九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第3單元 第12課《科學(xué)與藝術(shù)》課件 （新版）語(yǔ)文版

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1、近 世 出 土 的 中 國(guó) 古 代 甲 骨 文 中 ， 留 有 世 界 上 第 一 次 發(fā)現(xiàn) 新 星 的 觀 測(cè) 記 錄 。 新 星 是 一 種 爆 發(fā) 變 星 。 它 本 來(lái) 很 暗 ，通 常 不 易 看 見 ， 爆 發(fā) 后 的 亮 度 卻 可 在 幾 天 到 一 個(gè) 月 的 短 暫期 間 內(nèi) 突 然 增 強(qiáng) 幾 萬(wàn) 倍 ， 使 人 誤 以 為 是 一 顆 “ 新 星 ” ， 故得 此 誤 稱 并 沿 用 至 今 。 在 一 片 于 公 元 前 13世 紀(jì) 的 某 一 天 刻寫 的 甲 骨 文 中 ， 記 載 著 位 于 心 宿 二 附 近 的 一 次 新 星 爆 發(fā) 。在 這 片 甲 骨

2、文 中 ， 說(shuō) 到 “ 新 大 星 ” 時(shí) ， 所 用 的 甲 骨 文 “ 新 ”字 中 ， 包 含 著 一 個(gè) 箭 頭 ， 指 向 一 個(gè) 很 奇 怪 的 方 向 。 這 個(gè) 古老 生 動(dòng) 、 藝 術(shù) 形 象 的 象 形 文 字 強(qiáng) 調(diào) 了 科 學(xué) 發(fā) 現(xiàn) 的 創(chuàng) 新 性 ，顯 示 了 科 學(xué) 發(fā) 現(xiàn) 和 藝 術(shù) 表 達(dá) 的 一 致 性 。 議論文科 學(xué) 與 藝 術(shù)12 1. 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 2. 作 者 簡(jiǎn) 介 3. 背 景 透 視4. 檢 查 預(yù) 習(xí) 5. 聽 讀 課 文7. 句 段 品 析 8. 疑 難 探 究 9. 板 書 設(shè) 計(jì)11. 本 課 突 出 藝 術(shù) 特 色 歸 納 12.

3、 拓 展 延 伸 13. 教 材 習(xí) 題 講 解6. 整 體 感 知10. 本 課 主 旨14. 課 后 作 業(yè) 布 置 （ 難 點(diǎn) ）（ 重 點(diǎn) ）1 . 學(xué) 習(xí) 摘 引 和 轉(zhuǎn) 述 與 議 論 相 結(jié) 合 的 方 法 。2 . 懂 得 科 學(xué) 和 藝 術(shù) 是 不 可 分 割 的 。 事 物 不 是 孤 立的 ， 而 且 普 遍 聯(lián) 系 的 。3 . 理 解 文 中 例 證 法 及 其 作 用 。 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 李 政 道 （ 1926 ） ，美 籍 華 人 ， 著 名 物 理 學(xué) 家 ，出 生 于 中 國(guó) 上 海 ， 諾 貝 爾 物理 學(xué) 獎(jiǎng) 獲 得 者 。 1957年 ， 他31歲 時(shí)

4、 與 楊 振 寧 一 起 ， 因 發(fā)現(xiàn) 弱 作 用 下 宇 稱 不 守 恒 而 獲得 諾 貝 爾 物 理 學(xué) 獎(jiǎng) 。 他 們 的這 項(xiàng) 發(fā) 現(xiàn) ， 由 吳 健 雄 的 實(shí) 驗(yàn)證 實(shí) 。 李 政 道 和 楊 振 寧 是 最早 獲 諾 貝 爾 獎(jiǎng) 的 華 人 。 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 李 政 道 先 生 多 年 致 力 于 倡 導(dǎo) 科 學(xué) 與 藝 術(shù) 的 結(jié) 合 ， 他認(rèn) 為 兩 者 的 融 合 必 將 促 進(jìn) 、 加 速 文 化 的 發(fā) 展 ， 而 且 是 人類 文 明 發(fā) 展 的 必 然 規(guī) 律 。 他 站 在 科 學(xué) 的 立 場(chǎng) 看 藝 術(shù) ， 經(jīng)過(guò) 充 分 思 考 和 研 究 后 ， 提 出 了

5、 藝 術(shù) 與 科 學(xué) 結(jié) 合 的 構(gòu) 想 。他 告 訴 人 們 ： 無(wú) 論 是 從 事 科 學(xué) 事 業(yè) 還 是 藝 術(shù) 事 業(yè) 的 人 ，都 要 具 備 創(chuàng) 造 精 神 ， 提 高 創(chuàng) 造 力 ， 都 要 以 追 求 真 理 的 普遍 性 作 為 自 己 奮 斗 的 目 標(biāo) 。 這 樣 我 們 的 科 學(xué) 和 藝 術(shù) 才 會(huì)有 大 的 發(fā) 展 。1994年 ， 他 和 國(guó) 畫 大 師 黃 胄 一 起 組 織 藝 術(shù) 與 科 學(xué) 研討 會(huì) ， 探 究 藝 術(shù) 與 科 學(xué) 的 關(guān) 系 ， 而 本 文 則 是 在 這 種 背 景下 寫 成 的 ， 鮮 明 地 闡 述 了 藝 術(shù) 與 科 學(xué) 二 者

6、之 間 的 關(guān) 系 。 皆 嬋 娟 結(jié) 晶 潛 意 識(shí) 頗 具 創(chuàng) 意 重 創(chuàng) 敵 軍一 讀 一 讀 字 音 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 ji chn jng qinchun chun語(yǔ) 境 記 憶 法 ： 以 義 定 音 法 ， “ 創(chuàng) ” 字 當(dāng) “ 創(chuàng) 傷 ； 使 受損 傷 ” 講 時(shí) 讀 “ chun” ， 當(dāng) “ 開 始 （ 做 ） ， 初 次（ 做 ） ” 講 時(shí) 讀 “ chun” 。 din（ ） 定 chn jun（ ）二 寫 一 寫 字 形 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 奠 嬋 娟 三 記 一 記 詞 義 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 1.潛 意 識(shí) ：又 稱 下 意 識(shí) 。 心 理 學(xué)

7、上 指 不 知 不 覺(jué) 、 沒(méi) 有 意 識(shí) 的 心 理活 動(dòng) ， 是 有 機(jī) 體 對(duì) 外 界 刺 激 的 本 能 反 應(yīng) 。2.共 鳴 ：由 別 人 的 某 種 情 緒 引 起 相 同 的 情 緒 。3.依 賴 ： 依 靠 某 種 人 或 事 物 而 不 能 自 立 或 自 給 。 指 各 個(gè) 事物 或 現(xiàn) 象 互 為 條 件 而 不 可 分 離 。依 賴 、 依 靠 辨 析 ： “ 依 賴 ” 的 一 種 含 義 指 依 靠 某 種 人或 事 物 而 不 能 自 立 或 自 給 。 如 ： 我 們 要 養(yǎng) 成 自 立 的 好 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 習(xí) 慣 ， 不 能 依 賴 父 母 。 另

8、 一 含 義 指 各 個(gè) 事 物 或 現(xiàn) 象 互 為條 件 而 不 可 分 離 。 如 ： 工 業(yè) 和 農(nóng) 業(yè) 相 互 依 賴 ， 共 同 促 進(jìn)國(guó) 民 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 。 “ 依 靠 ” 是 憑 借 某 種 力 量 來(lái) 達(dá) 到 一 定目 的 。 如 ： 依 靠 著 求 生 的 信 念 和 頑 強(qiáng) 的 意 志 ， 他 在 荒 島上 活 了 下 來(lái) 。4.奠 定 ：使 穩(wěn) 固 ； 使 安 定 。5.意 境 ：文 學(xué) 藝 術(shù) 作 品 通 過(guò) 形 象 描 寫 表 現(xiàn) 出 來(lái) 的 境 界 和 情 調(diào) 。 請(qǐng) 同 學(xué) 們 朗 讀 課 文 ， 并 在 課 本 上 及 時(shí) 做 好 旁批 和 圈 點(diǎn) 。

9、體 會(huì) 作 者 感 情 ， 感 受 文 章 自 然 的 風(fēng) 格 。圈 點(diǎn) 要 求1.劃 分 文 章 部 分 、 層 次 分 別 用 雙 豎 線 、 單 豎 線 。2.認(rèn) 為 用 得 好 的 詞 語(yǔ) 用 方 框 。3.關(guān) 鍵 語(yǔ) 句 （ 或 寫 得 好 的 語(yǔ) 句 ） 用 波 浪 線 。4.有 疑 問(wèn) 的 地 方 ， 用 問(wèn) 號(hào) 標(biāo) 注 。 1.標(biāo) 題 是 個(gè) 什 么 短 語(yǔ) ？ 說(shuō) 說(shuō) 你 對(duì) 這 個(gè) 標(biāo) 題 內(nèi) 涵 的 理 解 。部 分 來(lái) 自 典 中 點(diǎn) 【 答 案 】 “ 科 學(xué) 與 藝 術(shù) ” 是 一 組 并 列 關(guān) 系 的 詞 語(yǔ) ， 標(biāo) 題交 待 了 二 者 的 關(guān) 系 。 這 是

10、 李 政 道 2001在 上 海 科 學(xué) 與 藝 術(shù)展 上 做 的 同 題 演 講 。 他 旁 征 博 引 ， 從 李 白 的 把 酒 向月 、 蘇 軾 的 水 調(diào) 歌 頭 ， 到 邁 克 爾 遜 和 莫 雷 1887年的 光 速 試 驗(yàn) ， 普 朗 克 1900年 發(fā) 現(xiàn) 的 黑 體 輻 射 公 式 ； 從 科學(xué) 與 藝 術(shù) 對(duì) 稱 和 不 對(duì) 稱 的 表 現(xiàn) 方 式 到 超 弦 理 論 等 方 面 ，對(duì) 科 學(xué) 和 藝 術(shù) 的 關(guān) 系 作 了 精 彩 的 闡 述 。 2.找 出 本 文 的 中 心 論 點(diǎn) 。 部 分 來(lái) 自 典 中 點(diǎn) 【 答 案 】 本 文 的 論 點(diǎn) 是 ： 藝 術(shù)

11、和 科 學(xué) 的 共 同 基 礎(chǔ) 是 人 類 的創(chuàng) 造 力 ， 它 們 追 求 的 目 標(biāo) 都 是 真 理 的 普 遍 性 。 3.這 篇 文 章 在 結(jié) 構(gòu) 上 有 什 么 特 點(diǎn) ？ 部 分 來(lái) 自 典 中 點(diǎn) 【 答 案 】 這 篇 文 章 采 用 總 分 總 的 形 式 ， 結(jié) 構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn) ， 思 路 清 晰 。 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 1. 為 什 么 說(shuō) “ 藝 術(shù) 和 科 學(xué) 的 共 同 基 礎(chǔ) 是 人 類 的 創(chuàng) 造 力 ” ？如 何 理 解 “ 真 理 的 普 遍 性 ” ？【 答 案 】 科 學(xué) 的 自 然 定 律 ， 由 人 的 創(chuàng) 造 性 概 括 和 抽 象 而成 ， 各

12、種 藝 術(shù) 品 更 是 人 的 創(chuàng) 造 力 的 體 現(xiàn) ， 沒(méi) 有 人 的 創(chuàng) 造 力就 談 不 上 科 學(xué) 和 藝 術(shù) 。 所 謂 “ 真 理 的 普 遍 性 ” ， 對(duì) 藝 術(shù) 來(lái)說(shuō) ， 超 越 時(shí) 空 限 制 ， 接 受 和 欣 賞 的 人 越 廣 泛 ， 就 越 具 有 “真 理 的 普 遍 性 ” ， 對(duì) 科 學(xué) 來(lái) 說(shuō) ， 定 律 的 闡 述 越 簡(jiǎn) 單 ， 應(yīng) 用越 廣 泛 ， 就 越 具 有 “ 真 理 的 普 遍 性 ” 。 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 2.舉 李 白 的 把 酒 問(wèn) 月 和 蘇 軾 的 水 調(diào) 歌 頭 的 例 子有 什 么 作 用 ？【 答 案 】 此 題 運(yùn)

13、用 舉 例 論 證 作 用 分 析 法 。 運(yùn) 用 舉 例 論證 ， 說(shuō) 明 不 同 朝 代 的 不 同 作 者 寫 同 一 題 材 詠 月 ，雖 然 有 相 似 和 不 同 ， 卻 同 樣 感 動(dòng) 著 不 同 時(shí) 代 的 人 們 ，從 而 有 力 地 證 明 了 中 心 論 點(diǎn) 。重 點(diǎn) 品 析 第 2-10段 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 3.列 舉 “ 邁 克 耳 孫 和 莫 雷 在 1887年 做 的 光 速 實(shí) 驗(yàn) ”和 “ 普 朗 克 在 1900年 發(fā) 現(xiàn) 的 黑 體 輻 射 公 式 ” 的 事例 有 什 么 作 用 ？【 答 案 】 此 題 運(yùn) 用 舉 例 論 證 作 用 分 析 法

14、 。 這 兩 個(gè)事 例 論 證 科 學(xué) 技 術(shù) 的 應(yīng) 用 形 式 會(huì) 不 斷 發(fā) 生 新 的 變化 ， 但 其 科 學(xué) 原 理 并 不 隨 這 些 應(yīng) 用 而 改 變 ， 從 而有 力 地 證 明 了 中 心 論 點(diǎn) 。 重 難 點(diǎn) 小 結(jié) 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 這 篇 序 言 論 述 了 科 學(xué) 與 藝 術(shù) 的 兩 個(gè) 相 同 點(diǎn) ： 共同 的 基 礎(chǔ) 是 人 類 的 創(chuàng) 造 力 ， 共 同 的 目 標(biāo) 是 真 理 的 普遍 性 。 告 訴 人 們 一 個(gè) 道 理 ： 無(wú) 論 從 事 怎 樣 的 事 業(yè) 都應(yīng) 該 具 備 創(chuàng) 造 精 神 ， 要 把 追 求 真 理 的 普 遍 性 當(dāng) 做

15、 自己 奮 斗 的 目 標(biāo) 。 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 4.第 11段 中 “ 盡 管 科 學(xué) 的 普 遍 性 和 藝 術(shù) 的 普 遍 性 并不 完 全 相 同 ， 但 它 們 之 間 有 著 很 強(qiáng) 的 關(guān) 聯(lián) 。 ” 這句 話 有 什 么 作 用 ？【 答 案 】 此 題 運(yùn) 用 中 間 段 落 （ 句 ） 作 用 法 。 這 是一 個(gè) 承 上 啟 下 的 過(guò) 渡 句 ， 上 半 句 承 接 上 面 關(guān) 于 科學(xué) 與 藝 術(shù) 的 普 遍 性 不 完 全 相 同 的 記 述 ， 下 半 句 啟下 ， 引 出 下 段 對(duì) 二 者 關(guān) 聯(lián) 的 論 述 。 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 5.第 12段

16、中 “ 普 遍 性 一 定 植 根 于 自 然 ， 而 對(duì) 自 然 ” 的 兩個(gè) “ 自 然 ” 的 意 義 相 同 嗎 ？【 答 案 】 這 里 的 第 一 個(gè) “ 自 然 ” 應(yīng) 理 解 為 包 括 人 類在 內(nèi) 的 “ 自 然 ” ， 第 二 個(gè) “ 自 然 ” 則 是 不 包 括 人 類的 “ 自 然 ” 。 6.結(jié) 尾 這 句 話 運(yùn) 用 了 什 么 論 證 方 法 ？ 有 什 么 作 用 ？ 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 【 答 案 】 運(yùn) 用 比 喻 論 證 的 方 法 ， 把 科 學(xué) 與 藝 術(shù) 的 不可 分 割 及 其 相 同 性 ， 比 作 一 個(gè) 硬 幣 的 兩 面 ， 證 明

17、 了科 學(xué) 與 藝 術(shù) 都 追 求 著 “ 深 刻 性 、 普 遍 性 、 永 恒 和 富有 意 義 ” ， 生 動(dòng) 形 象 ， 淺 顯 易 懂 ， 并 總 結(jié) 了 全 文 。 閱 讀 方 法 解 密 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 比 喻 論 證 作 用 分 析 法 。比 喻 論 證 的 作 用 是 將 道 理 講 得 通 俗 易 懂 ， 語(yǔ) 言 生 動(dòng) 形 象， 容 易 被 人 接 受 。 答 題 模 式 一 般 為 ： 運(yùn) 用 比 喻 論 證 的 方法 ， 將 比 作 ， 證 明 了 的 觀 點(diǎn) ， 從 而 把 抽 象深 奧 的 道 理 闡 述 得 生 動(dòng) 形 象 ， 淺 顯 易 懂 ， 更 容

18、 易 讓 讀 者理 解 和 接 受 。 部 分 來(lái) 自 點(diǎn) 撥 【 答 案 】 科 學(xué) 的 普 遍 性 植 根 于 科 學(xué) 家 以 外 的 外 部 世 界 ， 藝 術(shù) 的普 遍 性 植 根 于 整 個(gè) 人 類 ， 從 這 一 點(diǎn) 看 二 者 的 確 不 同 。 但 科 學(xué) 和藝 術(shù) 的 關(guān) 系 是 同 智 慧 和 情 感 的 二 元 性 密 切 相 聯(lián) 的 ， 即 藝 術(shù) 和 科學(xué) 都 需 要 智 慧 ， 而 要 發(fā) 揮 、 發(fā) 展 智 慧 ， 都 需 要 情 感 因 素 。 所 以說(shuō) ， 藝 術(shù) 和 科 學(xué) 的 共 同 基 礎(chǔ) 都 是 人 類 的 創(chuàng) 造 力 。 此 外 ， 科 學(xué) 和藝 術(shù)

19、 源 于 人 類 活 動(dòng) 最 高 尚 的 部 分 ， 都 追 求 著 深 刻 性 、 普 遍 性 、永 恒 和 富 有 意 義 ， 它 們 追 求 的 目 標(biāo) 都 是 真 理 的 普 遍 性 。 從 這 兩點(diǎn) 來(lái) 看 ， 科 學(xué) 和 藝 術(shù) 又 是 密 不 可 分 的 。 【 難 點(diǎn) 探 究 】 科 學(xué) 和 藝 術(shù) 看 起 來(lái) 分 屬 兩 個(gè) 不 同 的 領(lǐng) 域 ， 作 者 卻說(shuō) 它 們 密 不 可 分 。 對(duì) 此 你 如 何 理 解 ？ 科學(xué)與藝術(shù) 藝 術(shù) 和 科 學(xué) 的 共 同 基 礎(chǔ) 是 人 類的 創(chuàng) 造 力 ， 追 求 的 目 標(biāo) 都 是 真理 的 普 遍 性 開 門見 山提 出論 點(diǎn)

20、具 體論 證綜 合論 述 藝 術(shù) 的 創(chuàng) 造 力 和 真 理 普 遍 性科 學(xué) 的 創(chuàng) 造 力 和 真 理 普 遍 性 舉 例 論 證比 喻 論 證二 者 普 遍 性 不 完 全 相 同 但 又有 關(guān) 聯(lián) 作 者 主 要 論 述 了 科 學(xué) 與 藝 術(shù) 的 相 同 點(diǎn) ， 告 訴 人們 ， 無(wú) 論 是 從 事 科 學(xué) 事 業(yè) 還 是 藝 術(shù) 事 業(yè) 的 人 ， 都 要具 備 創(chuàng) 造 精 神 ， 提 高 創(chuàng) 造 力 ， 都 要 以 追 求 真 理 的 普遍 性 作 為 自 己 奮 斗 的 目 標(biāo) 。 1.結(jié) 構(gòu) 嚴(yán) 謹(jǐn) 。本 文 的 結(jié) 構(gòu) 是 先 總 后 分 再 總 ， 首 先 提 出 論 點(diǎn)

21、 ， 然 后 分 別論 述 “ 藝 術(shù) ” 和 “ 科 學(xué) ” 兩 個(gè) 方 面 ， 對(duì) 這 兩 個(gè) 方 面 的 論述 又 都 是 先 論 述 創(chuàng) 造 力 ， 再 論 述 普 遍 性 ， 最 后 綜 合 論 述“ 科 學(xué) ” 和 “ 藝 術(shù) ” 在 普 遍 性 和 情 感 智 慧 方 面 的 異 同 。2.舉 例 典 型 ， 使 論 證 有 說(shuō) 服 力 。本 文 列 舉 了 許 多 典 型 的 事 例 ， 如 李 白 的 把 酒 問(wèn) 月 ，蘇 軾 的 水 調(diào) 歌 頭 ， 邁 克 耳 孫 和 莫 雷 在 1887年 做 的 光速 實(shí) 驗(yàn) 是 愛(ài) 因 斯 坦 狹 義 相 對(duì) 論 的 實(shí) 驗(yàn) 依 據(jù)

22、， 普 朗 克 在1900年 發(fā) 現(xiàn) 的 黑 體 輻 射 公 式 為 量 子 力 學(xué) 奠 定 了 基 礎(chǔ) ， 使文 章 非 常 具 有 說(shuō) 服 力 。 我 不 知 道 世 上 的 人 對(duì) 我 怎 樣 評(píng) 價(jià) 。 我 卻 這 樣 認(rèn) 為 ：我 好 像 是 在 海 上 玩 耍 ， 時(shí) 而 發(fā) 現(xiàn) 了 一 個(gè) 光 滑 的 石 子 兒 ， 時(shí)而 發(fā) 現(xiàn) 一 個(gè) 美 麗 的 貝 殼 而 為 之 高 興 的 孩 子 。 盡 管 如 此 ， 那真 理 的 海 洋 還 神 秘 地 展 現(xiàn) 在 我 們 面 前 。 牛 頓 一 、 科 學(xué) 和 藝 術(shù) 的 共 同 基 礎(chǔ) 是 人 類 的 創(chuàng) 造 力 。 科 學(xué) 和藝 術(shù) 都 在 追 求 真 理 的 普 遍 性 。點(diǎn) 撥 ： 通 過(guò) 概 括 各 段 大 意 來(lái) 把 握 文 章 的 內(nèi) 容 。二 、 略 。 點(diǎn) 撥 ： 此 題 為 開 放 性 問(wèn) 題 ， 要 列 舉 例 子 來(lái) 談 理 解 。