語(yǔ)文下冊(cè)《云南的歌會(huì)》課件1人教.ppt

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云南,走進(jìn),課件制作：下堡坪中小學(xué) 何仕紅,,,,,,,云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。,云南的歌會(huì),云南的歌會(huì),云南的歌會(huì),云南的歌會(huì),云南的歌會(huì),金滿斗會(huì),,云南的歌會(huì),沈從文,學(xué)習(xí)目標(biāo),識(shí)記作家、作品。 掌握生字詞，理清文章結(jié)構(gòu)。 弄清云南的歌會(huì)三個(gè)場(chǎng)合歌唱的形式、特點(diǎn)、描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。 品味文章生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言。,作者簡(jiǎn)介： 沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。,給下列下劃線的字注音。,預(yù)習(xí)檢測(cè)1,迤 西 譬 喻 糯 米 蹲 踞 忌 諱 酬 和 鐵 箍 熹 微,y p nu dūn hu chu gū xī,,,,理解詞語(yǔ),說(shuō)一說(shuō)自己通過(guò)本文的預(yù)習(xí)對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。,整體感知,1.朗讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。 2. 本文寫(xiě)了哪三個(gè)場(chǎng)合的歌唱？（請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給三種形式的歌會(huì)擬一個(gè)標(biāo)題）。,各有什么目的、特點(diǎn)?三個(gè)場(chǎng)合的描寫(xiě)，分別側(cè)重于什么？ 3.找出你最喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。,自學(xué)指導(dǎo),全 文 結(jié) 構(gòu),總起全文 （1）,分別寫(xiě)了三種場(chǎng)合的歌會(huì)（2——5）,自學(xué)指導(dǎo)1,,自學(xué)指導(dǎo)2 作者主要寫(xiě)了云南人民哪三種放歌形式？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給三種形式的歌會(huì)擬一個(gè)標(biāo)題.,,這里有比拼智慧的,自學(xué)指導(dǎo)2作者主要寫(xiě)了云南人民哪三種放歌形式？,山野對(duì)歌,,這里有鳥(niǎo)鳴與歌聲互為輝映的,自學(xué)指導(dǎo)2 作者主要寫(xiě)了云南人民哪三種放歌形式？,山路漫歌,,這里有盛況空前的,自學(xué)指導(dǎo)2 作者主要寫(xiě)了云南人民哪三種放歌形式？,山寨傳歌,,自學(xué)指導(dǎo)2 作者主要寫(xiě)了云南人民哪三種放歌形式？各有什么目的？（畫(huà)出關(guān)鍵詞）,-----比試才情,山野 歌,山路 歌,-----自在隨興,村寨 歌,-----傳遞文明,對(duì),漫,傳,本文是一篇極富情趣的散文，作者描寫(xiě)了在 云南的三種不同場(chǎng)合的民歌演唱及其特點(diǎn)：,自學(xué)指導(dǎo)2,具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才智的大比拼,即興的自由歌唱，發(fā)乎性情,場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)宏偉，是民歌的大展覽,文章描寫(xiě)了三種民歌形式的不同特點(diǎn)，每種 形式描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)也不一樣。,自學(xué)指導(dǎo)2,閱讀課文，從中找出你最喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。,自學(xué)指導(dǎo)3,品味語(yǔ)言的方法： 1、 從人物刻畫(huà)是否形象方面品味 2、從用詞是否準(zhǔn)確生動(dòng)方面品味 3、從修辭是否恰切方面品味,能力提升,“山野對(duì)歌”,,“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請(qǐng)同學(xué)們以地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)山野對(duì)歌的特色。,地點(diǎn)：松樹(shù)林子和灌木叢溝 凹處。 內(nèi)容： 多是情歌酬和 方式: 見(jiàn)景生情, 用各種豐富的譬喻、 用提問(wèn)的方法、互嘲互贊、 唱其他故事。,比較閱讀， 交流討論課后“研討與練習(xí)”二： 沈從文的兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？ 你喜歡哪一種？為什么？,小結(jié)： 人物描寫(xiě)的方法很多， 語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩 可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)； 選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要 和自己的喜好， 但核心定是讓人物符合人物的特點(diǎn)， 能給讀者留下深刻的印象。,甲．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑， 勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙， 穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下 穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 乙．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水， 一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑， 處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂（jǐ）一樣， 從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》),甲段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。 乙段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。,這兩段人物描寫(xiě)各有千秋。第一段以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。,工筆細(xì)描與寫(xiě)意白描,工筆描繪(寫(xiě)實(shí)):刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，如在目前,作者的態(tài)度隱含在字里行間。,寫(xiě)意白描(寫(xiě)虛):著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。,工筆細(xì)描（實(shí)）,寫(xiě)意白描（虛）,猜猜他是誰(shuí)？,走進(jìn)中國(guó)民俗,白族的三道茶,三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾?；ń?。,傣族的潑水節(jié),粽布智斗魔王，死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過(guò)年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來(lái)吉祥的新年。,侗族林王節(jié),六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王,黎族插花節(jié),每逢農(nóng)歷二月初八，是我們彝族的節(jié)日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉慶賀，把馬纓花插到各處，這就是馬纓花節(jié)的來(lái)歷,藏族頓雪節(jié),每年藏歷七月初一到初五，是傳統(tǒng)的西藏雪頓節(jié)。“雪”，意為“酸奶”；“頓”，意為“奉獻(xiàn)”。雪頓節(jié)是奉獻(xiàn)酸奶的節(jié)日。,,阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹(shù)，領(lǐng)著人們燒蟲(chóng)子，把天菩薩派來(lái)的蟲(chóng)子都燒死了，保護(hù)了莊稼。從此，彝族百姓就把這一天定為火把節(jié)。,彝族火把節(jié),,云南歌會(huì)與我們平時(shí)了解的文藝晚會(huì)有和異同？,山野 湖畔 村寨,搭建專門場(chǎng)地,男女老少,專業(yè)或業(yè)余演員,盡興發(fā)揮,提前排練好,對(duì)唱傳唱,歌舞小品為主,