2019-2020年高中政治 第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步學(xué)案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步學(xué)案 新人教版必修4【溫故知新】1矛盾的特殊性原理?2.主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理?【目標(biāo)導(dǎo)航】高考考點(diǎn)：理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) 理解創(chuàng)新的社會(huì)作用【自主探究】：親愛的同學(xué)，請(qǐng)你根據(jù)下面的提示，帶著問(wèn)題閱讀課本，做好自學(xué)和預(yù)習(xí)。相信你一定行！1.辯證否定的含義、特點(diǎn)？2.辯證否定的實(shí)質(zhì)？3.辯證否定觀的方法論意義？4.創(chuàng)新的社會(huì)作用？教 案【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。（普列漢諾夫）自學(xué)過(guò)程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑？請(qǐng)及時(shí)把你思維的火花記錄下來(lái)，以便與其他同學(xué)討論、共享。一、互動(dòng)探究: 讀書使人充實(shí)、討論使人機(jī)智。（培根）親愛的同學(xué)，請(qǐng)你參與討論，合作共享。1、議一議：辯證的否定是否就是拋棄？(1)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不符合辯證否定的原理，是一種形而上學(xué)的否定觀。(2)新生事物否定舊事物，決不是簡(jiǎn)單地拋棄，而是否定之中有肯定。是既克服又保留，是對(duì)舊事物的克服，又是對(duì)舊事物中積極因素的保留，是“揚(yáng)棄”。(3)把“揚(yáng)棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上否認(rèn)了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤，這在實(shí)踐中是有害的。2. 議一議：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考）唯物論：創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。辯證法：創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對(duì)因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破，促進(jìn)是物質(zhì)變。認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、和推移的過(guò)程，創(chuàng)新符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展、加深的哲學(xué)道理。3. 議一議：為什么說(shuō)唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉？第一、辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，所以就必然用全面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。而形而上學(xué)卻相反。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。二、【原理與方法論歸納】創(chuàng)新（2條原理）一、辯證的否定原理【重點(diǎn)掌握】1、原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。3、反對(duì)：反對(duì)把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。二、辯證法的革命批判精神原理1、原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。2、方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3、反對(duì)：反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。親愛的同學(xué)，如果你還有不明白的問(wèn)題，不要緊，請(qǐng)認(rèn)真聽講，老師和其他同學(xué)會(huì)和你一起解決的。三、知識(shí)盤點(diǎn)：你能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本課時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎？圍繞該內(nèi)容，你學(xué)到了哪些重要知識(shí)？你能畫出本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖嗎？試試看，你能行！鞏固案一、單項(xiàng)選擇題1.種子發(fā)育成為植物是（ ）A.事物量變的過(guò)程 B.事物自身否定的結(jié)果C.外力作用的結(jié)果 D.新事物與舊事物一刀兩斷2.哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ）A人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展3.鄭板橋有詩(shī)?。骸靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池。”其中的寓意是（ ）A新事物曲折中前進(jìn)的原理 B量變質(zhì)變的關(guān)系原理C新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 D對(duì)立統(tǒng)一的原理4青藏鐵路的修建實(shí)現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關(guān)于“創(chuàng)新”的理解不正確的是A創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切B在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)C創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 D創(chuàng)新要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)5.辯證否定觀教會(huì)我們的生活態(tài)度是敢于否定自己，自己發(fā)展自己 摒棄別人、前人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)權(quán)威說(shuō)“不”，對(duì)權(quán)威的尊重就是否定自己 大膽拋棄一切，極富革命的批判精神A B C D6.明代陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@段話說(shuō)明A沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展 B否定可以解決一切問(wèn)題C只要否定，就能發(fā)展 D懷疑精神就是創(chuàng)新精神7.下列說(shuō)法中，包含著辯證否定原理的是做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個(gè)位置上，又不在空間的某一個(gè)位置上 任何生物體的存在，都是同化和異化的對(duì)立統(tǒng)一 “懷疑一切，打倒一切”的無(wú)政府主義思潮 在對(duì)外開放的問(wèn)題上，一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，一方面要學(xué)習(xí)國(guó)外一切東西A BCD.8.唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指：A.新事物徹底拋棄舊事物 B.事物發(fā)展過(guò)程的非連續(xù)性C.事物發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性 D.新事物對(duì)舊事物的既克服又保留9.莊子刻意中說(shuō)：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z(yǔ)“吐故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的 A新事物曲折中前進(jìn)的原理 B.辯證否定的原理C對(duì)立統(tǒng)一原理 D.量變質(zhì)變的關(guān)系原理 10唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須（ ）具有批判性思維懷疑一切、批判一切、推翻一切解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界ABCD11.對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 （ ）A親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D科技是創(chuàng)新的重要工具12人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，去年我國(guó)國(guó)際專利申請(qǐng)量達(dá)3910件，增速居全球首位，但專家指出，我國(guó)屬原創(chuàng)性的專利相對(duì)較少，大部分企業(yè)缺乏核心技術(shù)和自主創(chuàng)新能力。從哲學(xué)上看，要提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力，就必須A把增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)B發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律C解放思想，勇于否定一切既有理論D堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展真理13. 以下觀點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)正確的有（）創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展 創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn) 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 創(chuàng)新是時(shí)代的引擎A. B. C. D.對(duì)于中國(guó)公眾非常關(guān)心的中國(guó)人獲諾貝爾獎(jiǎng)問(wèn)題，擔(dān)任諾貝爾獎(jiǎng)物理學(xué)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主席的SuneSvanberg在中國(guó)科技大學(xué)的演講中直接點(diǎn)題中國(guó)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)最重要的因素，他認(rèn)為是需要有創(chuàng)新意識(shí)?；卮?415題。14.從哲學(xué)上看，SuneSvanberg的觀點(diǎn)是正確的，這是因?yàn)橹灰竽憚?chuàng)新就能獲得諾貝爾獎(jiǎng) 只要?jiǎng)?chuàng)新就能在科學(xué)研究上取得重大突破 沒(méi)有創(chuàng)新就難以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍 沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有人類的進(jìn)步，就沒(méi)有人類的未來(lái)A. B. C. D.15.對(duì)我們青少年來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，就必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí) 積極實(shí)踐，勇于探索，善于思考 培養(yǎng)科學(xué)的思維方法 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律A. B. C. D.二、非選擇題1. 齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價(jià)值取向，“誠(chéng)實(shí)守信”的價(jià)值準(zhǔn)則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長(zhǎng)制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識(shí)等，嚴(yán)重影響了山東人的行為方式和思維模式。結(jié)合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待齊魯文化？（12分）第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步試題答案一、選擇題1-5:BCCAA 6-10:AADBC 11-15:CDDDA二、非選擇題1. 辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對(duì)今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義，我們應(yīng)不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過(guò)時(shí)的東西，我們還要大膽的拋棄。（6分）辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對(duì)待齊魯文化，我們要與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。（6分）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)1、你完成本“案”的情況（ ） A.很好 B.較好C.一般 D.較差2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況（ ）A.很積極主動(dòng) B.較積極主動(dòng)C.一般 D.較差3、你的收獲與困惑：教學(xué)反思：