（江蘇專版）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 綜合提能練 專題六 實(shí)用類文本閱讀（含解析）-人教版高三全冊(cè)語(yǔ)文試題

《（江蘇專版）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 綜合提能練 專題六 實(shí)用類文本閱讀（含解析）-人教版高三全冊(cè)語(yǔ)文試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 綜合提能練 專題六 實(shí)用類文本閱讀（含解析）-人教版高三全冊(cè)語(yǔ)文試題（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、“實(shí)用類文本”綜合提能練(一)　新聞 (時(shí)間：30分鐘　滿分：24分) 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(12分) 材料一： 黨的十八大以來(lái)，我們統(tǒng)籌工農(nóng)城鄉(xiāng)，強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)，“三農(nóng)”工作取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，可以說(shuō)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有基礎(chǔ)、有條件。 (摘編自《增強(qiáng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的使命感》， 2017年12月30日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》) 材料二： 黨的十九大報(bào)告指出，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要科學(xué)制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，清除各種阻礙要素。在農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度和土地制度穩(wěn)定以及集體產(chǎn)權(quán)制度改革方面要給農(nóng)

2、民吃“定心丸”，進(jìn)一步構(gòu)筑和鞏固我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心主任宋洪遠(yuǎn)說(shuō)，科學(xué)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要有清晰的思路和措施，關(guān)鍵在于土地政策、產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營(yíng)體系和政策體系這四個(gè)方面，要按照融合發(fā)展的角度完善體制機(jī)制。 (摘編自《實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展》， 2017年12月29日“新華每日電訊”) 材料三： 鄉(xiāng)村振興歸根結(jié)底是發(fā)展問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。首先，要因地制宜，確定鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略。依據(jù)鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展過(guò)程中積累的比較優(yōu)勢(shì)，確定主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，形成能夠充分利用自身資源并符合市場(chǎng)需要的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展特色產(chǎn)

3、業(yè)。其次，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。充分挖掘和拓展農(nóng)業(yè)的多功能性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條延伸：促進(jìn)農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)尤其是文化旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng)村新興服務(wù)業(yè)。 鄉(xiāng)村振興要充分利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果。首先，整合各方面科技創(chuàng)新資源，完善國(guó)家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系和農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技推廣服務(wù)體系，依靠科技創(chuàng)新激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新活力。其次，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)生活生態(tài)的密切融合，讓農(nóng)民充分享受現(xiàn)代科技成果。 (摘編自劉合光《實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的四個(gè)著力點(diǎn)》， 2017年12月9日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》) 材料四： 以全域鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合

4、發(fā)展新境界。進(jìn)一步加大農(nóng)村交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，既要繼續(xù)修好進(jìn)村、進(jìn)社、入戶的出行路，又要根據(jù)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展需要適度超前規(guī)劃修建農(nóng)村產(chǎn)業(yè)路、觀光路，提高農(nóng)村公路標(biāo)準(zhǔn)，保障游客進(jìn)出通暢。完善鄉(xiāng)村規(guī)劃，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，打造各具特色、生態(tài)宜居鄉(xiāng)村風(fēng)貌，讓城里人到鄉(xiāng)村望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。 以健全的鄉(xiāng)村治理體系開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展新風(fēng)尚。要加大農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)、弘揚(yáng)力度，提升農(nóng)民立足農(nóng)村發(fā)展的自信心、自豪感，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化吸引力和內(nèi)在凝聚力。 (摘編自《深刻理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義與科學(xué)內(nèi)涵》， 2017年11月9日《重慶日?qǐng)?bào)》) 1．下列對(duì)材料一

5、相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，“三農(nóng)”工作的歷史性成就、歷史性變革為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定了良好基礎(chǔ)。 B．黨的十八大以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村居民人均可支配收入持續(xù)增長(zhǎng)，2016年達(dá)到12 363元，其增速高于城鎮(zhèn)居民，增強(qiáng)了農(nóng)民的獲得感。 C．與2012年相比，我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率、農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平分別提高1.7個(gè)、9個(gè)百分點(diǎn)，我國(guó)農(nóng)業(yè)在轉(zhuǎn)型升級(jí)。 D．農(nóng)業(yè)改革取得新進(jìn)展，至2016年6月底，農(nóng)村承包地流轉(zhuǎn)面積較2012年大幅增加；2016年農(nóng)村合作社入社農(nóng)戶占全國(guó)農(nóng)戶的四成多。 解析：選B　B項(xiàng)，“其增速高于城鎮(zhèn)居民

6、”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料一的圖表是調(diào)查農(nóng)村居民人均可支配收入持續(xù)增長(zhǎng)的情況，并沒(méi)有涉及城鎮(zhèn)居民，故無(wú)法看出其增速是否高于城鎮(zhèn)居民。 2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．這四則材料圍繞的中心話題是鄉(xiāng)村振興，但各有側(cè)重，材料一揭示的是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，其他三則材料分析的是鄉(xiāng)村振興的途徑。 B．實(shí)施城鄉(xiāng)融合發(fā)展，要按照融合發(fā)展的角度完善政策等體制機(jī)制，這給農(nóng)民吃了“定心丸”，鞏固了城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 C．科技創(chuàng)新是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重要的因素，只要依靠科技創(chuàng)新就能激發(fā)農(nóng)村發(fā)展新活力，就能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與農(nóng)業(yè)生態(tài)的密切融合。 D．鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)興旺，所

7、以首先要大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng)村新興服務(wù)業(yè)，其次發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，最后是挖掘、保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。 解析：選A　B項(xiàng)，“這”指代內(nèi)容有誤，原文是“在農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度和土地制度穩(wěn)定以及集體產(chǎn)權(quán)制度改革方面要給農(nóng)民吃‘定心丸’”。C項(xiàng)，“只要……就……”錯(cuò)。D項(xiàng)，“首先……其次……最后……”錯(cuò)，文中沒(méi)有這樣表述。 3．怎樣才能實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分) 答：　 　

8、 解析：題干是“怎樣才能實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。材料二中說(shuō)“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系”“科學(xué)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要有清晰的思路和措施，關(guān)鍵在于土地政策、產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營(yíng)體系和政策體系這四個(gè)方面，要按照融合發(fā)展的角度完善體制機(jī)制”，材料三中說(shuō)“鄉(xiāng)村振興要充分利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果”，材料四中說(shuō)“以全域鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新境界”“以健全的鄉(xiāng)村治理體系開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展新風(fēng)尚”，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。 參考答案：①建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)

9、展體制機(jī)制和政策體系；②加快振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)鄉(xiāng)村振興；③發(fā)揮科技引領(lǐng)作用，通過(guò)科技創(chuàng)新振興鄉(xiāng)村；④增強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化吸引力和內(nèi)在凝聚力。 (每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可) 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分) 材料一： 因?yàn)樾枰苑睒s。走出國(guó)門的孔子學(xué)院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50所學(xué)院誕生?？鬃訉W(xué)院總部總干事、國(guó)家漢辦主任許琳說(shuō)：“目前，還有71個(gè)國(guó)家的約400所大學(xué)強(qiáng)烈要求辦孔子學(xué)院?！? 孔子學(xué)院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強(qiáng)有力的中國(guó)聲音，顯現(xiàn)正面的中國(guó)形象。美國(guó)圣瑪麗中學(xué)孔子課堂負(fù)責(zé)人弗蘭克·菲利普斯8年前參加該國(guó)孔子學(xué)院的會(huì)議，會(huì)上一句“讓我聽(tīng)懂你的

10、聲音”啟發(fā)了他?？鬃诱n堂的使命，就是傳遞和平的信息；面對(duì)質(zhì)疑的聲音，找到聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾了解我們?cè)谧鍪裁础? 文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡(jiǎn)單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學(xué)副校長(zhǎng)沃特·韋爾什說(shuō)，孔子學(xué)院對(duì)大學(xué)而言意味著多樣性。美國(guó)特洛伊大學(xué)孔子學(xué)院的陳女士說(shuō)，該院活動(dòng)涉及41所學(xué)校，舉辦過(guò)67場(chǎng)會(huì)議、11次培訓(xùn)，組織過(guò)15次專家旅行等，足跡幾乎遍布整個(gè)州。 愛(ài)丁堡大學(xué)校長(zhǎng)提摩斯·奧謝贊賞孔子學(xué)院的建院模式，由外方先提出申請(qǐng)，雙方在充分協(xié)商基礎(chǔ)上簽署合作協(xié)議。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。美國(guó)喬治·華盛頓大學(xué)校長(zhǎng)、孔子學(xué)院美

11、國(guó)中心主任納普說(shuō)：“在全球化背景下，孔子學(xué)院可以成為教育文化交流的典范。” (摘編自楊桂青等《孔子學(xué)院給世界帶來(lái)了什么》， 2013年12月9日《中國(guó)教育報(bào)》) 材料二： (資料來(lái)自高永安《十年來(lái)孔子學(xué)院的布局及其相關(guān)性報(bào)告》) 材料三： 孔子學(xué)院已經(jīng)成為漢語(yǔ)推廣和體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力”的文化品牌。2010年至今，孔子學(xué)院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專業(yè)化趨勢(shì)，成立了一系列特色孔子學(xué)院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學(xué)院、農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院、紡織服裝特色孔子學(xué)院、舞蹈和表演孔子學(xué)院、音樂(lè)孔子學(xué)院、飲食文化孔子學(xué)院、茶文化孔子學(xué)院等，促進(jìn)了漢語(yǔ)的推廣和對(duì)外文化的傳播。當(dāng)前，孔子學(xué)院在文化傳播方面，也

12、面臨著缺乏中國(guó)文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過(guò)于單一等問(wèn)題，同時(shí)也被一些西方國(guó)家鼓吹成“中國(guó)威脅論”的說(shuō)辭。未來(lái)，應(yīng)加強(qiáng)孔子學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)，建立完善的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。 [摘編自《文化建設(shè)藍(lán)皮書·中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告(2015～2016)》] 材料四： 創(chuàng)建孔子學(xué)院是一項(xiàng)大規(guī)模行動(dòng)，它無(wú)疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。有人將其比作是“語(yǔ)言上的人類登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004年，被描述為“中國(guó)公權(quán)強(qiáng)力參與的文化攻勢(shì)最亮的名片”?？鬃訉W(xué)院主要傳播中國(guó)文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語(yǔ)教育。按照中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的說(shuō)法，其既定目標(biāo)是彌補(bǔ)該國(guó)遭受的國(guó)際文化赤字。從現(xiàn)在到2020年，該學(xué)院將擁有1 000

13、個(gè)分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無(wú)敵艦隊(duì)，征服人類的精神和心靈。該工程肩負(fù)的使命是讓中國(guó)以外的1億人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，確保中國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際擴(kuò)展，讓普通話成為另一種國(guó)際語(yǔ)言。《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2007年3月發(fā)表了一篇題為“讓漢語(yǔ)成為世界通用語(yǔ)言”的文章，漢語(yǔ)是當(dāng)今世界上使用人口最多的語(yǔ)言和屏幕上的第二大語(yǔ)言，但不久的將來(lái)，漢語(yǔ)將位居第一。 (摘自讓·路易·魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》) 4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．孔子學(xué)院的建院模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。 B．2009～2014年亞洲孔子學(xué)院數(shù)量的增長(zhǎng)加速度落后于北美洲。 C．中

14、醫(yī)孔子學(xué)院以中醫(yī)為特色開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教育和中醫(yī)文化推廣。 D．到2020年，漢語(yǔ)將會(huì)超越英語(yǔ)，成為國(guó)際社會(huì)第一通用語(yǔ)言。 解析：選D　D項(xiàng)，結(jié)論武斷。材料四中的“不久的將來(lái)”并不等于“2020年”，材料也沒(méi)有指明“屏幕上的語(yǔ)言”就是“國(guó)際通用語(yǔ)言”。 5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．材料一中有較多引語(yǔ)(新聞寫作時(shí)插入采訪對(duì)象或有關(guān)人士的話)，包括直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)，間接引語(yǔ)使得新聞報(bào)道豐滿生動(dòng)、可信可讀。 B．材料一報(bào)道孔子學(xué)院事業(yè)發(fā)展與促進(jìn)世界教育文化交流等方面取得的驕人成績(jī)，說(shuō)明我們應(yīng)該吸收世界先進(jìn)文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。 C．根據(jù)材料二可知

15、，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學(xué)院數(shù)量明顯高于非洲、南美洲、大洋洲，說(shuō)明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。 D．材料三先肯定孔子學(xué)院創(chuàng)建工作取得的突出成就，再指出其存在的問(wèn)題，最后指出努力方向，遵循了報(bào)告類公文撰寫注重邏輯性的要求。 解析：選D　A項(xiàng)，新聞報(bào)道中的直接引語(yǔ)才能夠使新聞報(bào)道豐滿生動(dòng)、可信可讀。B項(xiàng)，從材料內(nèi)容及原報(bào)道標(biāo)題等都可看出，材料重點(diǎn)闡釋孔子學(xué)院給世界帶來(lái)了什么，而不是說(shuō)我們應(yīng)該向世界學(xué)習(xí)什么。C項(xiàng)，材料二不能說(shuō)明“孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)”。 6．關(guān)于創(chuàng)辦孔子學(xué)院的目的，材料一和材料四在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？(6分) 答：　

16、 　 解析：作答時(shí)要抓住“關(guān)于創(chuàng)辦孔子學(xué)院的目的”，從材料中篩選相關(guān)信息。如材料一“孔子學(xué)院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強(qiáng)有力的中國(guó)聲音，顯現(xiàn)正面的中國(guó)形象”“孔子課堂的使命，就是傳遞和平的信息”“文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡(jiǎn)單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響”“在全球化背景下，孔子

17、學(xué)院可以成為教育文化交流的典范”；材料四“孔子學(xué)院主要傳播中國(guó)文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語(yǔ)教育”“按照中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的說(shuō)法，其既定目標(biāo)是彌補(bǔ)該國(guó)遭受的國(guó)際文化赤字”“它將成為一支龐大的無(wú)敵艦隊(duì)，征服人類的精神和心靈。該工程肩負(fù)的使命是讓中國(guó)以外的1億人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，確保中國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際擴(kuò)展，讓普通話成為另一種國(guó)際語(yǔ)言”。然后將這些信息按照題干要求，一一分點(diǎn)概括即可。 參考答案：材料一認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是滿足各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化的需求，促進(jìn)中外教育文化合作交流。材料四認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是中國(guó)政府對(duì)外進(jìn)行語(yǔ)言文化輸出和滲透。(意思答對(duì)即可) “實(shí)用類文本”綜合提能練(二)　傳記 (時(shí)間：30分鐘　滿分

18、：24分) 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(12分) 靈性鬼才黃永玉 美麗的鳳凰古城除了作家沈從文，還出了另一位奇人，就是畫家黃永玉。他少年自學(xué)美術(shù)、文學(xué)，皆造詣高深。他博學(xué)多識(shí)，才情非凡。歷經(jīng)世事風(fēng)雨，卻依然不改天真、頑皮、倔強(qiáng)、幽默的天性，被稱為一代“鬼才”。 少年輟學(xué)的黃永玉到過(guò)上海、臺(tái)灣、香港，干過(guò)苦力，搞過(guò)舞美，做過(guò)編劇，歷盡了滄桑。在嚴(yán)酷的時(shí)代里，漂泊讓黃永玉把世界看了個(gè)透，顛沛流離的經(jīng)歷讓他對(duì)人生善惡有了更深的了解。 和愛(ài)憎分明的性格一樣，黃永玉的畫也常由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。畫純水墨，淋漓盡致，不染絲毫丹青；需要用色彩了，又大紅大綠大紫等“俗”色一股腦兒上來(lái)。國(guó)

19、畫講求飛白，此中最顯功力，黃永玉卻絲毫不理會(huì)這些規(guī)則：“我的畫面上沒(méi)得空，你要飛白到自己大腦里去飛吧！”但他的另一類寫意畫，卻異常地空，偌大的畫面上只有一個(gè)極小然而特征極明顯的人或物，興致來(lái)了，皮紙、高麗紙、水粉、丙烯、國(guó)畫色無(wú)所不用，反面潑墨，正面點(diǎn)染，巧拙互補(bǔ)，工寫結(jié)合，一切出于表達(dá)內(nèi)心情感的需要。 黃永玉木刻版畫出身，很早就被譽(yù)為“中國(guó)三神童之一”。1956年，他在木刻藝術(shù)爐火純青的階段，創(chuàng)作了中國(guó)版畫史上的經(jīng)典之作《阿詩(shī)瑪》。這組版畫以美麗的彝族姑娘為原型，用十幅木刻講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。與傳統(tǒng)木刻畫崇尚黑白兩色不同，他的版畫大膽添加了豐富的色彩，成為中國(guó)版畫史上創(chuàng)新的一頁(yè)。那一

20、年，黃永玉才32歲。 受這一次創(chuàng)作的啟發(fā)，黃永玉的中國(guó)畫也慢慢形成了水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格，而兩次“豐盛”的歐洲之行也令其得益不少。從塞納河到佛羅倫薩，黃永玉大量寫生觀摩，歸來(lái)后又在萬(wàn)荷塘邊苦練近萬(wàn)張白描荷花。借助西方繪畫的冷暖色對(duì)比，黃永玉終于在造型、色彩與風(fēng)韻上打通了中西方的經(jīng)脈。他畫的荷花就有著別樣的美感：渾然紅黃藍(lán)綠，揮灑濃淡枯焦，最終呈現(xiàn)出的不再是尋常荷花高標(biāo)獨(dú)立的清雅之美，而是濃墨重彩的絢麗與燦爛。 除了美的事物之外，黃永玉也和他所欽佩的大師林風(fēng)眠一樣，從不忌諱任何“丑”的事物。有一年，黃永玉和吳冠中等人到重慶旅行寫生，聽(tīng)人說(shuō)“北京不得了，北京現(xiàn)在批黑畫了，有個(gè)人畫了

21、個(gè)貓頭鷹，結(jié)果出大事了”。他不以為意：“畫個(gè)貓頭鷹有什么了不起呢？我也畫過(guò)。”回到北京后，黃永玉好奇地跑去看展覽，一看才知道，他畫的睜一只眼、閉一只眼的貓頭鷹掛在中間，是被批得最嚴(yán)重的一個(gè)?！拔母铩遍_(kāi)始后，黃永玉因“貓頭鷹事件”被打成“黑幫”，一家人被趕進(jìn)一間狹小的屋子，屋子光線很差，體弱多病的妻子經(jīng)受不住打擊病倒了，多方求治不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。黃永玉心急如焚，忽然靈機(jī)一動(dòng)，在內(nèi)墻上畫了一個(gè)兩米多寬的大窗子，窗外花草絢麗，艷陽(yáng)高照，頓時(shí)滿屋生輝。經(jīng)?？粗@幅畫，妻子的病居然慢慢好了。 有人問(wèn)黃永玉一生中最得意的事情是什么，他瞇縫著的眼睛一下子瞪大了，騰地坐起來(lái)，把煙斗重重一磕，不耐煩地說(shuō)：“過(guò)日子就是

22、平平常常，有時(shí)候有意思，有時(shí)候很沒(méi)意思。不要成天到晚地找意義?！? (選自《鬼才：黃永玉的曠達(dá)人生》，有刪改) 相關(guān)鏈接： ①在意大利的佛羅倫薩，黃永玉每天工作十小時(shí)以上。盛夏時(shí)節(jié)，他背著畫箱，頂著炎炎烈日四處寫生，餓了渴了，就坐在路邊吃點(diǎn)隨身帶的面包，喝幾口涼水。而當(dāng)時(shí)他已經(jīng)年近七十。 ②黃永玉在寫作之余，也常常讀書，他認(rèn)為讀書對(duì)人生有著重要意義。在《書和回憶》這篇文章中黃永玉有這樣的總結(jié)：“讀書能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性。不那么干巴巴，使盡了力氣還拐不過(guò)彎來(lái)。讀一點(diǎn)書，思考一點(diǎn)什么問(wèn)題時(shí)不那么費(fèi)力，而且還覺(jué)得妙趣橫生?！? 1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　

23、) A．黃永玉以彝族姑娘為原型創(chuàng)作的版畫《阿詩(shī)瑪》，因他爐火純青的木刻藝術(shù)而成為中國(guó)版畫史上創(chuàng)新的一頁(yè)。 B．黃永玉畫荷，一改荷花高標(biāo)獨(dú)立的尋常姿態(tài)，用濃墨重彩著意呈現(xiàn)荷花的絢麗與燦爛，給人以別樣的美感。 C．黃永玉一片天真，聽(tīng)說(shuō)北京有人因?yàn)楫嬝堫^鷹出了大事，他不僅沒(méi)有為自己畫過(guò)貓頭鷹而擔(dān)心，回到北京后還好奇地跑去看展覽。 D．黃永玉對(duì)人生看得很透徹，他認(rèn)為生活平平常常就好，反對(duì)一天到晚地找意義，表現(xiàn)出平實(shí)自然的人生態(tài)度。 解析：選A　以偏概全，《阿詩(shī)瑪》“成為中國(guó)版畫史上創(chuàng)新的一頁(yè)”的主要原因是他在版畫中“大膽添加了豐富的色彩”。 2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

24、是(3分)(　　) A．黃永玉是鳳凰古城人，被人們稱作“靈性鬼才”的原因是他繪畫造詣高深，自學(xué)文學(xué)，人生經(jīng)歷曲折，豐富多彩。 B．少年輟學(xué)后到過(guò)多個(gè)地方、干過(guò)許多工作，這使黃永玉對(duì)社會(huì)有了更深刻的理解，造就了他的性格，奠定了他之后的藝術(shù)創(chuàng)作特色。 C．黃永玉的繪畫色彩運(yùn)用大膽、構(gòu)圖不囿于規(guī)則，比如繪畫要么不染絲毫丹青，要么各種“俗”色兼用，國(guó)畫棄置“飛白”，寫意畫大塊留白。 D．文本中引用了黃永玉的話，其目的是塑造一位憤世嫉俗、與社會(huì)流行思想有很大出入的人，比如他說(shuō)的不尋找人生意義。 解析：選C　A項(xiàng)，“被人們稱作‘靈性鬼才’的原因是他繪畫造詣高深，自學(xué)文學(xué)，人生經(jīng)歷曲折，豐富多彩”

25、錯(cuò)誤，從全文看，黃永玉被人們稱作“靈性鬼才”的原因是他的才情和性格等。B項(xiàng)，“造就了他的性格，奠定了他之后的藝術(shù)創(chuàng)作特色”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“塑造一位憤世嫉俗、與社會(huì)流行思想有很大出入的人”錯(cuò)誤。 3．黃永玉獨(dú)特畫風(fēng)形成的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分) 答：　 　 參考答案：①其天真、頑皮、倔強(qiáng)、

26、愛(ài)憎分明等獨(dú)特性格是他繪畫選材、色彩、構(gòu)圖不拘一格的原因；②受《阿詩(shī)瑪》版畫成功創(chuàng)作的啟發(fā)，形成水彩與水墨結(jié)合而相得益彰的新風(fēng)格；③善于借鑒，借助了西方繪畫的冷暖色對(duì)比，造型、色彩與風(fēng)韻中西相融。(每點(diǎn)2分) 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分) 王陽(yáng)明的人生與學(xué)問(wèn) 吳　光 明憲宗成化八年九月三十日，王陽(yáng)明誕生于余姚一個(gè)官宦之家。幼名為“云”，五歲時(shí)改名“守仁”，蓋取《論語(yǔ)》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”之意。 陽(yáng)明十二歲時(shí)，開(kāi)始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思，思考人生真諦。有一天，他突然問(wèn)書塾老師：“何為(人生)第一等事？”老師回答說(shuō)：“惟讀書登第耳！”王陽(yáng)明疑惑地說(shuō)：“

27、登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”這個(gè)“讀書學(xué)圣賢”的心愿，表達(dá)了少年王陽(yáng)明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。 弘治十二年春，陽(yáng)明二十八歲，第三次參加會(huì)試，終于舉進(jìn)士出身。 明武宗正德元年，陽(yáng)明三十五歲。司禮監(jiān)掌印太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈，結(jié)黨營(yíng)私，排斥異己。御史薄彥徽等會(huì)同南京給事中戴銑，上疏請(qǐng)誅劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒，逮薄、戴等人下詔獄，各杖三十。戴銑竟被杖死獄中。時(shí)任兵部主事的王陽(yáng)明挺身而出，抗疏力救，劉瑾遂逮陽(yáng)明下詔獄，廷杖四十，貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。 在貶謫龍場(chǎng)期間，王陽(yáng)明經(jīng)歷了身體與心靈的“百死千難”，但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮，而是自強(qiáng)不息，從容應(yīng)對(duì)。面對(duì)種種困境，他常常思考“圣人處此，更

28、有何道”的問(wèn)題。在一個(gè)風(fēng)雨交加的深夜，他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨，不禁歡呼雀躍，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場(chǎng)悟道”，其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其邏輯的結(jié)論是求理于心，而非求理于外。這標(biāo)志著王陽(yáng)明主體意識(shí)的覺(jué)醒，也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺(jué)悟的基礎(chǔ)。 正德五年三月，王陽(yáng)明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用，升為廬陵知縣。他以民為本，推行了多項(xiàng)德政，特別是冒著被罷官處分的風(fēng)險(xiǎn)蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅，深得民眾擁護(hù)。同時(shí)，他敦勵(lì)風(fēng)俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民眾，使民風(fēng)歸于淳厚。 正德十四年六月十四日，寧

29、王朱宸濠在南昌起兵反對(duì)朝廷。當(dāng)時(shí)，陽(yáng)明正奉命前往福建，行至途中，倉(cāng)促聞變，立即回軍吉安，調(diào)兵“勤王”。在王陽(yáng)明的精心調(diào)度與策劃之下，竟能“以萬(wàn)余烏合之兵，而破強(qiáng)寇(寧王)十萬(wàn)之眾”，這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡，也成就了王陽(yáng)明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史聲名。 從正德十二年到十六年，王陽(yáng)明大多時(shí)間在江西贛州和南昌。這段時(shí)期，他經(jīng)歷了自貶謫龍場(chǎng)以來(lái)人生最艱難險(xiǎn)惡的時(shí)期，但種種苦難的磨礪，使王陽(yáng)明的思想升華到一個(gè)新高度，促使他提出了“致良知”的哲學(xué)命題，從而完成了陽(yáng)明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如陽(yáng)明自己總結(jié)的：“某于‘良知’之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，非是容易見(jiàn)得到此”“我此‘良知’二字，實(shí)千古

30、圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”。陽(yáng)明良知之教的成型，不僅使其精神境界升華到新的高度，更使他在復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)中氣定神閑、寵辱不驚，自立于不敗之地。 嘉靖六年五月，廣西田州土司叛亂，數(shù)剿無(wú)效，朝廷遂命王陽(yáng)明進(jìn)剿“亂賊”。王陽(yáng)明率師抵達(dá)廣西以后，對(duì)思恩、田州地區(qū)土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年，即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬(wàn)之眾竭誠(chéng)投降，使得遷延數(shù)年、屢剿無(wú)效的思田之亂宣告平息。 廣西平亂的戰(zhàn)事，前后經(jīng)歷一年多；這一年多來(lái)，王陽(yáng)明以衰病之軀，奔走于炎熱潮濕、瘴癘遍布的崇山峻嶺，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十，王陽(yáng)明向朝廷上了平生最后一道奏疏，說(shuō)明自己“炎毒益甚、遍身腫毒

31、、喘嗽嘔吐”的嚴(yán)重病況，請(qǐng)求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病，其辭悲切。眼見(jiàn)病情日重，他已等不及朝廷的批復(fù)了，于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府(今大余縣)，二十八日晚，舟停青龍鋪水面。二十九日上午，他已處于彌留之際，其弟子周積請(qǐng)問(wèn)有何遺言，陽(yáng)明只留下了“此心光明，亦復(fù)何言”八個(gè)字，瞑目而逝。享年五十七歲。 (摘編自吳光《王陽(yáng)明的人生與學(xué)問(wèn)》，有刪改) 相關(guān)鏈接： “先生(王陽(yáng)明)之學(xué)，始泛濫于詞章，繼而遍讀考亭(朱熹)之書，循序格物，顧物理吾心終判為二，無(wú)所得入。于是出入于佛、老者久之。及至(龍場(chǎng))居夷處困，動(dòng)心忍性，因念圣人處此更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡

32、三變而始得其門?！? (選自黃宗羲《明儒學(xué)案·姚江學(xué)案》，有刪改) 4．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．王陽(yáng)明先被貶龍場(chǎng)，后困居江西，經(jīng)受種種苦難的磨礪，始終堅(jiān)持潛心苦思，終成就了陽(yáng)明之學(xué)。 B．王陽(yáng)明為戴銑挺身而出，仗義執(zhí)言，與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)帲憩F(xiàn)了他堅(jiān)持正義、無(wú)所畏懼的道德勇氣。 C．王陽(yáng)明提出“圣人之道，吾性自足”，強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及，但自我都可追求主體心靈的覺(jué)悟。 D．王陽(yáng)明臨終時(shí)留下“此心光明，亦復(fù)何言”的遺言，寥寥八字，可視為對(duì)王陽(yáng)明人生與學(xué)問(wèn)的概括。 解析：選C　C項(xiàng)，“圣人之道，吾性自足”說(shuō)的是圣人之道就在自性中，并非遙不可及。 5．下

33、列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．王陽(yáng)明年少時(shí)便立下圣賢之志，不愿走入仕途，成年后卻歷經(jīng)三次科舉而投身官場(chǎng)，奔走四方，頗立功業(yè)。 B．政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜險(xiǎn)惡，促使王陽(yáng)明思想的升華；而思想的升華，更使他氣定神閑地面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)惡。 C．本文史論結(jié)合，選取王陽(yáng)明人生中的重大事件，展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。 D．本文直接引用《論語(yǔ)》《大學(xué)》的話語(yǔ)，是為了揭示王陽(yáng)明思想的淵源和發(fā)展過(guò)程，豐富了傳主形象。 解析：選C　A項(xiàng)，王陽(yáng)明并未“不愿走入仕途”。B項(xiàng)，將陳述對(duì)象弄混了，應(yīng)是“人生的艱難險(xiǎn)惡促使……面對(duì)政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜險(xiǎn)惡”。D項(xiàng)，對(duì)所引用的話語(yǔ)的

34、作用的分析錯(cuò)誤，引用《論語(yǔ)》是為解釋其名字的淵源；而引用《大學(xué)》只能說(shuō)明其領(lǐng)悟了“格物致知”的要旨，并不能揭示其思想的發(fā)展過(guò)程。 6．王陽(yáng)明一生有哪些主要成就？請(qǐng)結(jié)合文本分類概括。(6分) 答：　 　 解析：題干要求分類概括王陽(yáng)明一生的主要成就，縱觀全文可知，其成就主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)、治政、軍事三個(gè)方面，如第五段、第八段寫其治學(xué)，寫陽(yáng)明學(xué)的創(chuàng)建、“致良知”哲學(xué)命題的提出；第六段寫王陽(yáng)明在治政上以民為本，實(shí)行德政，推行孝道以教化百姓；第七段、第九段寫王陽(yáng)明平定寧王之亂，思田之亂，軍功卓著。擬寫答案時(shí)可以依據(jù)這三點(diǎn)。 參考答案：①學(xué)術(shù)方面：創(chuàng)建陽(yáng)明學(xué)，提出了“致良知”的哲學(xué)命題；②為政方面：治政有方，推行德政與孝道；③軍事方面：平叛得力，并創(chuàng)下了以少勝多的奇跡。(每點(diǎn)2分)