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1、條件反射理論與學(xué)習(xí)的關(guān)系 策劃人 經(jīng)典性條件作用理論 1、 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論 諾貝爾獎獲得者、俄國生理學(xué)家伊凡 巴 甫洛夫是最早提出 經(jīng)典性條件作用的人 。 巴甫洛夫（ 1870-1932） 他在研究消化現(xiàn)象時，觀察了狗的唾液分泌， 即對食物的一種反應(yīng)特征。 他的實驗方法是，把食物顯示給狗，并測量 其唾液分泌。在這個過程中，他發(fā)現(xiàn)如果隨 同食物反復(fù)給一個中性刺激，即一個并不自 動引起唾液分泌的刺激，如鈴響，這狗就會 逐漸 “ 學(xué)會 ” 只在有鈴響沒有食物的情況 下分泌唾液。 一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某 種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動物學(xué)會對那個 中性刺激做出反應(yīng)。這就是 經(jīng)
2、典條件作用 的 基本內(nèi)容。 在巴甫洛夫的實驗中： 食物稱為 無條件刺激 （ unconditioned stimulus、 UCS ） 把由食物引起的唾液分泌稱為 無條件作用 （ unconditioned response、 UCR ） 鈴聲原來是一種 中性刺激 （ neutral stimulus、 NS ） 鈴聲和食物在時間上多次結(jié)合，原是中性刺激的鈴聲就 成了 條件刺激 （ conditioned stimulus、 CS ） 鈴聲和唾液分泌之間就建立了一種新的聯(lián)系，稱之為 條 件作用 （ conditioned response、 CR ) 食物 (US) = 唾液分泌 (UR) 食
3、物 (US) + 聲音 (NS) = 唾液分泌 (UR) 聲音 (CS) = 唾液分泌 (CR) 非條件前提：非條件刺激 非條件反應(yīng) 非條件插入：非條件刺激 + 中性刺激 非 條件反應(yīng) 條件效果：條件刺激 (=中性刺激 ) 條件 反應(yīng) (=非條件反應(yīng) ) 望梅止渴 談虎色變 經(jīng)典性條件學(xué)習(xí)在人類日常生活中十分常見 2、 經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)律 （一）條件作用的獲得與消退 條件作用是通過 條件刺激反復(fù)與無 條件刺激相匹配 ，從而使個體學(xué)會對條件 刺激做出條件反應(yīng)的過程而建立起來的。 在條件作用獲得的過程中，條件刺激與無 條件刺激之間的 時間間隔 十分重要。 一方面，條件刺激和無條件刺激必須 同
4、時或近于同時 呈 現(xiàn)，間隔太久難于建立聯(lián)系。 另一方面， 條件刺激 作為無條件刺激出現(xiàn)的 信號 ， 必須 先于無條件刺激而呈現(xiàn) ，否則也將難以建立。 在條件反射建立以后，如果 條件刺激 重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨 ， 則條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消 失。 （二）刺激泛化與分化 人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng) 以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其他條 件反應(yīng)，這就是 刺激的泛化 。 例如： 如果實驗動物學(xué)會了對一個高音分泌唾液的話， 那么一個稍低一點的音調(diào)也會誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)。 條件： 泛化條件反應(yīng)的強度取決于新刺激和原條件刺激 的相似程度。新刺激與原條
5、件刺激越相似，其誘發(fā)的條 件反應(yīng)就越強。 所謂 刺激的分化 ，指的是通過選擇性強化和消退，使 有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出 不同反應(yīng)的一種條件作用過程。 例如： 在學(xué)校里，教師引導(dǎo)學(xué)生分辨勇敢和魯莽、謙讓 和退縮，要求學(xué)生區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量等。 注意： 刺激泛化和刺激分化是互補的過程。泛化是對事 物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物差異的反應(yīng)。 (三 )恐懼性條件作用 在經(jīng)典條件作用實驗中，以引起個體恐懼的刺激（如電 擊、高噪音等）作為無條件刺激來建立條件反應(yīng)，結(jié)果 發(fā)現(xiàn)它們也能控制個體的行為。像這種已對有機體具有 恐懼性質(zhì)的刺激作為無條件刺激而進行的條件作用，稱 為
6、恐懼性條件作用 。 在對恐懼性條件作用的研究中，人們發(fā)現(xiàn)了一個重要的 現(xiàn)象，即伴隨著恐懼刺激的出現(xiàn)，有機體不僅會對條件 刺激作出特定的恐懼反應(yīng)，而且會形成一種泛化的、一 般性的恐懼反應(yīng)。 行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人 華生 與其學(xué)生 雷納 于 1920 年最早以人類為被試進行了條件性恐懼的研究。 小艾伯特實驗： 巨響（非條件刺激）出現(xiàn)，引起恐懼（無條件反 射）。 白鼠（中性刺激）與巨響（非條件刺激）同時出 現(xiàn)，引起恐懼（無條件反射）。 白鼠（條件刺激）出現(xiàn)，引起恐懼（條件反射）。 在這里，學(xué)習(xí)發(fā)生了。 這個實驗讓人疑惑的是 ，小艾伯特似乎推廣了他的反應(yīng)， 在實驗的 17天后，當(dāng)華生將一只（非白色的）兔
7、子帶到 房間，艾伯特也變得不安。對于毛茸茸的狗、海豹皮大 衣，甚至華生戴上有白色棉花胡須的圣誕老人面具出現(xiàn) 在他面前，他都顯示出相同的反應(yīng)，不過艾伯特并不懼 怕一切有毛發(fā)的東西。（泛化） （四）高級條件作用 在條件作用形成以后， 條件刺激 可以像 無條件刺激 一樣 誘發(fā)出有機體的反應(yīng)。從某種意義上來說，條件刺激似 乎成了一種 “ 替代性 ” 的無條件刺激。 燈光（ CS1） +食物（ US） 唾液分泌反應(yīng) (CR) 鈴聲（ CS2） +燈光（ CS1）反復(fù)匹配而無食物（ UR） 鈴聲（ CS2） 唾液分泌（ CR） 這種有一個已經(jīng)條件化了的刺激來使另外一個中性刺激 條件化的過程，叫做 高級條件
8、作用。 （ 五 ） 第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng) 客觀環(huán)境中的刺激可以分成兩種性質(zhì)不同的信號刺激 物 ， 與此相應(yīng)存在著兩種信號系統(tǒng) ， 即第一信號系統(tǒng) 和第二信號系統(tǒng) 。 第一信號 指直接作用于感官的具體的條件刺激，如聲音、 光等。由具體事物及其屬性作為條件刺激而建立起來的 條件反射系統(tǒng)叫做第一信號系統(tǒng)。 例如， 讓人閉上眼睛，在他嘴里放進一只酸梅子時就會 流唾液，這是無條件反射，而有吃過梅子經(jīng)歷的人看見 梅子時也會流口水，這就是條件反射，即平常所 說 的 “望梅止渴”，它屬于第一信號系統(tǒng)的活動。 第一信號系統(tǒng) 第二信號 是指人類使用的言語、文字，這種言語和文字 是具體事物或刺激物的信號的信號
9、，對第二信號發(fā)生反 應(yīng)的大腦皮層機能系統(tǒng)叫做第二信號系統(tǒng)。 例如， 當(dāng)有吃過梅子經(jīng)驗的人，聽到“梅子”這個詞的 時候也會流口水，這種“談梅生津”就是第二信號系統(tǒng) 的活動。 人類不僅能夠?qū)唧w刺激物，即第一信號做出反應(yīng)，而 且對抽象概括的言語和文字（即第二信號）也能發(fā)生反 應(yīng)。 懶羊羊聽到： 楊梅 3、華生的刺激 反應(yīng)說 約翰 華生 （ John B. Watson）是一位美國心 理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，通過動物 行為研究而創(chuàng)立了心理學(xué)行為主義學(xué)派，強調(diào) 心理學(xué)是 以客觀的態(tài)度去研究外在可觀察的行 為 。華生認(rèn)為，人的所有行為性格都是后天習(xí) 得，他以宣稱能將任意一打健全的嬰兒用適當(dāng) 的行
10、為技術(shù)創(chuàng)造成想要的任何類型的人而著稱。 他還進行了有爭議的“ 小艾伯特實驗 ”。 “給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨特的世界中，我可以 保證，在其中隨機選出一個，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的 人物 醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用 考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。我承認(rèn)這超 出了事實，但是持相反主張的人已經(jīng)夸張了數(shù)千年。 ” 華生所 謂的 行為 ，指的是有機體所 說的或 所 做 的， 是能直接觀察到的。他認(rèn)為組成行為的 基本單元 是 刺 激 反應(yīng) 。 所謂 刺激 ，他指的是外界環(huán)境中的 任何東西 以及各組織 所起的 種種變化 。 所謂 反應(yīng) ，他指的是有機體（動物
11、和人）所 做的 任何 動作 。 華生宣稱： “ 一切心理學(xué)問題及其解決，都能納之于刺 激和反應(yīng)的規(guī)范之中 ” 。他認(rèn)為刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)系 是直接的，不存在心理、意識的中介。他斷定： “” 能 夠在有了一定的刺激時，預(yù)知出所 要發(fā)生的反應(yīng)來； 在有了一定的反應(yīng)時，就能推知出那種引起這個反應(yīng)的 情景或刺激來。 4、刺激 反應(yīng)說的基本觀點 （一）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成習(xí)慣 在華生看來，學(xué)習(xí)的過程乃是形成習(xí)慣 的過程，即刺激與反應(yīng)間牢固聯(lián)結(jié)的過程。 華生把刺激和反應(yīng)分為無條件的和條件 的兩類。他認(rèn)為無條件的反應(yīng)是非習(xí)得的反應(yīng)； 條件反應(yīng)是學(xué)習(xí)得來的反應(yīng)，是由于在學(xué)習(xí)過 程中，通過條件作用過程，把非習(xí)得的
12、反應(yīng)組 織起來而成的。 無條件反射和條件反射 聯(lián)系：都是反射 區(qū)別 無條件反射 條件反射 獲得時間 與生俱來 后天習(xí)得 引發(fā)條件 無條件刺激 條件刺激 是否需要 適當(dāng)強化 否 是 在華生看來，不僅動物的學(xué)習(xí)在于形成 習(xí)慣，人類的學(xué)習(xí)也在于形成習(xí)慣。他認(rèn)為， 簡單的條件反射反應(yīng)和復(fù)雜的習(xí)慣反應(yīng) 之間的 關(guān)系是 部分和整體的關(guān)系 ，所以習(xí)慣的形成也 就是條件性的刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)形成的問 題。 （二）習(xí)慣形成所遵循的規(guī)律 在學(xué)習(xí)的規(guī)律方面，華生主張頻因率和近 因率，而不同意桑代克的效果律。 頻因律 ：在其他條件相等的情況下，某種行 為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得越迅速。 近因律 ：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時，最
13、新近的反應(yīng) 比較早的反應(yīng)更容易得到強化。 效果律 ：指在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他 條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境作出特定的反 應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，則其聯(lián)結(jié)就會 增強；而得到煩惱的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會削弱。 5、經(jīng)典性條件作用與學(xué)習(xí)的關(guān)系 （一）學(xué)習(xí)的概念 學(xué)習(xí) 是個體（人或動物）以自己現(xiàn)有的知 識、技能、態(tài)度等心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過與客 體信息進行的雙向的相互作用來形成、充實或 調(diào)整自己的知識、技能和態(tài)度的過程，而這種 變化對個體以后在相關(guān)情境中的活動的水平和 方式產(chǎn)生影響。 （二）學(xué)習(xí)的實質(zhì) 第一 、學(xué)習(xí)是一個獲得知識和積累經(jīng)驗的過程。 第二 、學(xué)習(xí)可以通過行為的變化表現(xiàn)出來。 第三 、
14、學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種適應(yīng)活動。 （三）學(xué)習(xí)的作用 學(xué)習(xí)是人類生存發(fā)展的基本手段。 在某種 意義上說，一部人類發(fā)展史，就是一部人類學(xué) 習(xí)史。只有通過學(xué)習(xí)，人才能成為全面發(fā)展的 新人。 1獲取知識 2發(fā)展智能 3提高素質(zhì) （四）學(xué)習(xí)的分類 學(xué)習(xí)是一種相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)象，因而學(xué)習(xí)的類型也是 多種多樣的。 根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn) ，從不同的角度，心理學(xué) 家對學(xué)習(xí)進行了各種劃分 。 1依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)分類 美國心理學(xué)家 布盧姆 （ B. Bloom）將教育目標(biāo)分為 認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)、情感領(lǐng)域的目標(biāo)和動作技能領(lǐng)域的目 標(biāo)三大部分，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又從低到高分為若干等級。 其中認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)可以分為知識、理解、運用、分析、 綜合、
15、評價六類。 2依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果分類 美國心理學(xué)家 加涅 （ R.Gagne）認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)之后 要獲得五種習(xí)得的能力，即五種學(xué)習(xí)結(jié)果，它們是分別 是：言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動作技能。 3依據(jù)學(xué)習(xí)方式分類 美國心理學(xué)家 奧蘇伯爾 (D.Ausubel)根據(jù)學(xué)習(xí)方式 以及學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系不同對學(xué)習(xí)進行 了分類。根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同，奧蘇伯爾將學(xué)習(xí)分為接 受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。 根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有知 識的關(guān)系不同，奧蘇伯爾將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義 學(xué)習(xí)兩種。 4依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類 在我國心理學(xué)家 潘菽 主編的 教育心理學(xué) （ 1980） 中根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，將學(xué)習(xí)分為四種
16、：知識的學(xué)習(xí)、 智力的學(xué)習(xí)、運動和動作技能的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)與行為 習(xí)慣的學(xué)習(xí)。 （五）經(jīng)典條件作用與學(xué)習(xí)關(guān)系 實際上條件反射確實是一種簡單的學(xué)習(xí)形式，在動 物和嬰兒的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)更為突出，因此，人們至今也一 致認(rèn)為，有相當(dāng)一部分行為，用巴甫洛夫條件反射的觀 點解釋是很恰當(dāng)?shù)摹＠?，?xùn)獸員訓(xùn)練動物對信號反應(yīng)； 訓(xùn)練幼兒對信號和語言反應(yīng)等等。但解釋人的復(fù)雜學(xué)習(xí) 行為就顯得無能為力。這是它的局限性。 華生認(rèn)為人類生來具有的僅是極少的一些反射和一 些基本的情緒 恐懼，怒和愛 .經(jīng)由經(jīng)典性的條件作 用，這些反射與各種各樣的刺激結(jié)合，才產(chǎn)生了學(xué)習(xí)， 他否認(rèn)任何心理能力和先天素質(zhì)的存在。 在實際教育中，許多學(xué)生的態(tài)度就是通過經(jīng)典性條 件作用而學(xué)到的。例如，許多學(xué)生可能不喜歡外語，因 為他們將外語與要求在課堂上大聲翻譯句子這樣不愉快 的經(jīng)驗聯(lián)系了起來。在課堂上被提問難題（ CS）引起 了焦慮（ UR），學(xué)生形成了對外語恐懼的條件作用， 可能泛化到他們對其他課程或?qū)W校機構(gòu)的恐懼，以致在 其他學(xué)校經(jīng)驗中發(fā)生類似的學(xué)習(xí)過程。 應(yīng)用： 教師可以將快樂事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無條件 刺激。教師讓學(xué)生在群體競爭與合作中學(xué)習(xí)，或者創(chuàng)造 一個舒適的讀書角，或者提供溫暖、舒適的課堂環(huán)境， 使學(xué)生產(chǎn)生溫馨的感覺，并將這種感覺泛化到學(xué)習(xí)活動 中。
條件反射理論與學(xué)習(xí)的關(guān)系
