2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 18勾踐滅吳（節(jié)選）(第三課時).doc

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2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 18勾踐滅吳（節(jié)選）(第三課時) ［教學(xué)要點］ 檢查課后作業(yè)完成情況，結(jié)合練習(xí)題二，梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當”等詞語的意義和用法；學(xué)生就文中難解詞語質(zhì)疑，師生共同解難。 ［教學(xué)過程］ 一、檢查復(fù)習(xí) 1.檢查背誦情況（略）。 2.檢查課后練習(xí)第三題的完成情況。 （1）指名幾位同學(xué)讀練習(xí)第三題提供的文段，通過此種形式檢查學(xué)生的斷句能力。 （學(xué)生讀后，教師加以點評、指導(dǎo)） 出示投影： 勾踐之困會稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎?”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽而坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。 （學(xué)生齊讀三遍） （2）檢查對加點詞語的理解。 （指名4位同學(xué)回答，教師點評） 明確：“女”通“汝”，作“你”講?！爸夭伞钡摹爸亍?，讀作“ｃｈｎɡ”，“重采”指多種顏色的華美衣服。“折節(jié)”作“屈己下人”講。《史記張儀列傳》中言：“折節(jié)以下秦”。儲光《貽鼓吹李丞》詩：“折節(jié)下謀士，深心論客卿”中的“折節(jié)”都有“屈己下人”之意。“吊”作“慰問”講。 （3）指名學(xué)生翻譯這段文字，然后指出不準確之處。 譯文：勾踐困守在會稽的時候，喟然感嘆道：“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國以后，越王勾踐回到越國，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯時也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語說：“你忘記了吳越在會稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動，他的夫人親自織布，吃飯時也不加肉，穿衣時也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟貧窮的人，慰問死者家屬，與老百姓同甘共苦。 （4）抽查學(xué)生為此段文字所擬的標題。 明確：標題為：臥薪嘗膽。 二、結(jié)合練習(xí)題二，梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當”等詞語的意義和用法 （指名6位同學(xué)依次解釋“知、復(fù)、既、勸、遂、當”六個詞語在句子中的意思，然后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體例句加以歸納整理） 明確： （1）寡人不知其力之不足也（知道） 知 （2）如寡人者，安與知恥（感到，感覺） （3）吾與之共知越國之政（主持） （4）孰為汝多知乎（通“智”） 出示投影： 素與副使張勝知（相親，相好） 教師簡析：“知”在古漢語中：①可以作動詞，當作“知道”“感到”“感覺”“主持”“相親”“相好”講。②通“智”，當作“智慧、技巧”講。 明確： （1）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村（繁復(fù)） 復(fù) （2）其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)（再） （3）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織（繁復(fù)） 出示投影： 羊子感其言，復(fù)還終業(yè)（又） 教師簡析：“復(fù)“在古漢語中：①可以作動詞，當作“繁復(fù)”“恢復(fù)”講。②可以作副詞，當作“再”“又”講。 明確：（1）既而兒醒，大啼（不久） （2）譬如蓑笠，時雨既至，必求之（已經(jīng)） （3）將軍既帝室之胄（既然） 出示投影： （1）楚人未既濟（完全） （2）三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣（且） 教師簡析：“既”在古漢語中：①可以作副詞，當作“不久”“已經(jīng)”“完全”講。②可以作連詞，當作“既然”“且”講，表條件關(guān)系或并列關(guān)系。 明確： （1）果行，國人皆勸（勉勵） 勸 （2）勸君更盡一杯酒（勸說） 出示投影： 三曰勸農(nóng)功（鼓勵） 教師簡析：“勸”在古漢語中也作動詞，當作“勉勵”“鼓勵”“勸說”講。 明確： （1）自殺未遂（成功） 遂 （2）登軾而望之，曰：“可矣”。遂逐齊師（于是） （3）遂使之行成于吳（終于） 出示投影： （1）及反，市罷，遂不得履（終究、最終） （2）四方無一遂（成功） 教師簡析：“遂”在古漢語中：①可以作動詞，當作“成功”“實現(xiàn)”講。②可以作副詞，當作“終于”“于是”“終究、最終”講。 明確： （1）當室者死，三年釋其政（掌管） （2）好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生（正當） 當 （3）一夫當關(guān)，萬夫莫開（阻擋、把守） （4）當獎率三軍，北定中原（必定） （5）今當遠離，臨表涕零，不知所言（將） 出示投影： （1）非劉豫州莫可以當曹操者（抵擋） （2）吾聞二世少子也，不當立（應(yīng)該） （3）古法采草藥多用二月、八月，此殊未當（ｄｎɡ）（適當） （4）安步以當（ｄｎɡ）車（當做） 教師簡析：“當”在古漢語中有兩個讀音，其一讀“ｄāｎɡ”，其二讀“ｄｎɡ”。讀 “ｄｎɡ”時當作“適當”“當做”講。讀“ｄ?。瞑馈睍r：①可以作動詞，當作“掌握”“阻擋”“把守”“抵擋”“應(yīng)該”講。②可以作副詞，當作“必定”“將要”講。③可以作介詞，當作“對”或“向”講。 以上詞語的意義，隨著語境的變化而變化，同學(xué)們要結(jié)合具體的語境，仔細揣摩，準確把握。 三、針對文中難解的語句，學(xué)生質(zhì)疑，教師解難 （給學(xué)生5分鐘時間，將難理解的語句畫出，并提出來） 學(xué)生提問：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資纟希。旱則資舟，水則資車，以待乏也。”句中“以待乏也”句是否有省略的成分? 明確：“以待乏也”是個省略句，可以理解為“以（之）待乏也”。“之”代指“皮、纟希、舟、車”等物。 省略句在文言文中常見： 又如“夫差將欲聽與之成”句應(yīng)為“夫差將欲聽（之）與之成”。譯成現(xiàn)代漢語應(yīng)為：夫差想聽取文種的建議，與越國講和。 再如“寡人請更”句應(yīng)為“寡人請更（之）”，“更”為動詞，當作“改變”講，“改變”之后應(yīng)連帶一賓語為“治國政策”。此句譯成現(xiàn)代漢語應(yīng)是：我請求你們允許改變治國政策。 古漢語中的省略句比較常見，類型較多而復(fù)雜，可分為四種類型。 出示投影： 1.公賜之食，食舍肉（《左傳隱公元年》） 2.一鼓作氣，再而衰，三而竭（《曹劌論戰(zhàn)》） 3.壁上小蟲忽躍落襟袖間（《聊齋志異促織》） 教師簡析： （1）“公賜之食，（ ）食舍肉”應(yīng)譯為：鄭莊公賜給穎考叔酒食，（穎考叔）吃的時候把肉放在一邊。此句省略了主語。 （2）“一鼓作氣，再（ ）而衰，三（ ）而竭”應(yīng)譯為：第一次擊鼓，士氣振作，第二次擊鼓，士氣就低落了，第三次擊鼓，士氣就耗盡了。后兩個分句（ ）里省略了謂語“鼓”。 （3）“壁上小蟲忽躍落（ ）襟袖間”應(yīng)譯為：墻上的小蟲忽然跳到衣袖上?！敖笮溟g”前省略介詞“于”，“于”相當于“到”。 從以上各句可知，省略句的類型可分為：省略主語、省略謂語、省略介詞。 學(xué)生提問：“無乃后乎？”中的“無乃”應(yīng)如何理解? 明確：“無乃后乎?”是古漢語中一種固定句式。副詞“無”“乃”連用，與語氣詞“乎”呼應(yīng)，表示對某種情況加以揣測，語氣委婉?？勺g為：“恐怕太晚了吧”。又例“遠主備之，無乃不可乎?”（《左傳殽之戰(zhàn)》），可譯為“遠方的國家又有準備，（這樣做）恐怕不行吧?” 提問：“夫差與之成而去之”句中的“去之”該如何理解? 明確：“夫差與之成而去之”句中的“去之”應(yīng)理解為“使之去”。為古漢語中使動用法，全句應(yīng)譯為：“夫差和越國訂立了盟約，讓文種離開了。” 使動用法指動詞謂語表示主語使賓語怎么樣的用法?！叭ブ奔捶虿畎l(fā)出的動作，“之”代指“文種”，“去之”為“使之去”。 又例“昔者夫差恥吾君于諸侯之國”應(yīng)譯為：從前吳王夫差讓我們國君在各諸侯國面前丟盡了臉。“恥”原為形容詞，在此活用為動詞，表使動。 使動用法除了上述動詞的使動用法和形容詞的使動用法外，還有名詞的使動用法。例：“以夭梅病梅為業(yè)以求錢也?！保徸哉洹恫∶佛^記》）此句翻譯成現(xiàn)代漢語是：以摧殘梅樹，使梅樹損傷為職業(yè)來求得錢財?！安　痹瓰槊~，在此句中帶了“梅”這一賓語，因而活用為使動詞。 四、課堂練習(xí) 出示投影： 1.將下列句中省略的成分補出來。 A.永州之野產(chǎn)異蛇，（ ）黑質(zhì)而白章。 B.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，? ）其不善者而改之。 C.權(quán)起更衣，肅追（ ）于宇下。 D.將軍戰(zhàn)（ ）河北，臣戰(zhàn)（ ）河南。 2.找出下列各句中的使動詞，并將其譯成現(xiàn)代漢語。 A.君將哀而生之乎 B.敵人遠我，欲以火器困我也 C.強本而節(jié)用，則天不能貧 D.縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？ （指名4位同學(xué)完成習(xí)題，然后教師簡析） 教師簡析：從回答中可看出，同學(xué)們對省略句式和使動用法有了一定的了解和掌握。第1題A句承前省略了主語“蛇”，B句省略了謂語“擇”，C句省略了賓語“權(quán)”，D句省略了介詞“于”。在句子中省略主語、謂語、賓語、介詞，是省略句常見的四種類型，同學(xué)們在閱讀文言文時應(yīng)注意省略的成分，翻譯文言文時應(yīng)將省略的成分補出來。 第2題A句“君將哀而生之乎”中的“生”，原本是個不及物動詞，而在句中帶了賓語“之”，應(yīng)理解為“使之生”，因此“生”是個使動詞，A句應(yīng)譯為：您將哀憐（我）而讓我活下去嗎？B句“敵人遠我，欲以火器困我也”中的“遠”，本是個形容詞，而在句中帶了賓語“我”，應(yīng)理解為“使我遠”，所以“遠”活用為使動詞。B句應(yīng)譯為：敵人使我們遠離他，想要用槍炮圍困我們。C句“強本而節(jié)用，則天不能貧”中的“貧”原為形容詞，而在句中應(yīng)理解為“使人貧”，“貧”后省略了賓語，所以“貧”活用為使動詞，C句應(yīng)譯為：加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而節(jié)約用度，則天不能使人貧困。D句“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”中的“王”原為名詞，而在句中帶了賓語“我”，應(yīng)理解為“使我王”，所以“王”活用為使動詞，D句應(yīng)譯為：即使江東父老兄弟擁戴而使我為王，我有什么臉面見他們呢？從以上各句可知：使動用法有名詞的使動、動詞的使動和形容詞的使動。 五、課堂小結(jié) 通過三個課時的學(xué)習(xí)，我們進一步掌握了文言文的誦讀技巧，整理和歸納了“知、復(fù)、既、勸、遂、當”等詞語的意義和用法，了解了省略句式和使動用法的特點及類型。更重要的是，從勾踐滅吳的經(jīng)歷中明確了：身處逆境的人，只要不氣餒，發(fā)憤努力，就一定能獲取成功的道理。 六、布置作業(yè) 1.鞏固背誦。 2.反復(fù)閱讀課文，揣摩人物語言，體味說理動情之藝術(shù)。 ●板書設(shè)計 ●活動與探究 一、閱讀下面的短文，完成1～6題。 遂使之行成于吳。曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于大王，私于下執(zhí)事曰：‘寡君之師徒不足以辱君矣，愿以金玉，子女賂君之辱①，請勾踐女女于王②，大夫女女于大夫，士女女于士，越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒。唯君左右之③，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟④，系妻孥⑤，沈金玉于江⑥，有帶甲五千人，將以致死⑦，乃必有偶⑧，是以帶甲萬人事君也⑨，無乃即傷君王之所愛乎⑩?與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？” ——《國語勾踐滅吳》 注：①賂君之辱：奉獻財物酬君王曾經(jīng)屈尊大駕光臨越國討伐。②女女：第一個“女”是名詞，女兒。第二個“女”（ｍǜ女去聲）是動詞，嫁女，這里指當婢妾。③唯君左右之：任憑君王調(diào)遣使用。④焚宗廟：把宗廟燒掉，表示拼死抵抗。⑤系妻孥：把妻子兒女捆縛拘囚起來，死生同命，不做吳國的俘虜。⑥沈金玉于江：把越國所有的金玉寶物都沉沒在江水里，使吳國得不到。⑦致死：拼命。⑧偶：對，加倍。指一個人頂兩個人用。⑨帶甲萬人事君：有一萬士兵侍候您。實際說有一萬士兵和夫差作戰(zhàn)。⑩無乃即傷君王之所愛乎：豈不是要傷害君王所心愛的嗎？所愛，指吳國軍隊，因越國拼死作戰(zhàn)，吳王軍隊一定會有傷亡。 1.選出下列句中加點的詞語解釋不正確的一項（ ） A.寡君之師徒，不足以辱君矣 辱：污辱 B.愿以金玉子女賂君之辱 辱：辱臨 C.將焚宗廟，系妻孥 孥：兒女 D.有帶甲五千人，將以致死。 致死：導(dǎo)致死亡 2.解釋下列各句中“其”字的意義。 A.寡君勾踐乏無所使，使其下臣種（ ） B.其孰利乎（ ） C.欲加之罪，其無辭乎（ ） D.其一能鳴，其一不能鳴（ ） 3.指出下列各句中翻譯有誤的一項（ ） A.寡君之師徒不足以辱君矣。 　譯文：我們國君的軍隊，不值得再屈尊君王您來討伐了。 B.請勾踐之女女于王。 　譯文：請允許勾踐的女兒作君主的婢妾。 C.與其殺是人也，寧得其此國也。 　譯文：與其由于作戰(zhàn)殺死這些人，還不如得到這個國家。 D.其孰利乎？ 　譯文：究竟怎樣做更有利呢？ 4.結(jié)合注釋將文段翻譯成現(xiàn)代漢語。 5.用簡練的語言概括所選文段的中心內(nèi)容。 6.體味越國大夫文種的論辯技巧。 參考答案： 1.D（致死：應(yīng)理解為“拼命”） 2.A.人稱代詞，代指勾踐；B.語氣助詞，用在句首表疑問語氣；C.語氣助詞，用在句首表反問語氣；D.指示代詞，當作“其中”講。 3.A（應(yīng)譯為：我們國君的軍隊，不值得再屈尊您去討伐了） 4.譯文：于是越王就派文種到吳國求和，文種對吳王說：“我們的國君勾踐沒有適當?shù)娜丝晒┎钋?，就派小臣文種前來，不敢直接對大王說話，私下里對您的手下管事人說：我們國君的軍隊，不值得再屈尊君王您去討伐了，愿意用金玉寶物和青年男女奉獻給大王，酬謝您以前的屈駕光臨。請允許勾踐的女兒作君王的婢妾，越國大夫的女兒作吳國大夫的婢妾，越國士的女兒作吳國士的婢妾。越國的財寶器物全部隨著獻上，我們的國君親自率領(lǐng)越國將士，追隨君王的軍隊，任憑君王調(diào)遣使用。假如認為越國的罪過是不可赦免的，那我們就要燒掉宗廟，捆縛妻子兒女，把金玉寶物都沉到江里，我們還有帶甲的士兵五千人，將要決一死戰(zhàn)，那就必然要有一個頂兩個，也就等于有一萬士兵和您作戰(zhàn)了，豈不是就要傷害君王所心愛的軍隊嗎？與其由于作戰(zhàn)殺死這些人，還不如得到這個國家，究竟怎樣做更有利呢?” 5.本段文字的中心內(nèi)容為：文種向吳王陳以利弊，勸其講和。 6.略 二、越王勾踐逆境中十年生聚,反敗為勝的根本原因是什么?研讀下列文段，談?wù)勛约旱目捶ā? 天道遠，人道邇，非所及也，何以知之? ——《左傳昭六十八年》 民，神之主也。 ——《左傳僖公十九年》 昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而反復(fù)。人謂子文曰：“人生求富，而子逃之，何也?”對曰：“夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也?！? ——《國語楚語下》 今子常，先大夫之后也，而相楚君，無令名于四方。民之贏餒，日已甚矣。四境盈壘，道殣相望。盜賊司目，民無所放。是之不恤。而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。 ——《國語楚語下》 提示：從以上文段可看出，中國古代的民本思想已相當發(fā)達，賢人志士那時就認識到民心向背的重要性。 [研讀指導(dǎo)] 1.借助已有的文言知識，準確理解文段。 2.由古代的民本思想看待歷史的前進，認識黨中央提出的“三個代表”思想。 3.再用現(xiàn)代觀念審視歷史人物。 可參考書目： 《詩經(jīng)》《左傳》《國語》《史記》 《古代思想文化的世界——春秋時代的宗教倫理與社會思想》。作者：陳來