高三歷史課件：春秋戰(zhàn)國時期文化.ppt

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春秋戰(zhàn)國-奴隸社會向封建社會過渡,民族變革,文化變革,思想燦爛,文學:,民族分布-北匈奴,東胡,西戎,南越,中華夏.,融合途徑-戰(zhàn)爭推動;經濟文化交流;遷徙.,藝術:,科技:,百家爭鳴,老子,孔子,哲學思想: 道;辯證思想-禍兮福兮.,政治思想: 無為-小國寡民;反嚴刑峻法.,思想:仁,己所不欲,” 禮.” 貴賤有序”.,政治:以德治民,愛民信民; 逐步改良.,教育:有教無類;因材施教;啟發(fā),文獻:詩經,尚書,禮,易,春秋.,墨翟:兼愛; 非攻;尚賢.,孟子:仁政-民貴,得民;重農;性善.,荀子:自然有規(guī)律;“制天命而用之”.,莊子:唯心哲學;憤世嫉俗逃避.,韓非:發(fā)展改革觀;法治;集權專制.,詩經風雅頌;楚辭;諸子散文-孟莊韓非.,繪畫獨立;青銅畫面;戰(zhàn)國編鐘.,哈雷彗星;甘石星經;墨經-物理。.,扁鵲-脈學之宗-望聞問切傳統診法.,1.百家爭鳴的背景,內容,和作用. 2.封建社會初期治國思想的演變和終結. 3.儒家思想的演變歷程.現代價值. 4.孔子的歷史地位.,返回,1.百家爭鳴形成的背景,內容,和作用. 背景: 根本-經濟和政治的大變革,階級分化劇烈提供了社會基礎;分裂割據的形勢下思想環(huán)境比較寬松;各諸侯國為了爭霸重視人才提供了條件. 內容: (1)代表平民利益的墨子提出兼愛,非攻,尚賢的主張;(2) 地主階級儒家的孟子主張緩和矛盾,提出仁政,愛民,反對苛政,主張給民勞動資料和勞動時間,來實現德政;(3)儒家的荀子認為自然界有自己的規(guī)律,主張“制天命而用之”,反映了當時生產力的發(fā)展;(4)道家的莊子發(fā)展唯心主義思想,鄙視富貴利祿,痛恨“竊鉤者誅,竊國者諸侯”的不公平現象;(4)法家的集大成者韓非子代表新興地主階級利益,主張歷史向前發(fā)展,必須進行改革,主張以法治國,建立地主階級的中央集權國家,主張君主專制. 作用:政治上儒家,法家,道家都成為封建社會治國思想的組成部分,影響深遠.而且對中國傳統文化影響至深-元典-臍帶-基因.,返回,2.封建社會初期治國思想的演變和終結. 演變: 法家獨尊-戰(zhàn)國時期,百家爭鳴中形成了多種學派,其中法家主張改革,法治和中央集權,符合當時歷史發(fā)展的趨勢,被秦國利用來作為治國的主要依據,建立了統一的集權國家秦朝,但法家失于暴政,秦朝二世而亡. 漢初崇道-秦朝亡于暴政,漢初天下凋敝,西漢采用了黃老無為思想,恢復經濟,出現了文景之治.但道家思想不利于中央集權,出現了王國問題,威脅西漢統治. 漢武尊儒-漢武帝加強中央集權,董仲舒改造了儒家思想,吸收法家和道家,主張君權神授,天人感應.漢武帝采納改造后的儒學為治國思想,”罷黜百家,獨尊儒術”.至此,儒家為主(表),法家為輔(里),佐之以道的治國思想形成. 認識:中國治國思想由儒法道佛組成.儒家有利緩和矛盾維護統治,法家有利加強專制集權,道家恢復經濟,佛道麻醉人民.,返回,3.儒家思想的演變歷程.現代價值. (1)春秋創(chuàng)立-孔子提出仁,禮,主張以德治國,主張逐步改良. (2)戰(zhàn)國發(fā)展-孟子仁政,重民,反對苛政,保證農時,寬刑薄稅. (3)秦朝摧殘-秦始皇焚書坑儒,儒家由民間轉入地下. (4)西漢獨尊-董仲舒改造,吸收法道,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術.儒家成為封建社會的官方正統思想. (5)宋朝系統-朱熹吸收佛道思想,將儒學發(fā)展為理學,提出”存天理,滅人欲”的主張,實際是為封建綱常辯護.儒學系統化,但也逐漸失去活力. (6)明清受批-四書五經僵化了思想,李贄指責批判孔子,揭露道學虛偽;黃宗羲反對君主專制提倡法制;顧炎武提倡經世致用;王夫之提出樸素辨證,發(fā)展的思想,主張革新. (7)近代崩潰-在戊戌變法后開始受到批判,新學的傳播,科舉的結束都是對儒家的打擊;新文化運動中被徹底批判,儒家失去了其主流地位;1949年后受極左思潮影響,儒家當作封建糟粕被完全否定. (8)新的曙光- 新時期以來,儒學對東南亞,東亞等國經濟發(fā)展,社會穩(wěn)定,發(fā)揮了積極作用. (10)現代價值:和諧論;統一觀;重視德化;重視家庭人倫;民本思想。,返回,4.孔子的歷史地位. 偉大思想家-儒家學派創(chuàng)始人，提出仁，禮，德治，對后代影響深遠； 偉大的教育家-提出有教無類，打破官府對教育壟斷，使平民有受教育的機會；提出的許多教育思想對后代的教育有重大意義，如學思結合，知行合一，學習態(tài)度，學習興趣，教學方法-啟發(fā)等。 偉大的作家-整理了儒家的五經，保留了寶貴的古代文獻。,返回,1、在戰(zhàn)國變法運動中，提出了“圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其理”的思想是 A墨子 B孟子 C商鞅 D荀子 2、（01全國春季2）下列各項，不屬于墨子觀點的是 A民貴君輕 B人應互愛互利 C反對掠奪戰(zhàn)爭 D提倡節(jié)約反對浪費 3、（02上海歷史3）以下主張明顯體現春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是 A 仁者愛人，民貴君輕 B 萬物虛無，禍福相倚 C 兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D 以法為教，今必勝昔,返回,4、（02蘇粵1）下列言論，屬于韓非思想主張的是 A制天命而用之 B刑過不避大臣，賞善不遺匹夫 C選擇天下之賢可者，立以為天子 D百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣 5. （02天津13）“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是 A. 滿足新興地主階級的政治需要 B. 抑制統治者的暴政 C. 成為各國變法的理論依據 D. 奠定“非攻”主張的思想基礎,返回,6、（03江蘇1）提出“若使天下兼相愛，國與國不相攻，則天下治”的先秦思想家是 A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子 7.（04廣西1） 戰(zhàn)國時期，主張建立君主專制中央集權國家的思想家是 A.韓非子 B.莊子 C.孟子 D.墨子 8（04天津16）中國古代記載物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學和光學知識的著作是 A 墨子墨經 B 夢溪筆談 C 營造法式 D 天工開物,返回,百家爭鳴四大學派. 儒道法家最為重要. 儒道法三家在政治主張上最大的特點分別是什么？儒家仁政愛民，道家無為而治，法家以法治國。 儒家有利于穩(wěn)定統治緩和矛盾；道家有利于休養(yǎng)生息恢復國力；法家有利于加強集權鞏固統一。 三者有很大互補性，后來到董仲舒時結合起來形成陽儒陰法輔之以道的治國思想。,返回,返回,