2019年高中歷史 第二單元 第5課西方人文主義思想的起源課時提升卷 新人教版必修3.doc

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2019年高中歷史 第二單元 第5課西方人文主義思想的起源課時提升卷 新人教版必修3一、選擇題(本大題共8小題,每小題4分,共32分)1.(xx山東學(xué)業(yè)水平測試)古希臘智者學(xué)派的代表人物認(rèn)為“人是萬物的尺度”。這一主張()A.否定了教皇的權(quán)威B.確立了民主原則C.彰顯了道德的價(jià)值D.樹立了人的尊嚴(yán)2.(xx廣州高二檢測)在古代雅典,不少人對以“Man is the measure of all things”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對態(tài)度,他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會()A.阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.引發(fā)外族的入侵和奴役C.導(dǎo)致雅典人口的流失D.危及社會的秩序和道德3.(xx蘇州高二檢測)希臘人認(rèn)為神是和自己很相似的,區(qū)別僅僅是神更有力量、更長壽、更美麗。這一看法直接體現(xiàn)了古希臘()A.發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易B.繁榮的商品經(jīng)濟(jì)C.豐富的人文精神D.成熟的民主制度4.(xx寧波模擬)普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。其思想的核心內(nèi)容是()A.提倡人性,反對神性,肯定人的作用B.提倡懷疑精神,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位C.尊崇理性,批判傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)道德作用D.珍視個人自由,強(qiáng)調(diào)集體榮譽(yù)至上5.(xx東城模擬)蘇格拉底為哲學(xué)研究開創(chuàng)了一個新的領(lǐng)域,使哲學(xué)“從天上回到了人間”。對此理解準(zhǔn)確的是()A.他不再依靠傳統(tǒng)宗教解釋世界B.他認(rèn)為對每個人在道德上不應(yīng)強(qiáng)求一律C.他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識人自身上D.他建立阿卡德米學(xué)園向世人講授哲學(xué)6.黑格爾指出：“智者們說,人是萬物的尺度,但這還是不能確定的在蘇格拉底那里,我們也發(fā)現(xiàn)人是尺度,不過是作為有思維的人?！痹诖?黑格爾強(qiáng)調(diào)了()A.人是萬物的尺度B.人要有高尚的道德C.要肯定人的價(jià)值D.人要由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識7.(xx景德鎮(zhèn)高二檢測)英國學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時說,他的一個重要思想是烏托邦,“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個重要思想是()A.人是萬物的尺度B.理念論C.邏輯三段論D.美德即知識8.柏拉圖說：“在所有動物中,人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€自由人是為自己活著,因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是()A.理性主義B.個人主義C.懷疑主義D.人文主義二、非選擇題(18分)9.閱讀下列材料：希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想,這種“重人”,不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性,而是人作為一種宇宙存在物,能對宇宙之物進(jìn)行一個理性的思考作為人文主義起點(diǎn)的儒家和希臘人文主義,德性是其共有的特征,然而細(xì)究其內(nèi)在的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處,儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn),并且要超越日常生活而達(dá)到“天人合一”的境界希臘人文主義則是對一個單一的個體進(jìn)行理性的思考,認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。劉漢蕓“軸心時代”的儒家和希臘人文主義請回答：(1)結(jié)合先秦儒家的思想主張,歸納儒家人文主義“體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性”的主要表現(xiàn)。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識,指出“希臘人文主義更體現(xiàn)出一種重人的思想”的表現(xiàn)。(6分)(3)根據(jù)材料歸納儒家和希臘人文主義的異同點(diǎn)。(6分)答案解析1.【解析】選D。智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。故選D。2.【解析】選D。題干中“Man is the measure of all things”的意思是“人是萬物的尺度”,這一思想容易造成人們以自我為中心,忽視道德建設(shè)的弊端。故選D。3.【解析】選C。題干材料中“希臘人認(rèn)為神是和自己很相似的”,這一看法其實(shí)是對人本身價(jià)值的肯定,這是對人文主義精神內(nèi)涵的一種詮釋。而其他幾項(xiàng)是這種精神產(chǎn)生的客觀因素。4.【解析】選B。作為智者學(xué)派的代表人物,普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,否定了神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。由此可知選B。5.【解析】選C。蘇格拉底對人性本身的研究,是人類精神的一個重要表現(xiàn),使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問,從而使哲學(xué)“從天上回到了人間”。由此可知選C?！疽?guī)律方法】智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同1.共同點(diǎn)：都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對象,在強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對權(quán)威方面,兩者是一致的。2.不同點(diǎn)：(1)背景不同：智者學(xué)派和雅典的民主政治高峰相伴;蘇格拉底時期雅典政局動蕩。(2)內(nèi)容不同。蘇格拉底更重視人的倫理道德,追求人生真諦,主張“美德即知識”;反對智者學(xué)派的自我主義和懷疑主義,認(rèn)為真理應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn)。智者學(xué)派主張民主政治,所有的人都是平等的,人是萬物的尺度;蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國,反對過激的民主政治。(3)影響不同：普羅泰格拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū),以他為代表的智者運(yùn)動被看作是西方人文精神的濫觴;而蘇格拉底對理性的尊崇和對思想自由的追求,可以看作是啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友?！咀兪絺溥x】普羅泰格拉提出：“神是不可知的,人是依靠自己的力量發(fā)明語言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且從土里取得養(yǎng)生之資的。”對此言論理解正確的是()A.批判奴隸制民主政治B.認(rèn)為世界是不可知的C.特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D.認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德【解析】選C。題干材料中“神是不可知的”反映的是對神的權(quán)威的否定;“人是依靠自己的力量發(fā)明語言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且從土里取得養(yǎng)生之資的”體現(xiàn)的是對人的價(jià)值的肯定。故選C。6.【解析】選D。針對智者學(xué)派忽視道德的現(xiàn)象,蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”,將人的認(rèn)識由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。題干材料“在蘇格拉底那里,我們也發(fā)現(xiàn)人是尺度,不過是作為有思維的人”即反映了這一特點(diǎn)。7.【解析】選B。柏拉圖的理想國描述了一個理想國家的情形,由此可知,最早提出“烏托邦”思想的是柏拉圖。柏拉圖的另一個重要思想是理念論。8.【解析】選D。題干中兩段材料都體現(xiàn)了人的價(jià)值,反映了古希臘先哲的人文主義的精神本質(zhì)。9.【解析】本題主要考查東西方人文主義精神的對比。第(1)題,注意題目中“先秦儒家”這一關(guān)鍵信息,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合孔子、孟子、荀子的“仁”的思想,分析歸納。第(2)題,注意結(jié)合智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖的體現(xiàn)人文主義精神的思想,分析歸納。第(3)題,材料指出“德性是其共有的特征”,但“儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn),并且要超越日常生活而達(dá)到天人合一的境界”,而“希臘人文主義則是對一個單一的個體進(jìn)行理性的思考,認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來”。答案：(1)表現(xiàn)：孔子注重政治與人事,提出“仁”與“禮”的學(xué)說,和諧人際關(guān)系;興辦私學(xué),主張“有教無類”。孟子主張實(shí)行“仁政”,提出“民貴君輕”學(xué)說。荀子主張以德服人,提出“君舟民水”的著名論斷。(2)表現(xiàn)：古希臘的人文主義者強(qiáng)調(diào)人類的理性,否定絕對的權(quán)威。普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,把人置于世界和社會的中心;蘇格拉底主張“美德即知識”,尊崇理性,追求自由。(3)同：追求德性。異：儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn),并追求天人合一;希臘人文主義主張通過個體的理性思考和知識的教化來實(shí)現(xiàn)。