高三歷史課件：春秋戰(zhàn)國時期的文化.ppt

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春秋戰(zhàn)國時期的文化,請同學們根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟的基本狀況 ，用簡潔的語言對本階段的時代特征進行概括。,其一，為“大動蕩”：即本階段的政治發(fā)展經(jīng)歷了從統(tǒng)一走向分裂，又從分裂兼并歸于統(tǒng)一的過程。,其二，為“大變革”：即隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，奴隸社會的經(jīng)濟基礎井田制逐步瓦解，封建生產(chǎn)關系逐步確立，最終在戰(zhàn)國時代，經(jīng)過各國的變法，我國在世界上率先進入封建時代。,其三，為“大發(fā)展”：這首先指社會經(jīng)濟的大發(fā)展，同時也指社會思想文化和科學技術的大發(fā)展。,一、春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的表現(xiàn),（二）文學,（三）藝術,（一）思想,（四）科學,1、老子（道家創(chuàng)始人，著有道德經(jīng)）,2、孔子（儒家學派的創(chuàng)始人）,3、百家爭鳴,1詩經(jīng)（我國第一部詩歌總集）,2、屈原和離騷,3、諸子散文,繪畫（成為一門獨立藝術）,音樂,天文學,物理學,醫(yī) 學,青銅藝術,二、春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的原因,（1）經(jīng)濟基礎：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會經(jīng)濟發(fā)展； （2）政治前提：階級關系的變化，奴隸制崩潰，封建制逐步形成，社會經(jīng)歷著劃時代的變革； （3）階級基礎：許多思想家從不同的階級立場和角度出發(fā)發(fā)表觀點形成“諸子百家”； （4）社會環(huán)境：各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)羅人才，優(yōu)待知識分子，養(yǎng)“士”蔚然成風。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越的地位，有利于文化繁榮； （5）教育環(huán)境：私學的興起和講學之風的出現(xiàn)，造就了一批有知識有才干和敢于表達自己政治觀點的思想家； （6）民族融合的加強，各民族文化交流的擴大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。 （7）夏商周時代的成果奠定了后來科技文化繁榮的基礎。,三、學習先秦文化的幾點認識： 1一定的思想是這一時期政治經(jīng)濟產(chǎn)物。春秋晚期，在奴隸制 逐步瓦解過程中，階級矛盾日益尖銳，孔子代表奴隸制貴族的利益，緩和階級矛盾,2任何文化都是政治經(jīng)濟的反映。 “百家爭鳴”就是春秋戰(zhàn)國大變革時期，不同階級、階層的人從不同的利益出發(fā)產(chǎn)生的不同思想,3對于先秦諸子的思想，我們要批判地繼承，這些思想中的精華是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，值得弘揚,4韓非子的思想后來被秦始皇廣泛采納，但我國封 建社會的主導思想是儒家思想,5以儒家倫理道德為中心，以法家的嚴刑峻法為輔助，以道家的權(quán)術政治為手段的治國模式，成為中國歷代封建統(tǒng)治者奉行不變的治國方略,老子具有怎樣的歷史地位？其代表作是什么？老子學說的核心是什么？老子思想的精華是什么？老子在政治上的主要主張是什么？,課堂思考1,老子是春秋晚期著名思想家，道家創(chuàng)始人， 他的學說和思想對后世有深遠影響， 代表作道德經(jīng)。 老子學說的核心是“道”。 其思想精華是具有樸素的辯證法思想。,他的理想社會是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的“小國寡民”社會，也就是希望倒退到原始社會，反映了沒落的奴隸主貴族的利益。,1、樸素的辯證法思想,如“有無相生，難易相成，長短相較，高下傾”， 二者間總是相互依存和變化。 “禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”。,2、政治主張：“無為”，反對采用嚴刑峻法。,3、客觀唯心論思想,老子認為世界萬物本源為“道”。道是沒有形狀、超越時空的永久存在,曲阜孔廟大成殿,孔子名丘，字仲尼， 魯國人 生活在春秋晚期。 大思想家、教育家,山東曲阜孔子講學遺址杏壇,1、孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，儒家思想后來成 為封建社會正統(tǒng)思想，儒家文化也成為中國傳統(tǒng)文化中最主要的部分。,2、孔子是偉大的思想家。思想的核心是“仁”。主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系,還主張以德治民，反對任意刑殺和苛政,他解釋“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”，在階級社會里， 這種普遍的愛當然是不存在的，但在殘酷的奴隸社會里，他提 出這種主張是具有進步意義的，具有古典人道主義 ?？鬃诱J為 歷史是不斷演進的，提倡改良；把愛人之說推及于政治，要求 統(tǒng)治階級愛惜民力，以德治民，反對任意刑殺和苛政，它在一 定程度上是有利于勞動人民人身地位的提高和生產(chǎn)發(fā)展的。,4、孔子還編訂文化典籍“五經(jīng)”：詩經(jīng)尚書禮易和春秋，保存了寶貴的古代文化典籍。,他主張“有教無類”，打破了奴隸主貴族對教育的壟斷，使廣大平民也有了受教育的機會，推動古代文化教育的發(fā)展。他的許多教育思想如 “因材施教”、 “知之為知之，不知為不知” 、 “學而時習之”、“溫故而知新”、“學而不厭，誨人不倦”等至今仍有重要的借鑒意義。,3、孔子也是偉大的教育家,5、孔子的思想具有保守的一面，表現(xiàn)在他主張維護周禮， 主張貴賤有序、維護等級制度等方面。 孔子政治思想的根本目的是為了緩 和階級矛盾，維護剝削階級的統(tǒng)治。,孔子思想在春秋末年產(chǎn)生的社會根源是什么？為什么在當時不受重視？為什么后來又成為漢以后歷代統(tǒng)治階級的正統(tǒng)思想？,社會根源：春秋晚期，大國征戰(zhàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，分封制、井田制日益瓦解。在奴隸制度逐步瓦解過程中，階級矛盾也日益尖銳?？鬃哟砼`主貴族利益，主張挽救奴隸制，緩和階級矛盾。,不受重視原因：孔子所處的是奴隸制瓦解、新興地主階級日益形成的時代，要求以暴力打破舊的社會秩序，發(fā)展封建經(jīng)濟，建立地主階級專政的政權(quán)?？鬃又鲝埦S護奴隸制，不符合當時的社會要求，所以不被重視。,課堂思考4,左圖中的兩位人物，在思想上有何相似點和不同點？,相似點：老子認為人類社會在不停運動著，孔子則認為歷史是不斷演進的。老子反對嚴刑峻法，孔子核心思想是”仁“，主張以德治民。 不同點：老子主張”無為“， 孔子則主張改良。,后來成為正統(tǒng)思想的原因：孔子的主張中包含著堅決維護統(tǒng)治秩序，緩和階級矛盾，使社會安定，保證生產(chǎn)發(fā)展等有利于統(tǒng)治階級利益的成分。后來的儒家思想家又加以改造和發(fā)揮。,課堂思考5,“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景,（1）戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術文化繁榮提供 物質(zhì)條件。 （2）春秋戰(zhàn)國的社會變革時代大背景，社會歷史需要重 新認識，百家爭鳴是歷史變動在認識上的表現(xiàn)。 （3）各國的政治變革與互相競爭需要理論指導。 （4）當時諸侯國紛爭林立，政治空隙比較多，思想自由 寬松，環(huán)境便于知識分子自由討論問題，施展才華。 （5）私學的興盛造就了一批有知識的思想家,課堂思考6,實質(zhì): 是政治經(jīng)濟大變革在意識形態(tài)領域中的必然反映。,墨子故里.山東棗莊,閱讀課文歸納墨子的思想主張，并作簡要評述,反映了小生產(chǎn)者渴望安定生活；在階級社會里，兼愛的思想是不可能實現(xiàn)的，具有時代局限性；尚賢，主張作任人唯賢，反對王公貴族任人唯親，對今天的社會主義建設仍有積極意義,墨子：墨家學派的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國初魯國人，代表平民利益。主要思想主張有：,“兼愛”“非攻”“尚賢”,評述：,4、主張性本善,孟子亞圣,孟子名軻，戰(zhàn)國時鄒國人，著孟子 。 戰(zhàn)國時儒家的代表人物,主張,1、主張“仁政”，“民為貴”、“君為輕”；,2、主張“政在得民”反對苛政,反對統(tǒng)治者“虐民”“暴民”,3、主張給農(nóng)民一定的土地和勞動時間, 不侵犯農(nóng)民的勞動時間,寬刑薄賦,5宣揚為統(tǒng)治階級辯護的思想。后世把孔子和孟子合稱孔孟。,“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人” “以不忍人之心,行不忍人之政” “魚,我所欲,熊掌亦我所欲也”,荀子儒家代表,古代著名的唯物主義思想家，著有荀子一書，認為自然界變化有規(guī)律，提出“人定勝天”思想,歷史背景：生產(chǎn)力極大提高，農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)發(fā)展，科技水平提高，征服自然能力提高，思想界產(chǎn)生百家爭鳴局面。 評價：積極意義，地主階級的進取精神，唯物主義發(fā)展到新階段,“自然有自己的規(guī)律,星墜日落,刮風下雨,春生夏長,是自然正?，F(xiàn)象”“天有常道,地有常數(shù),天行有常,不為堯存,不為桀亡”“主張制天命而用之”即掌握自然的變化規(guī)律而利用他,造福人類.“君者,舟者,庶人者,水也,水則載舟,也則覆舟”,莊子戰(zhàn)國時期,戰(zhàn)國時期，道家的代表人物。莊周繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有莊子一書， 發(fā)展老子唯心哲學,認為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物，鄙視社會的不公平現(xiàn)象,后人把他和老子合稱為老莊。,“竊鉤者誅竊國者諸侯”逍遙游,韓非子：戰(zhàn)國時法家的集大成者，主要思想主張有：,1、認為歷史是向前發(fā)展，今必勝古,2、應按現(xiàn)實需要進行政治改革，不必遵循古代傳統(tǒng),3、主張“以法為本”來治國，“法不阿貴”,、主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家,韓非子的思想代表那些人的利益？產(chǎn)生的社會原因是什么？有何影響？,代表新興地主階級的利益,戰(zhàn)國時期，奴隸制度為封建制度所取代，同時諸 侯爭霸愈演愈烈，國家處于分裂狀態(tài)。結(jié)束分裂， 實現(xiàn)統(tǒng)一已是社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展的客觀要求。,有利于國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定。也對后來秦朝建立專制主義中央集權(quán)的制度產(chǎn)生一定的影響。但“法治”過度易導致暴政，使社會矛盾激化。,課堂思考,簡述諸子百家代表的階級利益？ 歸納諸子百家的人本主義精神。 分析百家爭鳴的歷史影響。,、墨家是小生產(chǎn)者、小私有階層在政治上的代表 儒家孟子是貴族地主在政治上代表； 荀子是地主階級在政治上的代表； 道家是沒落的奴隸主貴族在政治上的代表； 法家是新興地主階級在政治上的代表,、百家爭鳴的影響,有力地促進思想文化的發(fā)展； 有利于文學的發(fā)展和科學技術的 總結(jié)與交流。,、孔子提倡“仁”和“仁政”；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。主張“政在得民”，反對苛政，反對統(tǒng)治者“虐民”“暴民”。墨子主張“兼愛”就是愛一切人，不分“王公大人”和“萬民”的階級差別，都要同等地愛。韓非子主張“以法治國”，強調(diào)法律的公平性，提出“法不阿貴”“刑無等級”的主張，除國君外，不論貴賤，一律要受法的約束。由此看來，諸子百家的共同之處就在于他們都具有人本主義精神,文學藝術,詩 經(jīng),概況：我國最早的一部詩歌總集，收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約500年間的305篇作品，從體制上說，詩經(jīng)分風、雅、頌三部分，在先秦時只稱詩或詩三百，漢以后才尊稱為詩經(jīng)。從藝術表現(xiàn)手法上說，詩經(jīng)廣泛采用賦、比、興手法。,內(nèi)容,1.人神混合的周部族史詩 2.揭露腐朽生活、批判黑暗政治的諷刺詩 3.傾訴賦役繁重與夫婦怨曠的悲歌 4.描繪人民勞動與斗爭的社會風俗畫 5.表現(xiàn)愛情與婚姻的悲歌與戀歌,文學史上的地位,1.是我國詩歌文學的光輝起點 2.奠定了我國詩歌創(chuàng)作乃至整個文字創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義基礎 3.在藝術上的特色具有開創(chuàng)性的意義,屈原和楚辭,屈原的生平：青年得志；遭讒被懷王放逐江北；頃襄王繼位，二度放逐江南，晚年投河自盡。,楚辭：屈原是楚辭的創(chuàng)始人，宋人黃伯思說楚辭是一種“書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”的具有鮮明的楚地色彩的詩歌樣式。,屈原的代表作：離騷，這是屈原自敘生平的中國古代最雄偉的政治抒情詩，具有濃厚的浪漫主義風格。詩中多用比興及象征手法，博取神話傳說，結(jié)構(gòu)宏偉，波瀾壯闊。,屈原1953年被世界和平理事會確定為世界四大文化名人之一。 這四人是：屈原、哥白尼、莎士比亞、但丁。 理由：他創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁“楚辭；寫下了許多優(yōu)秀詩篇。他的詩被翻譯成多種文字，成為中華民族貢獻給世界的寶貴文化遺產(chǎn),先秦諸子散文表,嵌錯賞功宴樂銅壺,1、繪畫已成為一種獨立的藝術； 長沙出土的婦女鳳鳥圖和 御龍圖是我國現(xiàn)存最古老的帛畫,2、青銅藝術：,青銅器的裝飾已從過去的圖案發(fā)展為完整畫面 四川成都出土的嵌錯賞功宴樂銅壺，上刻畫著宴樂、采桑、射箭、狩獵、攻戰(zhàn)、水陸交戰(zhàn)的場面，畫面形象生動，表現(xiàn)了精湛的藝術技巧。,3、音樂也達到很高的水平,湖北隨州出土的全套編鐘音色優(yōu)美，音域很廣，變化音比較完備，能演奏古今樂曲，不愧為我國古代文化藝術的瑰寶。,天文學成就,（1）春秋有觀于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早六百多年,（2）春秋時我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了 十九年七閏的原則，比西方早一百六十年,（3）戰(zhàn)國時出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作甘石星經(jīng),墨經(jīng)里有大量的物理學知識。其中有：杠桿原理和浮力理論。 有聲學和光學的記載。關于光影關系、小孔成像等寫得系統(tǒng)，被 現(xiàn)代科學家稱為“墨經(jīng)光學八條,扁鵲是戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，被奉為“脈學之宗”，采用：望、聞、問、 切四診法。成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。兩千多年來一直為中醫(yī) 所沿用。,醫(yī)學成就巨大,物理學成就很大,中國科圣墨子,墨子經(jīng)說記載的小孔成像原理,春秋戰(zhàn)國時期我國天文學和物理學取得突出成就的原因是什么？,1、春秋戰(zhàn)國時期，封建經(jīng)濟得到初步發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平進一步提高。這為科學技術取得突出成就奠定了基礎，也對科學技術的發(fā)展產(chǎn)生了強大的推動力。 2、具有樸素唯物論素材的思想成就的出現(xiàn)，如荀子的“人定勝天”的思想，也促進了科學技術的發(fā)展。,課堂思考8,