四川教師公招《教育公共基礎(chǔ)知識(shí)》易忽略重點(diǎn)整理

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1、1近代啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 2第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是赫爾巴特 3.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是．凱洛夫 4我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于．60年代 5.20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是．布魯納 6首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是舒爾茨 7人力資本”理論創(chuàng)建于 1960年 8教育能推進(jìn)科學(xué)的體制化 9人的身心發(fā)展具有 能動(dòng)性 10促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是個(gè)體主觀能動(dòng)性 11心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理

2、斷乳期”指的是少年期 12教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法 13教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了教育的性質(zhì) 14現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 15我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。 16人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了自然的屬性 　　 17良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證 18學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件　　 19把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家 斯賓塞 20強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特

3、征是教學(xué)大綱的基本特征 21教學(xué)計(jì)劃的中心問題是.開設(shè)哪些科目 22編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是.教學(xué)大綱 23衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)大綱 24美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。 25主張“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”教育家是夸美紐斯 26教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段 27課的類型的劃分依據(jù)教學(xué)任務(wù) 28古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用個(gè)別教學(xué) 29我國最早采用班級(jí)授課制是在1862年 30德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的結(jié)構(gòu) 31教育現(xiàn)象包括（教育社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)現(xiàn)象） 31活動(dòng)

4、和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ) 32德育認(rèn)知模式非常注重道德認(rèn)識(shí) 33德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感 34中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制 。1903年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。 35歐美現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，主要有三種類型，前西德等學(xué)制屬于雙軌制 36蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教” 37良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。 38課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖 39知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式

5、教育論英國洛克和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論英國斯賓塞都是錯(cuò)誤的。 40赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 41陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。 42班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。 43研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征 1.樂正克 《學(xué)記》世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著。 教學(xué)相長——“學(xué)然后知不足，教然后知困?！? 尊師重道——“當(dāng)其為師，則弗臣也?！? 藏息相輔——“藏焉修焉，息焉游焉?！闭n內(nèi)與課外、勞與逸相結(jié)合 啟發(fā)誘導(dǎo)——“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！? 長善救失——“教也者，長善而救其失也?！? 循

6、序漸進(jìn)——“不陵節(jié)而施”。 “有教無類” “因材施教” 2孔子《論語》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” “不憤不啟，不悱不發(fā)” “學(xué)而知之” “溫故而知新” 3墨翟注重實(shí)用技術(shù)——“親知”“聞知”和“說知” 4老子 《老子》“道法自然” 5董仲舒 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 6朱熹重視品德教育——“明人倫”學(xué)習(xí)方法和讀書方法 7王陽明 “致良知” 8王夫之學(xué)思結(jié)合、知行結(jié)合 1蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù)” 2柏拉圖《理想國》“理性說”“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者 3亞里士多德 首次提出“教育遵循自然”的原則 古希臘百科全書式的哲學(xué)家 4昆體良 《論演說家教育》學(xué)習(xí)過程分為“模仿—理

7、論—練習(xí)”三階段世界上第一部研究教學(xué)法的書 二、創(chuàng)立階段 人物 著作 主要觀點(diǎn) 評(píng)價(jià) 培根 《新工具》 經(jīng)驗(yàn)化教學(xué) 首次提出應(yīng)把“教育學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科分離出來。 《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》 科學(xué)歸納法 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 “泛智教育” 教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，被稱為“教育學(xué)之父” 盧梭 《愛彌兒》 自然主義兒童本位的教育觀 洛克 《教育漫話》 “白板說” “紳士教育” 康德 在大學(xué)里講授教育學(xué)的第一人。 裴斯泰洛奇 《哈林德與葛篤德》 提出“教育心理學(xué)化”的主張 西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想付諸

8、實(shí)踐的教育家。被稱為“慈愛的兒童之父”。 赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)；教育性教學(xué)原則；“四階段”教學(xué)理論和“五段教學(xué)法”；“三中心”論即“教師中心、教材中心、課堂中心” 標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，被稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”是傳統(tǒng)教育的代表 斯賓塞 《教育論》 “教育預(yù)備說” “什么知識(shí)最有價(jià)值” 杜威 《民主主義與教育》 新三中心論即“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心” 實(shí)用主義教育家 “教育即生活”“教育即生長” 現(xiàn)代教育的代表人物 “學(xué)校即社會(huì)” 陶行知 《中國教育改造》 “生活即教育” “社會(huì)

9、即學(xué)?！? “教學(xué)做合一” 三、發(fā)展階段 人物 著作 主要觀點(diǎn) 評(píng)價(jià) 加里寧 《論共產(chǎn)主義教育》 馬卡連柯 《教育詩》 集體主義教育思想 克魯普斯卡婭 《國民教育與民主制度》 凱洛夫 《教育學(xué)》 世界上第一部馬克思主義教育學(xué)著作。 楊賢江 《新教育大綱》 我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。 贊科夫 《教學(xué)與發(fā)展》 發(fā)展性教學(xué)理論 高難度、高速度等五條教學(xué)原則 布魯納 《教學(xué)過程》 結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論 倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 瓦根舍因 范例教學(xué)理論 克拉夫斯基 皮亞杰 《教育科學(xué)與兒童心理

10、學(xué)》 兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論 蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》 全面和諧教育理論 “活的教育學(xué)” 《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》 《帕夫雷什中學(xué)》 布魯姆 《教育目標(biāo)分類學(xué)》 掌握學(xué)習(xí)理論 1在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是( )。 .瓦根舍因 .2文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在( )。 A.內(nèi)容的豐富 C.課程結(jié)構(gòu)的更新 3西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（ ）歷史性 4教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（ ）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 5在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（ ）教育無目的論 6現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦根舍因的范例教學(xué)理論。 7教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是教育學(xué) 8班級(jí)授課制的實(shí)施在我國始于（ ） 清末 9普及義務(wù)教育始于資本主義社會(huì) 111903年，在美國出版第一本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家是桑代克 15對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動(dòng)機(jī)，可稱為近景的直接性動(dòng)機(jī) 16由于對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義或個(gè)人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)