廣西中考語文面對面 說明文閱讀20篇

《廣西中考語文面對面 說明文閱讀20篇》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西中考語文面對面 說明文閱讀20篇（36頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。 說明文閱讀20篇 地域特色（5篇） 一、現(xiàn)代文閱讀（每小題2分，共6分） 壯 劇 ①壯劇是壯族戲曲劇種的統(tǒng)稱。流行于廣西壯族自治區(qū)西部和云南省文山壯族苗族自治州的富寧、廣南一帶。壯劇在壯族民間文學(xué)、歌舞、說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，清同治光緒年間已有演出。 ②在發(fā)展過程中，有的也曾受到漢族民間藝術(shù)和戲曲的影響。因方言、音樂唱腔、表演風(fēng)格和流行地區(qū)不同，壯劇分為廣西的南路壯劇、北路壯劇、壯族師公戲和云南的富寧壯劇、廣南壯劇等。 ③壯劇又叫“壯戲”，是在壯族民間文學(xué)、歌舞和說唱技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。舊時壯族自稱“布托”，意即“土

2、著者”“本地人”，把壯戲稱為“昌托”即“土戲”，以別于漢族劇種。 ④由于地域環(huán)境、方言土語、音樂唱腔、表演風(fēng)格及伴奏樂器的差異，壯劇產(chǎn)生了廣西的北路壯劇、南路壯劇、壯族師公戲(又稱壯師劇)以及云南的富寧壯劇、廣南壯劇等分支。 ⑤其中廣西北路壯劇流行于使用壯語北部方言的地區(qū)，以馬骨胡、葫蘆胡、月琴等為伴奏樂器，唱腔主要包括正調(diào)、平調(diào)、卜牙調(diào)、毛茶調(diào)、罵板、恨板、哭調(diào)、哀調(diào)等，部分角色有特定唱腔，劇目有《卜牙》《文龍與肖尼》《劉二打番鬼》等。 ⑥廣西南路壯劇包括壯族提線木偶戲和馬隘壯戲，流行于使用壯語南部方言的地區(qū)，以清胡、厚胡、小三弦等為伴奏樂器，唱腔主要包括平板、嘆調(diào)、采花、喜調(diào)、快喜調(diào)

3、、高腔、哭調(diào)、寒調(diào)、詩調(diào)等，行腔時采用幫腔形式，劇目有《寶葫蘆》《百鳥衣》等; 壯族師公戲脫胎于壯族民間師公教的祭祀娛神歌舞，流傳于廣西河池、柳州、百色等地，另有特點(diǎn)。 ⑦壯族有七種傳統(tǒng)戲劇: 流行于靖西、德保的德靖木偶劇，流行于靖西、德保、那坡的馬隘壯劇，流傳于田林、凌云、樂業(yè)、百色等桂西一帶的田林壯劇，流傳于隆林的隆林壯劇，流傳于文山富寧縣的富寧壯劇和廣南壯劇，流傳于武鳴、河池、宜山、來賓、貴縣等地的師公戲。 ⑧壯族人酷愛壯劇，早期和宗教信仰有關(guān)。馬隘壯劇的唱腔來自舞蹈，舞蹈也與巫舞有關(guān)。師公戲的舞蹈本身就是樂神的動作,“師公”即巫師，戴木面具或紙畫臉譜，穿長紅袍，唱歌跳舞以娛神，稱之

4、為“儺”。 ⑨壯族人所以迷戀于壯劇,除了戲的內(nèi)容吸引人以外，樂神消災(zāi)、人壽年豐也是其中一個重要原因。南宋周去非在《嶺外代答》中就記述了壯族的歌唱風(fēng)習(xí):“廣西諸郡，人多能合樂，城郊村落，祭祀、婚嫁、喜葬，無不用樂，雖耕田亦必口相樂之?！? (選自《中國百科網(wǎng)》，有刪改) 1.下列關(guān)于“壯劇”的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.壯劇流行于廣西壯族自治區(qū)西部和云南省文山壯族苗族自治州的富寧、廣南一帶。 B.因方言、音樂唱腔、表演風(fēng)格和流行地區(qū)不同，壯劇分為廣西的南路壯劇、北路壯劇、壯族師公戲和云南的富寧壯劇、廣南壯劇等。 C.壯劇又叫“壯戲”，舊時壯族自稱“布托”，意即

5、“土著者”“本地人”，把壯戲稱為“昌托”即“土戲”。 D.壯族人所以迷戀于壯劇和它的內(nèi)容，以及“樂神消災(zāi)、人壽年豐”的作用并沒太大關(guān)系。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.壯劇是在壯族民間文學(xué)、歌舞、說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。 B.廣西北路壯劇以馬骨胡、葫蘆胡、月琴等為伴奏樂器。 C.壯劇唱腔主要包括平板、嘆調(diào)、采花、喜調(diào)、快喜調(diào)、高腔、哭調(diào)、寒調(diào)、詩調(diào)等。 D.壯族人酷愛壯劇，與宗教信仰無關(guān)。 3.下列對本文文章內(nèi)容或?qū)懛ǚ治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.文章題目明確了本文的說明對象——壯劇，簡潔明了。 B.文章按照“總一分一總

6、”的說明順序，說明了壯劇的發(fā)展、分類等。 C.文章第⑤段中加點(diǎn)的詞語“主要”限制了范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。 D.文章第⑨段中畫線的句子運(yùn)用了舉例子和引資料的說明方法。 二、現(xiàn)代文閱讀（每小題2分，共6分） 廣西繡球：富有壯族特色的美好吉祥物 ①廣西繡球又稱為“堆繡繡球”，由老藝人采用“堆繡”這一古老而復(fù)雜的刺繡工藝制作而成，多以紅、黃、綠三色做底及面料。繡球大多為12瓣，每瓣皆繡上各式吉祥物，如梅、蘭、菊、竹等花卉圖案或春燕、龍、鳳等。其結(jié)構(gòu)獨(dú)特、選料考究，且全部以手工制作，做工精細(xì)，小巧玲瓏，色彩鮮艷，是世界上最精美的繡球。一般的繡球大都是采用單線刺繡的方式在花瓣的面料上繡

7、出各色圖案，花瓣面料上的圖案為平面式，線條、色彩如畫一般美，同時刺繡方法與過程較為簡便。而采用復(fù)線“堆繡”方法的“堆繡繡球”則圖形更為精美，圖案極為復(fù)雜，所勾勒之物栩栩如生，極富立體感，如鮮活之物欲噴薄而出，屬繡球中的極品。 ②繡球系廣西壯家人之定情物和吉祥物，是廣西極具特色的旅游工藝品之一。廣西最早有文獻(xiàn)記載的繡球內(nèi)包有豆粟、棉花籽或谷物等農(nóng)作物種子，這除了使繡球有一定的重量便于拋擲外，更深層的意義是——繡球?yàn)椤凹橹铩薄Ｒ驗(yàn)閴炎迨莻鹘y(tǒng)的稻作民族，他們對每年農(nóng)作物豐收與否十分關(guān)心，因而在各種祭祀、祈年的儀式中，農(nóng)作物種子及播種、耕種等生產(chǎn)勞動形式往往都是表現(xiàn)的主題。拋繡球都是在每年春節(jié)及

8、“三月三”歌節(jié)時舉行，正是春播時節(jié)，繡球內(nèi)填放有谷物種子，就是希望年內(nèi)“五谷豐登”之意。同時，繡球作為青年男女的定情之物，內(nèi)中也喻示著“生育興旺”之意。 ③廣西繡球已經(jīng)走出國門，得到了世界人民的喜愛。據(jù)了解，至今在東南亞的越南、緬甸、泰國和南美洲墨西哥的部分地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娜嗣褚灿兄谱骼C球、將繡球作為吉祥物饋贈親朋好友的風(fēng)俗。例如，墨西哥人每逢佳節(jié)或貴賓來臨，好客的墨西哥人就會給客人或長輩饋贈繡球，代表吉祥如意，他們制作的繡球比較小，顏色鮮艷，通常只有6瓣。而泰國當(dāng)?shù)氐木用駥⒗C球視為佛的替身，認(rèn)為經(jīng)常佩帶有驅(qū)邪健體的功效。 ④如今的廣西繡球不斷被壯家的優(yōu)秀兒女們注入新的活力，讓繡球這一古老藝術(shù)

9、品在新時代再次散放出璀璨的光芒。廣西曾做過超大繡球供日本國立民族博物館收藏，同時為迎接港、澳回歸分別制作直徑達(dá)1.97米和2米的超大型繡球；為慶祝申奧成功，制作了直徑達(dá)2.2米的超大型繡球；為迎接中國——東盟博覽勝利召開，制作了直徑2米以上的超大型繡球等等。繡球不但被人們當(dāng)作饋贈親友之禮品，家庭中的裝飾品，企事業(yè)單位的對外宣傳、開展公關(guān)活動之贈品，還正成為傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者，正成為“讓世界了解靖西，讓靖西走向世界”的文化載體。 （內(nèi)容有刪改） 1. 下列關(guān)于“廣西繡球”的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.“廣西繡球”多以紅、黃、綠三色做底及面料，采用“堆繡

10、”工藝制作而成。 B.“廣西繡球”是極具特色的旅游工藝品之一，系廣西壯家人之定情物和吉祥物。 C.“廣西繡球”內(nèi)包有農(nóng)作物種子，主要是為了使繡球有一定的重量便于拋擲。 D.“廣西繡球”正成為“讓世界了解靖西，讓靖西走向世界”的文化載體。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.“廣西繡球”是世界上最精美的繡球，它結(jié)構(gòu)獨(dú)特、選料考究，且全部以手工制作，做工精細(xì)，小巧玲瓏，色彩鮮艷。 B.拋繡球在每年春節(jié)及“三月三”歌節(jié)時舉行，正是春播時節(jié)，繡球內(nèi)填放有谷物種子，就是希望年內(nèi)“生育興旺”之意。 C.墨西哥人制作的繡球比較小，顏色鮮艷，通常只有6瓣。

11、D.廣西曾做過超大繡球迎接港澳回歸、申奧成功，以及中國——東盟博覽勝利召開。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǚ治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.文章從制作工藝、象征意義、流傳地域及當(dāng)今活力等方面對“廣西繡球”做了介紹。 B.文章整體采用了邏輯順序，其中第④段按時間順序介紹了“廣西繡球”在當(dāng)今時代的璀璨光芒。 C.第①段中加點(diǎn)的詞“大多”“大都”可以刪去，不影響說明效果。 D.文章第③段中畫線句子主要運(yùn)用了舉例子的說明方法。 三、現(xiàn)代文閱讀(每小題2分，共6分) 古韻新聲：擊打間傳承千年遺風(fēng) 梁　麗 ①鼓聲陣陣，氣勢磅礴、震撼人心，這是來自傳承千年的會鼓之聲。極具民族特色

12、的廣西馬山壯族會鼓近年來較為頻繁的出現(xiàn)在人們的視野中，在不少的場合上都能看到會鼓的表演，9月11日，第12屆中國—東盟文化論壇上，會鼓就在廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動中亮相，表演者身穿著艷麗的民族服飾，洪亮清脆的鼓聲，配合著鑼聲、鈸聲，給人們留下深刻的印象。 ②馬山壯族會鼓具有悠久的歷史，早在宋朝時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)會鼓。最初的會鼓用于軍事上，是統(tǒng)一號令，鼓舞士氣的工具。有資料記載：宋代時儂智高叛亂，狄青率軍平亂，在馬山當(dāng)?shù)刂峭捅钟诬姡p方僵持不下，每天一到天黑，“宋軍鳴金收兵，土民擂鼓而進(jìn)”。同時，會鼓也是古時人們驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖的用具。至今在馬山壯族民間，還流傳著這樣一個傳說：古時有一人，每逢

13、趕圩行至半路，都會有一個野鬼躍上其肩，只聞其言不見其行，到了晚上，家中小孩驚叫，雞飛狗跳，不得安寧。這人就問鬼怕什么，鬼回答說我不怕人，怕的是閃電雷鳴。此后，人們就用牛皮制成鼓，以鼓聲代替雷聲，用以驅(qū)鬼辟邪。 ③會鼓對于馬山壯族人們來說意義非凡，無論是古時祭天求神、祈求吉祥，還是民間逢年過節(jié)、婚喪嫁娶等場合，會鼓都是不可或缺的，在一定程度上，陣陣鼓聲中寄托的是人們的情感。當(dāng)然，除了在較為特殊的日子中擊鼓，會鼓還逐漸發(fā)展成了馬山壯族民間的一種娛樂活動流傳下來。時至今日，在馬山地區(qū)，人們的擊鼓習(xí)慣依舊保留，甚至還演變成了民間群眾性表演活動和競賽項(xiàng)目。時常就有各個村屯之間進(jìn)行賽鼓活動，鼓聲幾個晝夜

14、不曾停歇。 ④早先的會鼓表演形式比較簡單，一人一鼓，節(jié)奏相對單一。而隨著時代變遷，人們對于會鼓的表演形式也做出改變，不再是單調(diào)地敲擊鼓面，還為會鼓譜出鼓曲，再加入了一些民族樂器作為伴奏，讓會鼓更具民族特色和觀賞性。因此在如今的會鼓表演中往往是多人配合的，一個擊鼓，一個敲鑼，一個打鈸，多人合作，氣勢磅礴，聲動八方。對于會鼓的傳承，人們也在不斷地改進(jìn)著鼓隊(duì)的樂器與編曲，讓會鼓古韻發(fā)出新聲。 ⑤廣西馬山壯族會鼓是馬山縣壯族世代相傳的民間鼓樂，也是優(yōu)秀的壯族傳統(tǒng)民族文化，在xx年時，馬山會鼓被列入自治區(qū)級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。會鼓發(fā)展迄今已有一千多年的歷史，至今依舊不斷地延續(xù)。而要更好地傳承會

15、鼓這一優(yōu)秀的民族文化，傳承者還應(yīng)該注重將會鼓這樣的千年古董與時代緊密結(jié)合，讓千年古韻響起新聲。 (選自“廣西新聞網(wǎng)”xx.9.28，有刪改) 1.下列關(guān)于“馬山會鼓”的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.馬山會鼓歷史悠久，早在宋朝時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)，它最初只用于軍事上。 B.馬山會鼓在馬山壯族人們的較為特殊的場合里是不可或缺的。 C.馬山會鼓早期表演形式比較簡單，一人一鼓，節(jié)奏相對單一。 D.馬山會鼓是優(yōu)秀的壯族傳統(tǒng)民族文化，已被列入自治區(qū)級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.馬山會鼓近年來較為頻繁的出

16、現(xiàn)在人們的視野中，在許多場合上都能看到會鼓表演。 B.如今馬山地區(qū)的人們依舊保留擊鼓的習(xí)慣，甚至還演變成民間群眾性表演活動和競賽項(xiàng)目。 C.隨著時代變遷，會鼓的表演變?yōu)椋阂粋€擊鼓，一個敲鑼，一個打鈸，形式越來越單調(diào)。 D.將會鼓與時代緊密結(jié)合，這樣有助于更好地傳承會鼓這一優(yōu)秀的民族文化。 3.下列對本文文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)（ ） A.文章題目既點(diǎn)明說明對象歷史悠久的特點(diǎn)，又激發(fā)了讀者的閱讀興趣，富有吸引力。 B.文章第②段引用民間傳說，說明會鼓是古時人們驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖的用具。 C.文章第③段中加點(diǎn)的詞語“在一定程度上”，限定了范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。 D.

17、文章第④段按照邏輯順序說明了馬山會鼓表演形式的演變。 四、現(xiàn)代文閱讀(每小題2分，共6分) 壯族舞蹈之師公舞 ①舞蹈，在五千年前便已出現(xiàn)，它產(chǎn)生于奴隸社會，發(fā)展到秦漢之際已形成一定特色，隨著時代的發(fā)展，舞蹈的類別與形式多種多樣，各民族也擁有自己獨(dú)特的舞蹈。而壯族“師公舞”便是流傳于廣西武鳴、邕寧、都安等縣的一種屬梅山教派的祭祀舞蹈，它歷史悠久，舞蹈語匯比較豐富，民族特色濃郁，是壯族民間舞蹈的重要組成部分。 ②廣西壯族人民聚居的地區(qū)，傳統(tǒng)習(xí)俗有天旱求雨、豐收酬神、驅(qū)鬼逐疫或料理喪事，需請“梅山教”師公（壯語稱“公篩”，即巫師）主持盛大的祭祀儀式。這種儀式的稱謂各地不一，有“打醮”“做齋”

18、“古篩”“調(diào)芒廟”“調(diào)篩”“唱師”等稱呼。師公在祭祀儀式中，除了進(jìn)行念咒、卜卦、請神、驅(qū)鬼等巫術(shù)活動外，主要是戴面具跳神，并演唱各位神的傳說故事，此舞蹈，被稱之為“師公舞”。 ③“師公舞”源于何時有著不同的說法。一說源于周代，其唱本中確有“周朝唱師傳下來”“三元三圣號真君，周興幽厲作諫臣，辭職參師為正教，究竟五行秘密文”等唱詞；一說源于黃帝時代，說黃帝就是運(yùn)用梅山教密文戰(zhàn)勝蚩尤的；又傳唐、葛、周為皇帝母親擊鼓舞蹈，驅(qū)邪治病，皇帝封其為三元，遂“三元教”廣為流傳；又一說源于漢代，諸葛亮南征十洞蠻王時，有梅山教徒隨征，后流落于十萬大山傳教，由此出現(xiàn)師公。以上種種說法在一定程度上說明“師公舞”起源

19、甚古，此外，師公舞與嶺南古代儺舞有著一定的淵源關(guān)系。 ④儺舞，作為一種驅(qū)鬼逐疫的古禮與民間習(xí)俗，早在周代已盛行于宮廷和中原地區(qū)的北方農(nóng)村。古代儺禮是驅(qū)鬼逐疫，時間在除夕前一日和老人喪葬時，方相氏戴面具扮儺，服裝是玄衣朱裳，道具是戈、盾，這些與師公在“打醮”“做齋”儀式中的祭祀內(nèi)容、服飾道具都有相同之處。儀式最后，師公穿紅袍、戴面具、執(zhí)趕鬼杖或劍器到各家各戶趕鬼的場面，則與方相氏索室驅(qū)疫如出一轍。再將在宋代已聞名京師的“桂林儺舞”與壯族“師公舞”相比，則發(fā)現(xiàn)有更多的共同之處。另外，在打擊樂伴奏中，均以蜂鼓作為主要樂器，而且都說是由五樂師傅所制，這就說明壯族“師公舞”與儺舞的關(guān)系很密切。 ⑤由

20、于壯族人民聚居的各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，人民的風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣的差異，各地“師公舞”的表演形式、風(fēng)格特點(diǎn)和演唱內(nèi)容也各不相同。一般來講師公舞的風(fēng)格古樸淳厚，動作沉穩(wěn)健壯，其基本要求是：馬步要矮、身要擺，胯要扭、膝要顫。舞蹈時，經(jīng)常在一個強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)上突然吐氣屈膝，身體隨之反復(fù)擺動，腿部動作豐富多樣，既有特點(diǎn)，又富于韻味。 ⑥師公舞都用蜂鼓、扁鼓、鑼、镲等打擊樂器伴奏，其中蜂鼓起主導(dǎo)作用，蜂鼓因形似黃蜂而得名，鼓身用陶土燒成，內(nèi)空，一頭大，一頭小，均蒙以羊皮，小的一頭用棍擊打，鼓聲清脆悅耳，另一端以手拍擊，鼓聲渾厚深沉，雙手交替擊打，變化多端。舞蹈結(jié)束，由童子戴面具，持二環(huán)杖到各家各戶趕鬼

21、，最后將一紙船點(diǎn)燃了丟下河去，壯族人民借此以示驅(qū)邪得福，祈求吉祥平安。 (選自“廣西新聞網(wǎng)”xx.10.23） 1.下列關(guān)于“師公舞”特征的解說，不正確的一項(xiàng) （ ） A.師公舞是流傳于廣西武鳴、邕寧、都安等縣的一種屬梅山教派的祭祀舞，歷史悠久，舞蹈語匯比較豐富。 B.師公舞是壯族民間舞蹈的重要組成部分，它與嶺南古代儺舞之間沒有任何關(guān)系。 C.師公舞一般風(fēng)格古樸淳厚，動作沉穩(wěn)健壯，其基本要求是:馬步要矮、身要擺、胯要扭、膝要顫。 D.師公舞都用打擊樂器伴奏，其中起主導(dǎo)作用的是蜂鼓，它因形似黃蜂而得名,鼓身用陶土燒制而成。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是

22、 （ ） A.壯族人民聚居地區(qū)在天旱求雨、豐收酬神或料理喪事時會請師公主持盛大的祭祀儀式。 B.師公舞源于何時說法不一，但這些說法在一定程度上說明了“師公舞”起源甚古。 C.儺舞早在周代就已盛行于宮廷和中原地區(qū)的北方農(nóng)村，它是“師公舞”的源頭。 D.在舞“師公舞”時，經(jīng)常在一個強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)上突然吐氣屈膝，身體隨之反復(fù)擺動，腿部動作豐富多樣。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.文章第②段中畫線句子，主要運(yùn)用了作詮釋的說明方法，對“師公舞”作了詳細(xì)的說明。 B.文章按照“師公舞”的起源地點(diǎn)、表演形式、風(fēng)格特點(diǎn)等思路行文,運(yùn)用邏輯順序來

23、說明“師公舞” C.文章第⑤段中加點(diǎn)詞“基本”不能刪去，刪去后不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。 D.本文語言平實(shí)、簡明,引用資料豐富、準(zhǔn)確;全文采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)形式。 五、現(xiàn)代文閱讀(每小題2分，共6分) 充滿泥土芬芳的劇種——廣西彩調(diào) ①上世紀(jì)60年代初，一部名為《劉三姐》的電影曾風(fēng)靡神州大地，在東南亞創(chuàng)下了最高的票房紀(jì)錄，悅耳的山歌和美麗動人的劉三姐，恐怕是那個時代觀眾最深刻美好的記憶之一。電影中的歌曲朗朗上口，至今還廣為傳唱。而這部電影就是根據(jù)當(dāng)時廣西彩調(diào)劇團(tuán)演出的舞臺劇《劉三姐》改編而成的。廣西的彩調(diào)劇由此享譽(yù)海內(nèi)外，深受大家的歡迎和喜愛。 　　②彩調(diào)劇曾有多種稱謂：

24、桂北沿湘桂省界各縣習(xí)稱調(diào)子，梧州、鐘山一帶稱耍牡丹，百色等民族區(qū)域則稱咿嗬嗨，地方志書上常稱為采茶，民間還有唱燈、花燈、彩調(diào)之稱。1955年春，調(diào)子戲進(jìn)京參加全國群眾業(yè)余音樂舞蹈觀摩演出時，在一次中國戲劇家協(xié)會主持的座談會上征得專家意見，定名彩調(diào)劇。它在廣西各地均有流布，尤以農(nóng)村為盛。 　　③關(guān)于彩調(diào)劇的形成與源流，諸說不一。一種認(rèn)為，是廣西土生土長的劇種，是以民間小調(diào)為基礎(chǔ)，吸收融合湖南花鼓、江西采茶的曲調(diào)，在清初形成；另一種認(rèn)為，清代中葉，流徙桂北各縣的大量湖南移民中，有擅演調(diào)子（湖南南部花鼓戲的別稱）的匠人，主要是泥、水、瓦、木、鐵匠，在業(yè)余時間教館演調(diào)，調(diào)子傳入廣西，后在演出中不斷吸

25、收桂北民間山歌、小調(diào)，于清末民初形成，并向桂南、桂西流布。據(jù)對彩調(diào)劇的劇目、唱腔、表演、習(xí)俗，及其在廣西流布狀況的考察，彩調(diào)劇系由湖南花鼓傳入衍化而形成之說較為可信。 　?、懿收{(diào)屬于聲腔類地方小戲曲，音樂特征非常富于民歌色彩，小曲、小調(diào)，旋律簡單，只有上下句，朗朗上口。其劇目多以勞動、愛情、家庭生活等為主題，有大量的口傳和手抄本在民間流傳。表演時采用桂柳方言，以小生、小旦、小丑（三小）等載歌載舞的表現(xiàn)形式為主，其中丑角和旦角的步法、轉(zhuǎn)身、亮相、扇花、手花極富特色，其中尤以步法最為突出。由于深深扎根于鄉(xiāng)村民眾之間，又和當(dāng)?shù)孛耖g俚曲小調(diào)緊密結(jié)合，彩調(diào)形成了內(nèi)容諧趣、形式活潑的表演風(fēng)格，號稱彩調(diào)“

26、三件寶”的扇子、手帕、彩帶在表演中發(fā)揮著重要作用。 　　⑤新中國成立后，彩調(diào)得到較快的發(fā)展，特別是《劉三姐》等優(yōu)秀劇目的上演，擴(kuò)大了這一劇種在全國的影響：60年代初，來自民間的《劉三姐》四進(jìn)中南海，由此紅遍大江南北，享譽(yù)海內(nèi)外；70年代末，現(xiàn)代戲《喜事》為廣西贏得了優(yōu)秀劇本獎，使彩調(diào)劇在表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村題材方面有了重大突破；80年代，《五子圖》又使廣西彩調(diào)紅火了一把，幾十個劇種，幾百個劇團(tuán)爭相移植上演；90年代的《哪嗬咿嗬嗨》連續(xù)參加了中國戲劇節(jié)和現(xiàn)代戲曲觀摩演出，榮獲了文華獎、中國曹禺戲劇文學(xué)獎等國家級獎23項(xiàng)，省級獎13項(xiàng)，產(chǎn)生了廣泛影響，被專家譽(yù)為廣西戲曲藝術(shù)上繼《劉三姐》之后的第二個里程

27、碑！ 　?、奕欢陙?，受各類文化的沖擊，彩調(diào)劇在廣西雖有很好的群眾基礎(chǔ)，但在城市和年輕一代中的基礎(chǔ)不牢。曾經(jīng)輝煌的彩調(diào)劇正面臨劇目荒漠化、有觀眾沒市場等問題的困擾，現(xiàn)代彩調(diào)劇能否在戲劇海洋中生存下來，受到越來越多人的關(guān)注。而國家也非常重視對彩調(diào)這一傳統(tǒng)劇種的保護(hù)。xx年5月20日，彩調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。xx年3月28日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（彩調(diào)）傳承基地揭牌儀式暨彩調(diào)展示廳開展儀式在廣西南寧市舉行，我們有理由相信，在民間被譽(yù)為“快樂劇種”的彩調(diào)劇必將得到更好的傳承與發(fā)展。 （有刪改） 1.下列關(guān)于“廣西彩調(diào)”的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

28、 A.彩調(diào)曾有多種稱謂，桂北沿湘桂省界各縣習(xí)稱調(diào)子，鐘山-帶稱耍牡丹，后來在1955年定名彩調(diào)劇。 B.彩調(diào)劇的形成與源流，由湖南花鼓傳入衍化而形成之說較為可信。 C.彩調(diào)劇的劇目多以勞動、親情、家庭生活等為主題，有大量的口傳和手抄本在民間流傳。 D.彩調(diào)劇中號稱彩調(diào)“三件寶”的扇子、手帕、彩帶在表演中發(fā)揮著重要作用。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.彩調(diào)劇憑借著上世紀(jì)60年代初，一部名為《劉三姐》的電影享譽(yù)海內(nèi)外。 B.彩調(diào)劇由于內(nèi)容諧趣、表演風(fēng)格活潑因而深深扎根于鄉(xiāng)村民眾之間。 C.彩調(diào)劇在新中國成立后得到較快發(fā)展，被專家譽(yù)為廣西戲曲

29、藝術(shù)上繼《劉三姐》之后的第二個里程碑。 D.彩調(diào)劇正面臨劇目荒漠化、有觀眾沒市場等問題的困擾，這一劇種未來有可能消失。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǚ治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.本文采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)形式。 B.第⑥段中加點(diǎn)的“第一批”“必”這兩個詞語體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。 C.彩調(diào)劇在新中國成立后得到較快發(fā)展，被專冢譽(yù)為廣西戲曲藝術(shù)上繼《劉三姐》之后的第二個里程碑。 D.彩調(diào)劇正面臨劇目荒漠化、有觀眾沒市場等問題的困擾，這一劇種未來有可能消失。 自然理趣（5篇） 六、現(xiàn)代文閱讀(每小題2分，共6分) 小蟲蟲變身海洋清潔員 馮三白 ①每年，被傾倒入海洋

30、的塑料有80億噸，這就意味著幾乎每一分鐘就有一大卡車塑料被倒入海洋。這些塑料有的被沖上岸，有的沉入海，還有大量的漂浮在海面上，好似大海臉上的一塊塊斑。隨著日子漸長，塑料在海浪的沖刷和陽光的照射下，會分解成微小的塑料顆粒。這些塑料顆粒看似不起眼，卻威脅著海洋生物的生命，不但如此，對以海洋生物為食的我們也會產(chǎn)生不良影響。為了解決這個問題，人們絞盡腦汁，最近，終于出現(xiàn)了新的突破口。 ②研究人員最近發(fā)現(xiàn)了一種以塑料顆粒為食的海洋生物。它形似水母，體型嬌小，只有小指般大小，是一種背囊動物，名叫“住囊蟲”。一天，研究人員照常進(jìn)行海洋研究時，偶然發(fā)現(xiàn)一只住囊蟲，它頭頂著一個小囊，像一個沒吹過的氣球，漸漸地

31、這個“氣球”膨脹起來，將它圍繞在內(nèi)。原來是這個小東西在勤勤懇懇地編織著自己的巢穴，這個黏膜狀的巢穴有3英尺長，成立體狀，每一面看起來都像是編織完美的蜘蛛網(wǎng)。 ③編織完后，住囊蟲用巢穴將附近的海床上漂浮著的塑料顆粒一網(wǎng)打盡，然后就可以盡情享用一頓豐盛的美餐了。研究人員為此著迷，他們決定研究一下這是否只是偶然情況，比如說它只是恰好捕食的時候遇到了塑料顆粒，順便就將它們吃了。 ④對此，研究人員設(shè)計(jì)了一個實(shí)驗(yàn)。他們乘坐海洋探測船來到一個深海峽谷，探測船上裝有深海粒子圖像測速儀，這個儀器帶有高速數(shù)碼照相機(jī)和激光，激光可以直接照入小小住囊蟲的黏膜房子。為了追蹤塑料粒子，他們向小動物拋灑的是帶熒光的塑料

32、顆粒，這些塑料顆粒大小從15微米到600微米不等。有趣的是，住囊蟲是個十足的“吃貨”，不論大小，照單全收，整個身體閃著熒熒的光。為了得到準(zhǔn)確的結(jié)論，研究人員重復(fù)了多次試驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果無一例外，住囊蟲果然以塑料顆粒為食。 ⑤之后，為了了解住囊蟲體內(nèi)的塑料顆粒去向，研究人員將它帶回了探測船上，經(jīng)過觀察，他們發(fā)現(xiàn)，塑料顆粒被住囊蟲吃進(jìn)去后，過一段時間會被排泄出來，當(dāng)然，排泄物不再是對其他海洋生物有害的塑料了，而是變成了水和無害物質(zhì)。這對解決海洋塑料污染極有幫助。 ⑥通常人們會認(rèn)為塑料污染海洋僅限于表面，但是研究人員已經(jīng)在深海動物體內(nèi)以及海洋沉積物中發(fā)現(xiàn)了塑料顆粒的存在。塑料顆粒會通過種種自然機(jī)制從

33、表面深入內(nèi)里，大海就像是一個中了慢性毒藥的病人。住囊蟲喜歡吃塑料，對海洋環(huán)境工程來說無疑是個好消息，它們能夠?qū)⑺芰项w粒轉(zhuǎn)化為無害物質(zhì)，并且這是大自然自身的凈化機(jī)制，實(shí)在完美。生物工程學(xué)家正研究如何進(jìn)一步將這些“清潔員”更好地運(yùn)用起來，為大海清潔環(huán)境。 ⑦當(dāng)然，在大量的塑料顆粒污染海洋環(huán)境的情況下，住囊蟲這種小小的背囊動物遠(yuǎn)不足以承擔(dān)龐大的清潔任務(wù)，我們還需要更多的環(huán)保措施來保護(hù)我們美麗的海洋。 （選自《百科新說》xx年11期） 1.下列關(guān)于“住囊蟲”的解說,不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.住囊蟲形似水母,體型嬌小,只有小指般大小,是一種被囊動物。 B.住囊蟲是個十足的

34、“吃貨”，它用巢穴將附近海床上漂浮的塑料顆粒一網(wǎng)打盡。 C.住囊蟲吃塑料顆粒一段時間后,排泄出來的塑料混合物迅速沉人海底。 D.住囊蟲可以為大海清潔環(huán)境,但在大量的塑料顆粒污染海洋環(huán)境的情況下,清潔能力有限。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.塑料長時間在海浪的沖刷和陽光的照射下,會分解成威脅海洋生物生命的微小塑料顆粒。 B.為研究住囊蟲吃塑料顆粒是否只是偶然情況,研究人員向小動物拋灑了15微米到600微米不等的帶熒光的塑料顆粒。 C.人們認(rèn)為塑料污染海洋僅限于表面,但研究人員在深海動物體內(nèi)以及海洋沉積物中發(fā)現(xiàn)了塑料顆粒的存在。 D.住囊蟲

35、能夠?qū)⑺芰项w粒轉(zhuǎn)化為無害物質(zhì),這是大自然自身的凈化機(jī)制,若好好利用,對解決海洋塑料污染極有幫助。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.標(biāo)題把小蟲蟲比作海洋清潔員,生動形象地指出說明對象的特點(diǎn),激發(fā)讀者的閱讀興趣。 B.文章第①段中加點(diǎn)詞“幾乎”不能刪,刪去后不能體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。 C.第②段畫線句解釋說明了住囊蟲的外形特征,運(yùn)用了下定義的說明方法。 D.第②③段說明了住囊蟲的外形和習(xí)性,第③④段通過實(shí)驗(yàn)解釋其生理原因,運(yùn)用了邏輯順序。 七、現(xiàn)代文閱讀(每小題2分，共6分) 地震前的“植物預(yù)報(bào)員” ①在各種地震的前兆中，人們十分注意某

36、些動物的異常現(xiàn)象，比如牛羊亂竄、蛇兔遷徙、蛤蟆上路等。但人們也許不太知道，某些植物在地震前也會有很明顯的“異常反應(yīng)”。 ②20世紀(jì)70年代，我國曾發(fā)生過多次地震，這些地震發(fā)生前，許多植物就出現(xiàn)了異?，F(xiàn)象：1970年寧夏西吉發(fā)生5.1級地震，震前一個月，距震中60公里的隆德縣在初冬時蒲公英提前開花;1976年7月，唐山發(fā)生大地震，震前唐山出現(xiàn)竹子開花，柳樹枝條枯死，一些果樹結(jié)果后又再度開花。 ③據(jù)科學(xué)家分析，地震前最敏感的植物是含羞草。在強(qiáng)烈地震發(fā)生的幾小時前，對外界觸覺敏感的含羞草葉會突然萎縮，然后枯萎。在正常情況下，含羞草的葉子白天張開，夜晚合閉。如果含羞草葉片出現(xiàn)白天合閉、夜晚張開的反

37、?，F(xiàn)象，便是發(fā)生地震的先兆。比如1938年1月13日，日本發(fā)生了強(qiáng)烈地震，在地震前的11日上午7時，日本許多花園里的含羞草開始張開，但是到了10時，葉子突然全部合閉。 ④據(jù)文字記載，會預(yù)測地震的植物還有很多。比如印度有一種甘藍(lán)，如果出現(xiàn)生長新芽的現(xiàn)象，即是發(fā)生地震的預(yù)兆。還有印度尼西亞爪哇島上的一種櫻花類植物“地震花”，在地震發(fā)生之前，會突然開花。島上的居民把這種植物當(dāng)作觀測裝置，只要發(fā)現(xiàn)它開花，馬上作應(yīng)急準(zhǔn)備。 ⑤植物不僅能夠監(jiān)測地震，而且還能將地震情況記錄下來。美國科學(xué)家哥爾頓杰可比發(fā)現(xiàn)，樹木的年輪具有記錄地震的作用。這位植物學(xué)家在阿拉斯加州的某地發(fā)現(xiàn)松樹的年輪長得很不規(guī)則，相互擠在一

38、起，于是他查閱有關(guān)資料，果然在1899年這里曾發(fā)生過大地震，并且震后地面有些上升。杰可比認(rèn)為，發(fā)生地震后，由于樹木的生長環(huán)境發(fā)生了很大變化，從而影響了樹木的生長。比如，地面上升或下降，能改變地下水對樹木的供應(yīng);地面的裂口會損壞樹根，從而影響樹木對水分和養(yǎng)料的吸收。這些環(huán)境變化，都會在樹木的年輪上留下痕跡。 因此，經(jīng)歷過地下斷層活動期的樹木，在它的年輪上都會記錄下當(dāng)時地震的有關(guān)情況，為人類研究地震、預(yù)測地震，提供了重要的資料和數(shù)據(jù)。 ⑥那么，在地震前夕，植物為什么能感到地震即將來臨呢？科學(xué)家認(rèn)為，地震在孕育的過程中，由于地球深處的巨大壓力，使它在石英石中造成電壓，于是就產(chǎn)生了電流。植物根系受到

39、地層中電流的刺激，便在體內(nèi)出現(xiàn)相應(yīng)的電位變化。從而引起植物的異?，F(xiàn)象。 ⑦當(dāng)然，利用植物來預(yù)報(bào)地震的研究才剛剛起步，還很不成熟，但我們相信，通過科學(xué)家們的持續(xù)努力，用植物預(yù)報(bào)地震的理想一定能實(shí)現(xiàn)。 （選自《奧秘》xx年07期，有刪改） 1. 下列關(guān)于“植物預(yù)報(bào)地震”的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.竹子開花，柳樹枝條枯死，一些果樹結(jié)果后又再度開花，預(yù)示著此地會有地震發(fā)生。 B.含羞草葉突然萎縮，然后枯萎，幾小時后會發(fā)生強(qiáng)烈地震。 C.樹木能用年輪預(yù)報(bào)地震發(fā)生的情況，通過觀察樹木生長狀況即可預(yù)報(bào)地震。 D.利用植物來預(yù)報(bào)地震會在未來成為現(xiàn)實(shí)。 2.根據(jù)原文

40、內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.正常情況下，含羞草的葉子夜晚張開，白天合閉。 B.印度尼西亞爪哇島上居民把“地震花”當(dāng)作“地震預(yù)報(bào)員”。 C.地震后會影響樹木對水分和養(yǎng)料的吸收，從而影響樹木生長。 D.地震前的植物根系受到地層中電流刺激，因此植物會出現(xiàn)異?，F(xiàn)象。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.文章題目使用了擬人的修辭手法 ，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。 B.文章第①段用人們熟知的動物在地震前的異常表現(xiàn)引出說明對象——地震前的“植物預(yù)報(bào)員”。 C.文章按照邏輯順序進(jìn)行說明，先說明植物能夠預(yù)測和記錄地震，再說明植物能夠預(yù)

41、測地震的原因及發(fā)展前景。 D.第③段用了舉例子的說明方法，第⑥段則使用了下定義的說明方法。 八、現(xiàn)代文閱讀(每小題2分，共6分) 海洋中的精靈——海天使 王冬梅 ①科學(xué)家雖然1774年就在北極冰海中發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡，但至今仍摸不清它的來歷，它就是海天使。有趣的是，西方科學(xué)家以掌管歷史的希臘女神Clio，為它建立全新的科、屬的分類，并以它作為代表性物種。因?yàn)樗揲L的外形跟蛞蝓（ku y，一種軟體動物）相像，便以海蝸牛作為其種名。 ②海天使簡單的外形與透明的身體，使它常被誤認(rèn)為水母類生物，但它屬于貝類大家族。這群貝類都具有雙翼，因此統(tǒng)稱為翼足類，終其一生都在大洋中隨水流四處漂游。海天使剛

42、從卵孵出時，身體還帶有硬殼，不過大約3天后就會將殼永久丟棄，變成無殼貝類。海天使雖然身長不過1～3厘米，最大也不超過7厘米，但靠著間歇性地?cái)[動雙翼，居然能在比其身軀大好幾千倍的水層，上上下下來回移動。上升的時候，它總能保持如天使般優(yōu)雅的姿態(tài)，緩緩由深海游到冰層下，就算受到亂流擾動而東倒西歪，體內(nèi)的平衡器也能立刻發(fā)出恢復(fù)平衡的訊號——擺動尾端，直到重新恢復(fù)頭上尾下、端莊典雅的英姿。只有在捕捉獵物時，它才會來個倒栽蔥，俯沖而下攻擊目標(biāo)。 ③海天使的名字主要來自其身體兩側(cè)的一對翅膀，看起來就像翱翔在空中的天使，再加上它體內(nèi)有個紅色的心形消化器官，看起來十分甜美可愛，但是，它其實(shí)是兇狠的掠食者。發(fā)育

43、期的它，喜歡捕食微小的浮游藻類，長大后卻個性突變，成為兇狠的掠食者，而且特別喜歡吃表親——有殼翼足類家族中的特定物種。海天使攻擊時，會從頭部伸出3對觸手，先緊緊抓住獵物硬殼，將獵物的殼口朝向自己，再伸出帶刺的吻，勾住獵物身體吞入腹中，只留下空殼。 ④別看海天使個子小，它可是南北極生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵物種。每年春天海水變暖時，它們能在短時間內(nèi)迅速生長繁衍，形成無法計(jì)數(shù)的族群，在極地食物網(wǎng)中，為多種生物提供食物來源，特別是須鯨喜愛的佳肴。想想看，要能滿足鯨的超大肚量需求，族群數(shù)量肯定是天文數(shù)字！ ⑤海天使是雌雄同體，體內(nèi)具有雄性動物的精子與雌性動物的卵子，但必須與另一個個體相互受精，才能完成傳宗接

44、代的大事?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，海天使在每年食物豐盛的溫暖春季，除了攝取大量脂肪外，還會從其他物質(zhì)中自行合成脂肪，以便用于繁殖或作為儲備糧食，以度過食物缺乏的冬季。海天使飽食一頓后，可以忍饑長達(dá)200多天。更神奇的是，它還能縮小自己的身軀，降低新陳代謝的速率，以減低體內(nèi)能量的消耗。當(dāng)彈盡糧絕時，海天使還能消化身體里與生存不相關(guān)的部分組織，以求保存最后一線生機(jī)，等待春天降臨時重生。這種能屈能伸的求生能力，就是海天使族群在南北極海域可以生生不息的超能力！ （選文有刪改） 1.下列關(guān)于“海天使”的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.西方科學(xué)家以掌管歷史的希臘女神C1io,為海天使建立全新的科、

45、屬的分類。 B.海天使屬于貝類大家族，具有雙翼,因而得名海天使。 C.海天使在海洋中游動因?yàn)槠潴w內(nèi)的平衡器而一直能使其保持頭上尾下、端莊典雅的英姿。 D.海天使飽食一頓后，可以忍饑長達(dá)200多天，其具有超強(qiáng)的求生能力。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 ( ) A.因?yàn)楹Ｌ焓剐揲L的外形與蛞蝓相像，便以海蝸牛作為其種名。 B.海天使只喜歡吃有殼翼足類家族中的特定物種。 C.海天使是雌雄同體，但必須與另一個個體相互受精，才能傳宗接代的大事。 D.海天使個子小，但卻是南北極生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵物種。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)是

46、 （ ） A.第②段畫線句子運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出海天使的運(yùn)動狀態(tài)。 B.本文按照邏輯順序，依次說明了海天使的得名、外形、捕食、作用、繁殖生存等內(nèi)容。 C.海天使攻擊的過程:抓住獵物硬殼一一頭部伸出3對觸手一一伸出帶刺的吻一一勾住獵物身體吞入腹中。 D.文中“大約”“主要”等詞語的使用，體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。 九、現(xiàn)代文閱讀(每小題2分，共6分) 破解蝙蝠語 ①俗話說“人有人語，獸有獸語”。人類理解同類的語言不難，但要做個跨物種翻譯官，就很有難度了。那么，這些嘰嘰喳喳的動物平時都在說些什么呢？ ②最近，以色列特拉維夫大學(xué)的研究者們還真翻譯了一種

47、動物的部分語言，它就是分布在非洲和中東的埃及果蝠。這種蝙蝠以水果為食，屬于大蝙蝠亞目中體型較小的，身體顏色多為淺棕色，除了鼻口部長得像狗類的迷你版外，相貌不算特別出眾，然而它們的語言能力卻十分特別。 ③由于屬于典型的社會性動物，果蝠通常群體活動，數(shù)量可以高達(dá)幾百萬只，因此需要靠發(fā)達(dá)的語言能力進(jìn)行交流。研究人員發(fā)現(xiàn)，果蝠能在不同的情境下發(fā)出不同的聲音，而且，果蝠發(fā)出的信號由一些與人類的音素極為相似的音素組成。更為特別的是，果蝠像人類小孩一樣，也是一種靠后天學(xué)習(xí)獲得語言的物種，在學(xué)會交流之前都是“胡言亂語”。這些特征，使得比起通過叫聲炫耀地位的鳥鳴，果蝠之間的對話模式與人類語言更具可比性。 ④

48、那么，這些吵鬧的小動物們平時都在聊什么呢？特拉維夫大學(xué)的研究者錄制了22只果蝠(12只為成年果蝠，10只為小果蝠)的視頻和音頻。75天后，一共產(chǎn)生了約16萬段語音數(shù)據(jù)，隨后，研究者們利用一款特殊的計(jì)算機(jī)，分析了這些果蝠音頻數(shù)據(jù)，并將計(jì)算機(jī)分析結(jié)果與錄制的視頻里的發(fā)聲者、接收人、說話背景和行為反應(yīng)進(jìn)行對比，看計(jì)算機(jī)分析的結(jié)果是否與蝙蝠的行為匹配。 ⑤研究表明，果蝠的叫聲確實(shí)不是隨機(jī)的，計(jì)算機(jī)成功翻譯了部分語音，并將其中60%的聲音歸為四大類。第一類表明果蝠正在爭論食物；第二類表明它們正在爭論睡覺的位置；第三類是雄性在抱怨其他雄性蝙蝠的“不良企圖”；第四類則是果蝠認(rèn)為另一只果蝠站的位置距離它太近

49、，這類很大的蝙蝠叫聲，翻譯成人類的語言，是“滾開！”的意思，除了大叫外，還伴有侵略性的動作。 ⑥不僅僅是果蝠，科學(xué)家們很早就成功地翻譯出了部分海豚語，海豚跟果蝠一樣，是會跟同類私聊的動物。比如在xx年8月，海豚語翻譯機(jī)曾經(jīng)將一頭海豚的叫聲，成功翻譯成了人類語言“馬尾藻”。不過，現(xiàn)在，科學(xué)家們也只是弄懂了這類動物的部分語言。在未來，隨著技術(shù)的發(fā)展，也許人類將可以毫無障礙地理解動物在說什么。到時候，或許我們將能弄懂家里的喵星人是不是在跟汪星人說主人的壞話。 (選自《大科技》xx.06.14，有刪改) 1.下列關(guān)于“埃及果蝠”的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.埃及果蝠以水果為食

50、，體型較小，身體顏色多為淺棕色，相貌不出眾。 B.埃及果蝠是典型的社會性動物，它們通常群體活動，因此需要發(fā)達(dá)的語言能力來交流。 C.埃及果蝠能在不同情境下發(fā)出不同的聲音，且發(fā)出的信號由一些與人類音素相同的音素組成。 D.埃及果蝠是一種靠后天學(xué)習(xí)獲得語言的物種，在學(xué)會交流之前都是“胡言亂語”。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.將計(jì)算機(jī)分析結(jié)果與錄制的視頻進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)果蝠的叫聲確實(shí)不是隨機(jī)的。 B.有一類果蝠的叫聲很大，與人類的“滾開”是一個意思，與此同時伴有侵略性的動作。 C.科學(xué)家們很早就翻譯出了部分海豚語，海豚和果蝠一樣，是會跟同類私

51、聊的動物。 D.在未來，隨著技術(shù)的發(fā)展，人類將可以毫無障礙地理解動物在說什么。 3.下列對本文文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.文章第②段中加點(diǎn)的詞“部分”，限定了范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。 B.文章第⑤段運(yùn)用了多種說明方法，主要有列數(shù)字、分類別。 C.文章運(yùn)用了“總—分—總”的文章結(jié)構(gòu)，使文章脈絡(luò)更加清晰。 D.本文運(yùn)用了邏輯順序，詳細(xì)地介紹了人類“破解”果蝠語言的過程和成果。 十、現(xiàn)代文閱讀（每小題2分，共6分） 印痕行為，動物的學(xué)習(xí)天賦 ①有一條電視新聞:一個老頭養(yǎng)只鴨子做寵物，老頭走到哪里，鴨子就跟到哪里。帶著鴨子逛街散步，鴨子表現(xiàn)得非常聽話，

52、有趣極了。可是，你知道嗎?要做到這一點(diǎn)其實(shí)很容易，你也完全可以。 ②1930年，奧地利動物行為學(xué)家康納德洛倫茲曾做過這樣的實(shí)驗(yàn):他把灰鵝的蛋分為兩組，一組由母鵝孵化，一組由孵化箱孵化。結(jié)果由孵化箱孵化出來的小鵝把洛倫茲當(dāng)成了媽媽，洛倫茲走到哪兒，小鵝就跟到哪兒。如果把兩組小鵝扣在同一只箱子下面，當(dāng)提起箱子時，小鵝會有兩個去向，一組向母鵝跑去，一組則跑向洛倫茲。 ③很顯然，這種現(xiàn)象是兩組小鵝一出生就分別接觸母鵝和洛倫茲形成的印象導(dǎo)致的?？导{德洛倫茲把這種現(xiàn)象叫做“印痕行為”。 ④“印痕行為”是一種后天學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)后果是由直接印象造成的，所以稱為“印痕”學(xué)習(xí)。它是動

53、物的一種特殊學(xué)習(xí)方式，只需一次經(jīng)驗(yàn)(或最多數(shù)次)，即可形成印痕，對動物行為發(fā)生長遠(yuǎn)的影響。 ⑤印痕行為大都發(fā)生在動物的幼年時期，是與生俱來的天賦。某些動物的某些本領(lǐng)也只有在印痕時期才能學(xué)到，過了這個時期，就很難學(xué)會了。如許多鳥類最易掌握飛翔本領(lǐng)的時間恰值羽毛始豐之際，若在出生后幾個月內(nèi)剝奪了它們學(xué)習(xí)飛翔的機(jī)會，那么它們以后就很難學(xué)會飛翔了。目前，科學(xué)家還沒有弄清楚這其中的原因。據(jù)估計(jì)，可能是因?yàn)樵谏脑缙冢窠?jīng)系統(tǒng)處于一種特殊的狀態(tài)，只有這一時期才能接受這類刺激;而隨著年齡的增長，神經(jīng)系統(tǒng)也會逐漸發(fā)生改變，就不能再進(jìn)行印痕學(xué)習(xí)了。 ⑥印痕行為雖然發(fā)生在早期，但對晚期的行為也會產(chǎn)生

54、一定的影響，尤其是繁殖行為。這些動物更愿意與由印痕學(xué)習(xí)行為所認(rèn)定的父母(同類、人類)結(jié)伴，甚至對其表示出求偶的意向。有一次，洛倫茲就被他飼養(yǎng)的八哥當(dāng)成了求愛的對象，八哥不斷地往他嘴里塞食物。這也許就是一些自幼由飼養(yǎng)員養(yǎng)大的動物成年后難以成功繁殖的原因之一吧。 ⑦人為干預(yù)會讓動物產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)挠『坌袨?，自然也會影響到動物的生長發(fā)育。美國卡斯特底猛禽中心執(zhí)行主任路易絲施美爾有一次收到了一只被遺棄的會尖聲叫的小貓頭鷹。送來的人說，一天前在砍倒一棵樹之后，在窩里發(fā)現(xiàn)了這只小貓頭鷹。施救者走了之后，施美爾打開裝著貓頭鷹的盒子，那只小鳥就立即跳到了她肩膀上。施美爾急忙把送鳥人叫回來，問他們究竟養(yǎng)了這只鳥多

55、久。施救者很快就承認(rèn)，他們實(shí)際上把這只小貓頭鷹當(dāng)作寵物養(yǎng)了幾個星期。他們不知道的是，這幾個星期正是這只鳥成長過程中的關(guān)鍵時期，因而它對人類產(chǎn)生了不適當(dāng)?shù)挠『邸? ⑧在四川大熊貓人工繁殖基地，為了避免出生的熊貓寶寶對人產(chǎn)生印痕，飼養(yǎng)員都穿上特制的“熊貓服”工作，猛看上去這些穿熊貓服的飼養(yǎng)員幾乎可以以假亂真。這樣做的目的，正是為了減少可能發(fā)生的印痕行為。 1.下列關(guān)于動物“印痕行為”的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“印痕行為”是一種后天學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)后果是由直接印象造成的。 B.“印痕行為”都發(fā)生在動物的幼年時期，是與生俱來的天賦。 C.“印痕行為”對動物的晚期行為也會產(chǎn)

56、生一定的影響，尤其是繁殖行為。 D.人為干預(yù)會讓動物產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)挠『坌袨椤? 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是 （ ） A.孵化箱孵化出來的小鵝把洛倫茲當(dāng)成了媽媽，這是印痕行為的表現(xiàn)。 B.某些動物的某些本領(lǐng)只有在印痕時期才能學(xué)到，過了這個時期，就很難學(xué)會了。 C.一些自幼由飼養(yǎng)員養(yǎng)大的動物更愿意與由印痕學(xué)習(xí)行為所認(rèn)定的父母(同類、人類)結(jié)伴。 D.四川大熊貓人工繁殖基地飼養(yǎng)員工作時都穿上特制的“熊貓服”，這是為了避免出生的熊貓寶寶對人產(chǎn)生印痕。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.本文的說明對象是“動物的印痕行為”，

57、是按照邏輯順序進(jìn)行說明的。 B.本文由“一個老頭養(yǎng)只鴨子做寵物”說起，可以起到引發(fā)讀者閱讀興趣的作用。 C.第⑤段中，“目前”“據(jù)估計(jì)”“可能”等加點(diǎn)的詞語體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。 D.第⑦⑧段運(yùn)用了舉例子、打比方的說明方法，說明動物對人類產(chǎn)生了不適當(dāng)?shù)挠『邸? 科技創(chuàng)新（4篇） 十一、現(xiàn)代文閱讀（每小題2分，共6分） 讓家居與人腦“對話” 　　①清晨，智能鬧鐘輕柔地響起，你緩緩張開睡眼惺忪的雙眼，屋外和煦的日光貼著正在自動收攏的窗簾輕輕照進(jìn)來，這時你聽到舒緩的音樂已在大廳響起，不久過后，來自廚房的飯香開始彌漫開來……在未來，這樣的場景你可以通過它——智能家居來實(shí)現(xiàn)！那時，你家

58、中的智能冰箱等設(shè)備已經(jīng)將你的生活習(xí)慣數(shù)據(jù)上傳到云端，云端對你周期性的生活習(xí)慣進(jìn)行計(jì)算和處理，然后向你使用的設(shè)備終端發(fā)送健康的飲食建議或根據(jù)你的需求自動啟動智能設(shè)備。 　?、谥袊?lián)通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究院首席專家唐雄燕曾表示：“大數(shù)據(jù)時代，普通家庭產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)來源包括互聯(lián)網(wǎng)搜索、社交通信，每個人都是數(shù)據(jù)的貢獻(xiàn)者。這種數(shù)據(jù)來源還包括你對智能設(shè)備的使用?！? 　　③要實(shí)現(xiàn)智能家居像生活管家一樣貼心——通過“人”的視角理解你，學(xué)習(xí)和掌握你的生活習(xí)慣，直接將你的感官感受傳遞給家居智能設(shè)備讓它們讀懂你的心思，以使你的生活更健康、更舒適、更便捷，這海量的大數(shù)據(jù)就不能是簡單的數(shù)字堆積，而是需要智能家居采集足夠多的

59、數(shù)據(jù)樣本、具備“學(xué)習(xí)”能力并做到動態(tài)調(diào)整。 　?、苋纾褐悄芗揖又械目照{(diào)系統(tǒng)通過傳感器和控制芯片來捕捉和處理你所在地區(qū)、季節(jié)、不同房間內(nèi)居住人的年齡、實(shí)時室內(nèi)外溫濕度等信息，然后進(jìn)行周期性習(xí)慣學(xué)習(xí)，從而滿足家中不同人對室內(nèi)溫度的需求，進(jìn)而達(dá)到智能化的效果。 　?、菰谥悄芗揖訉?shí)現(xiàn)這一功能的過程中，你的家庭產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)的存儲、分析、準(zhǔn)確提取由云計(jì)算來完成，而云計(jì)算是智能設(shè)備進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的引擎，也就是說，智能家居設(shè)備通過云計(jì)算和大數(shù)據(jù)變得更加“聰明”。 　?、尬磥恚銓⒂凶约旱摹八饺斯芗摇薄悄芗揖觼韼湍愀愣ú辉诩业摹皩擂巍?！你只需利用手邊的智能終端——手機(jī)、平板電腦等無線上網(wǎng)設(shè)備，登錄云平臺

60、，查看并確認(rèn)家中電視、門、烹調(diào)設(shè)備的運(yùn)行狀況，如果它們還在運(yùn)行中，你可以向它們發(fā)送指令實(shí)現(xiàn)對其遠(yuǎn)程操控。 　　⑦在智能云平臺的支持下，智能家居不僅可以讓你對家中設(shè)備如燈、門窗、窗簾、空調(diào)、電視等進(jìn)行遠(yuǎn)程集中監(jiān)視控制，實(shí)時查看住宅內(nèi)的風(fēng)吹草動以了解住宅的安全性。它還可以進(jìn)行溯源處理，如即使你的家中遭人偷竊，即便犯罪團(tuán)伙逃逸，智能家居系統(tǒng)也能根據(jù)各項(xiàng)傳感器反應(yīng)的時間，調(diào)出準(zhǔn)確時段的錄像記錄，為警方提供破案依據(jù)。此外，智能家居系統(tǒng)還可以對你家中的各類用電設(shè)施進(jìn)行能源監(jiān)控和統(tǒng)籌分析，并為你制定出節(jié)能環(huán)保、方便舒適的家電燈光使用計(jì)劃。 　　⑧1984年美國聯(lián)合科技提出智能家居概念，xx年智能家居體驗(yàn)

61、活動在數(shù)博會上展現(xiàn)，未來，智能家居系統(tǒng)將分散在全國各地成千上萬個家庭中，其將在同一平臺實(shí)現(xiàn)不同功能控制需求，個性化、智能化、充滿樂趣的生活方式將會給大家的家居生活帶來全新的感受。 1.下列關(guān)于“智能家居”的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A.智能家居是早就實(shí)現(xiàn)了讓你早上起來就可以聽到音樂、吃到早餐的一種家居設(shè)備。 B.智能家居是可以將生活習(xí)慣數(shù)據(jù)上傳到云端，經(jīng)過處理后可以自動啟動的家居設(shè)備。 C.智能家居中的空調(diào)系統(tǒng)可以通過傳感器和控制芯片來捕捉和處理各種信息。 D.智能家居可以在家里遭人偷竊時，為警方提供破案依據(jù)。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯誤的一項(xiàng)是

62、 （ ） A.大數(shù)據(jù)時代，普通家庭產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)來源包括互聯(lián)網(wǎng)搜索、社交通信、智能設(shè)備使用等多個方面。 B.要實(shí)現(xiàn)智能家居像生活管家一樣貼心，智能家居需要采集足夠多的數(shù)據(jù)樣本，具備“學(xué)習(xí)”的能力并做到動態(tài)調(diào)整。 C.如果家中電視等設(shè)備在運(yùn)行，利用手機(jī)、平板電腦等智能終端登錄云平臺后可以實(shí)現(xiàn)對智能家居的遠(yuǎn)程操控。 D.文章“不在家也可以操控”部分介紹了智能家居的兩個主要特點(diǎn)：進(jìn)行遠(yuǎn)程集中監(jiān)視控制和進(jìn)行溯源處理。 3.下列對文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治鲇绣e誤的一項(xiàng)是 （ ） A.這是一篇介紹智能家居的科普性說明文，文章標(biāo)題運(yùn)用了擬人手法，生動形象地點(diǎn)明了智能家居的特點(diǎn)，也增強(qiáng)

63、了讀者的閱讀興趣。 B.全文采用邏輯順序，文章開篇描繪的是未來生活中的場景，之后介紹了什么是智能家居，并對其如何在生活中起作用進(jìn)行了詳細(xì)說明。 C.文章第⑦段運(yùn)用作詮釋的說明方法，具體形象地說明了智能家居可以對住宅內(nèi)的風(fēng)吹草動盡數(shù)掌握，還可以為警方提供破案依據(jù)。 D.本文的語言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又通俗易懂，說明中既準(zhǔn)確運(yùn)用專業(yè)術(shù)語，又對說明對象進(jìn)行簡明解說。 十二、現(xiàn)代文閱讀（每小題2分，共6分） 揭秘克隆猴 ①克隆猴在中國成功了。 ②中國科學(xué)院公布，世界上首只體細(xì)胞克隆猴“中中”于xx年11月27日誕生，10天后第二只克隆猴“華華”誕生。國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》北京時間1月25日以封面

64、文章形式在線發(fā)布該成果。 　?、劢?jīng)過體檢，記者戴上口罩、穿上白大褂，在中科院神經(jīng)所研究員孫強(qiáng)的帶領(lǐng)下，走進(jìn)克隆猴寶寶的“育嬰房”。“中中”和“華華”正在恒溫箱里嬉戲。姐姐比妹妹年長10天，除了體型大小略有差異，姐妹倆看不出有什么區(qū)別。她倆的基因，都來自同一個流產(chǎn)的雌性獼猴胎兒?？蒲腥藛T提取了這個獼猴胎兒的體細(xì)胞（非生殖細(xì)胞），通過技術(shù)手段將其細(xì)胞核“植入”若干個“摘除”了細(xì)胞核的卵細(xì)胞。“中中”是第一個發(fā)育成型并順利誕生的幸運(yùn)兒。 　　④克隆猴的誕生“意味著中國將率先建立起可有效模擬人類疾病的動物模型。”孫強(qiáng)說，利用克隆技術(shù)，未來可在一年時間內(nèi)，培育大批遺傳背景相同的模型猴。這既能滿足腦疾

65、病和腦高級認(rèn)知功能研究的迫切需要，又可廣泛應(yīng)用于新藥測試。 　　⑤孫強(qiáng)介紹，如果實(shí)驗(yàn)對象的遺傳背景不同，“實(shí)驗(yàn)組”和“對照組”的說服力就不夠強(qiáng)。傳統(tǒng)醫(yī)藥實(shí)驗(yàn)大量采用小鼠，很大程度上是因?yàn)槭箢惪赏ㄟ^快速近親繁殖，培育出大量非常相似的小鼠。但由于小鼠和人類相差太遠(yuǎn)，針對小鼠研發(fā)的藥物在人體檢測時大都無效或有副作用。據(jù)了解，這是目前絕大多數(shù)腦疾病研究無法取得突破的一個主要原因。克隆猴的成功，將為腦疾病、免疫缺陷、腫瘤、代謝等疾病的機(jī)理研究、干預(yù)、診治帶來前所未有的光明前景。 ⑥自1996年第一只克隆羊“多利”誕生以來，21年間，各國科學(xué)家利用體細(xì)胞先后克隆了牛、鼠、貓、狗等動物，但一直沒有跨越與

66、人類最相近的非人靈長類動物的“屏障”。2003年，權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》曾發(fā)表美國匹茲堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究人員的一篇論文，論文稱，用現(xiàn)有技術(shù)克隆靈長類動物“是行不通的”。最接近成功的一次實(shí)驗(yàn)發(fā)生在xx年。美國俄勒岡靈長類研究中心的著名科學(xué)家米塔利波夫率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功移植了克隆猴胚胎，但胚胎發(fā)育至81天，以流產(chǎn)告終。 　?、呖寺『镏饕腥齻€難點(diǎn)。難題之一，是細(xì)胞核不易識別，“去核”難度大。作為受體的卵細(xì)胞，必須先把細(xì)胞核“摘除”，才能容納體細(xì)胞的細(xì)胞核這個“外來戶”。但是，猴的卵細(xì)胞核去核難度非常大。孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)中，博士后劉真是“去核”的主要操作者。借助顯微設(shè)備，劉真用一雙巧手反復(fù)練習(xí)，在最短時間內(nèi)、用最小損耗完成“去核”工作，為后續(xù)的克隆工作奠定重要基礎(chǔ)。 　?、嚯y題之二，是卵細(xì)胞容易提前激活?？寺∵^程中，體細(xì)胞的細(xì)胞核進(jìn)入卵細(xì)胞時，需先“喚醒”卵細(xì)胞，然后才啟動一系列發(fā)育“程序”。因此，“喚醒”的時機(jī)要求非常精準(zhǔn)。但是，使用傳統(tǒng)方式，猴的卵細(xì)胞很容易被提前“喚醒”，往往導(dǎo)致克隆“程序”無法正常啟動。 　?、犭y題之三，是體細(xì)胞克隆胚胎的發(fā)育效率低。被轉(zhuǎn)移到卵細(xì)胞里的細(xì)