《歷史第一單元 中國境內(nèi)人類的活動及早期國家的產(chǎn)生與社會變革》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《歷史第一單元 中國境內(nèi)人類的活動及早期國家的產(chǎn)生與社會變革(18頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元中國境內(nèi)人類的活動及早期國家的產(chǎn)生與社會變革命題點一命題點一 河姆渡聚落與半坡聚落之比較河姆渡聚落與半坡聚落之比較河姆渡聚落河姆渡聚落半坡聚落半坡聚落相同相同都是新石器時代文化的典型代表,普遍都是新石器時代文化的典型代表,普遍使用磨制石器。使用磨制石器。都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活河姆渡聚落河姆渡聚落半坡聚落半坡聚落不不同同地理區(qū)域地理區(qū)域長江流域長江流域黃河流域黃河流域房屋樣式房屋樣式干欄式房屋,具有通風干欄式房屋,具有通風防潮性能,適應了南方防潮性能,適應了南方炎熱潮濕的氣候特點炎熱潮濕的氣候特點半地穴式房屋,防風半地穴式房屋,防風保暖,適應了北方寒保暖,適
2、應了北方寒冷干燥的氣候特點冷干燥的氣候特點主要農(nóng)作物主要農(nóng)作物(農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè))水稻水稻粟粟主要陶器主要陶器(手工業(yè)手工業(yè))黑陶黑陶彩陶彩陶早在六七千年前,生活在黃河和長江流域的半坡氏族和早在六七千年前,生活在黃河和長江流域的半坡氏族和河姆渡氏族就已經(jīng)進入到農(nóng)耕時代,下列表述符合這兩個河姆渡氏族就已經(jīng)進入到農(nóng)耕時代,下列表述符合這兩個氏族農(nóng)耕文化特征的是氏族農(nóng)耕文化特征的是()()A A開始使用鐵制農(nóng)具開始使用鐵制農(nóng)具 B B逐步推廣牛耕技術逐步推廣牛耕技術C C種植粟和水稻種植粟和水稻 D D確立土地私有制度確立土地私有制度C C命題點二命題點二 春秋戰(zhàn)國時期的社會變革春秋戰(zhàn)國時期的社會變革1 1
3、政治上,兼并爭霸戰(zhàn)爭不斷,出現(xiàn)了局部統(tǒng)一;各國政治上,兼并爭霸戰(zhàn)爭不斷,出現(xiàn)了局部統(tǒng)一;各國改革變法,成為增強國力的重要手段。改革變法,成為增強國力的重要手段。2 2經(jīng)濟上,鐵農(nóng)具使用范圍得到推廣,土地私有制得以經(jīng)濟上,鐵農(nóng)具使用范圍得到推廣,土地私有制得以確立。確立。3 3思想文化上,出現(xiàn)了百家爭鳴的文化繁榮景象。思想文化上,出現(xiàn)了百家爭鳴的文化繁榮景象。4 4社會形態(tài)上,春秋時期,奴隸制度逐步瓦解;戰(zhàn)國時社會形態(tài)上,春秋時期,奴隸制度逐步瓦解;戰(zhàn)國時期,封建制度得以確立。期,封建制度得以確立。某中學課題組在探究某中學課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中,搜集到的過程中,搜集到下
4、列信息:下列信息:“春秋五霸春秋五霸”“”“戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄”“”“商鞅變法商鞅變法”“”“百家百家爭鳴爭鳴”“”“鐵器鐵器”“”“牛耕的使用和推廣牛耕的使用和推廣”。這些信息反映出春。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時期的階段特征是秋戰(zhàn)國時期的階段特征是()()A A大變革的時代大變革的時代 B B統(tǒng)一國家的建立統(tǒng)一國家的建立C C繁榮與開放的社會繁榮與開放的社會 D D民族關系的發(fā)展民族關系的發(fā)展 A A題組一題組一 西周的分封制西周的分封制史料一封建親戚,以藩屏周。兼制天下,立七十一國。史料一封建親戚,以藩屏周。兼制天下,立七十一國。史料二天子適諸侯,曰巡狩,諸侯朝于天子,曰述職史料二天子適諸侯,
5、曰巡狩,諸侯朝于天子,曰述職一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之。一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之。史料三史料三(周周)王奪鄭伯王奪鄭伯(鄭莊公鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王以政,鄭伯不朝。秋,王以(令令)諸侯伐鄭,鄭伯御之。諸侯伐鄭,鄭伯御之。(周周)王卒大敗,祝聃王卒大敗,祝聃(鄭莊鄭莊公的臣下公的臣下)射射(周周)王中肩。王中肩。左傳左傳桓公五年桓公五年史料四平王之時,周室衰微,諸侯強并弱,齊、楚、秦、史料四平王之時,周室衰微,諸侯強并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯。晉始大,政由方伯?!境?冀嵌瘸?冀嵌取糠址庵频暮址庵频暮x義、意、意義義?!究键c考點鏈鏈接接
6、】郡郡縣縣制、行省制。制、行省制。【知知識識運用運用】(1)(1)史史料料一一反反映映的的是是周周朝朝實實行行的的什什么么制制度度?該該制制度度實實行行初初期期起起到了什么作用?到了什么作用?【答案答案】分封制。鞏固了西周的分封制。鞏固了西周的統(tǒng)統(tǒng)治。治。(2)(2)從史料二和史料三中可看出周天子與從史料二和史料三中可看出周天子與諸諸侯國之侯國之間間的關系的關系發(fā)發(fā)生了什么生了什么變變化?化?導導致致這這一一變變化的原因是什么?化的原因是什么?【答案答案】諸諸侯不再聽從周天子的指侯不再聽從周天子的指揮揮。周王室衰微,。周王室衰微,諸諸侯侯勢勢力力強強大。大。(3)(3)史料四反映出整個國家史料
7、四反映出整個國家處處于什么于什么樣樣的狀的狀態(tài)態(tài)?【答案答案】周王室衰微,周王室衰微,諸諸侯爭霸。侯爭霸。題組二題組二 商鞅變法商鞅變法史料一新法規(guī)定:立了軍功的,按功勞大小升爵受賞;為史料一新法規(guī)定:立了軍功的,按功勞大小升爵受賞;為私利爭斗的,按情節(jié)輕重處以刑罰。努力務農(nóng),精耕勤織,私利爭斗的,按情節(jié)輕重處以刑罰。努力務農(nóng),精耕勤織,因而獲得糧食、布帛豐產(chǎn)的,免除本人的徭役或賦稅。國君因而獲得糧食、布帛豐產(chǎn)的,免除本人的徭役或賦稅。國君親屬宗族不是立有戰(zhàn)功的,經(jīng)過評定,不得列入譜牒。親屬宗族不是立有戰(zhàn)功的,經(jīng)過評定,不得列入譜牒。史料二有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意,并吞八史料二有席卷
8、天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意,并吞八荒之心。當是時,商君佐之,內(nèi)立法度,務耕織,修守戰(zhàn)荒之心。當是時,商君佐之,內(nèi)立法度,務耕織,修守戰(zhàn)之具;外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。之具;外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。賈誼賈誼過秦論過秦論【??冀嵌瘸?冀嵌取可眺鄙眺弊冏兎ǖ膬?nèi)容、影響。法的內(nèi)容、影響?!究键c考點鏈鏈接接】北魏孝文帝改革、洋北魏孝文帝改革、洋務務運運動動、戊戌、戊戌變變法、俄法、俄國國18611861年改革、日本明治年改革、日本明治維維新。新?!局R識運用運用】(1)(1)根據(jù)史料一,根據(jù)史料一,歸納歸納“新法新法”的內(nèi)容。的內(nèi)容?!敬鸢复鸢浮开劒剟顒钴娷姽Γ还Γ?/p>
9、嚴嚴禁私斗;禁私斗;獎獎勵耕勵耕織織;廢廢除除貴貴族世族世襲襲特特權權。(2)(2)根據(jù)史料二,概括根據(jù)史料二,概括變變法法給給秦國秦國帶帶來了什么影響?來了什么影響?【答案答案】商鞅商鞅變變法使秦國法使秦國經(jīng)濟經(jīng)濟得到得到發(fā)發(fā)展,展,軍隊戰(zhàn)軍隊戰(zhàn)斗力加斗力加強強,使秦國,使秦國發(fā)發(fā)展成展成為戰(zhàn)為戰(zhàn)國后期最富國后期最富強強的封建國家,的封建國家,為為秦秦統(tǒng)統(tǒng)一六國奠定了基一六國奠定了基礎礎。題組三題組三 百家爭鳴百家爭鳴史料一子曰:史料一子曰:“唯仁者能好人,能惡人。唯仁者能好人,能惡人?!弊釉唬鹤釉唬骸捌渌∑渌『?!己所不欲,勿施于人。乎!己所不欲,勿施于人。”史料二故明主之治國也,明賞,則民
10、勸功;嚴刑,則民親史料二故明主之治國也,明賞,則民勸功;嚴刑,則民親法法故治民無常,唯法為治。故治民無常,唯法為治。史料三王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂。史料三王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂。孟子孟子梁惠王上梁惠王上史料四富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大史料四富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。丈夫。孟子孟子滕文公下滕文公下【??冀嵌瘸?冀嵌取恐T諸子百家的代表人物及其思想主子百家的代表人物及其思想主張張。【考點考點鏈鏈接接】中國古代中國古代傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化及思想解放運文化及思想解放運動動。【知知識識運用運用】(1)(1)史料一體史料一體現(xiàn)現(xiàn)了孔子怎了孔子怎樣樣的思想主的思
11、想主張張?談談這談談這種思想主種思想主張對張對當今社會有什么作用。當今社會有什么作用?!敬鸢复鸢浮俊叭嗜省?。對對于當今于當今“和和諧諧社會社會”及及“和和諧諧世界世界”的構(gòu)建有的構(gòu)建有重要意重要意義義。(2)(2)史料二所述內(nèi)容與史料二所述內(nèi)容與戰(zhàn)戰(zhàn)國哪一學派有關。史料二、三中兩派國哪一學派有關。史料二、三中兩派在治國方面有何不同點?在治國方面有何不同點?【答案答案】法家。法家主法家。法家主張張改革,提倡法治;儒家提倡改革,提倡法治;儒家提倡“仁政仁政”治國,治國,輕輕徭薄徭薄賦賦。(3)(3)史料四中的史料四中的這這段段話話體體現(xiàn)現(xiàn)了什么思想?了什么思想?【答案答案】做人不卑不亢,做人不卑不亢,應應具有具有堅堅定的立定的立場場,堅堅強強的意志的意志和不屈不和不屈不撓撓的精神。的精神。