高中語文 第五單元 散而不亂 氣脈中貫 文與可畫筼筜谷偃竹記課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

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1、 蘇軾 課前自學預案 廢置、擱置 動詞，遺失、遺漏名詞，遺失、遺漏的東西動詞，遺留動詞，給予，贈送 兼詞，相當于“之于” 兼詞，相當于“之乎” 動詞，成為，變成動詞，做動詞，作為，介詞，當作動詞，是介詞，被名詞，指心理活動動詞，有語氣詞，呢動詞，治理介詞，為了介詞，給介詞，對，向 名詞，隔閡副詞，間或 副詞，秘密地 名詞作狀語，如劍從鞘中抽出一樣 意動用法，以為貴為重 名詞用作動詞，證實 四、特殊句式(1)自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也輪扁，斫輪者也以上為_句。(2)以為口實以上為_句。判斷 省略 一、作家剪影(略)二、資料存盤親情加友情，演繹真情文與可，北宋湖州竹派著名畫家之一，最擅

2、長畫墨竹，既是蘇軾的好友，又是他的表兄。宋神宗熙寧八年(1075)文與可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游樂谷中，曾畫一幅水墨偃竹畫贈蘇軾。蘇軾向文與可學畫竹，同時在繪畫理論上給予文與可極大的幫助和影響，兩人結下了深厚友情。 文與可病逝后半年，蘇軾在湖州曝曬書畫，見到這幅遺作，睹物思人，對畫痛哭，帶淚寫下了文與可畫筼筜谷偃竹記，總結文與可的畫竹理論，提出了畫竹“必先得成竹于胸中”的主張。 富有感染力的文體記“記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。主要有臺閣名勝記(如韓愈新修滕王閣記)，山水游記(如柳宗元永州八記)，書畫雜記(如韓愈畫記

3、、蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記)等。在寫法上，大多講究文采藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強的藝術感染力，是古代散文中文學性最強的一種，名篇佳作甚多。 三、意旨探微本文總結文與可的繪畫理論，陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“道”的密切關系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個性。因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。 課堂探究學案 1本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記筼筜谷偃竹圖的由來和種種有關瑣事，它的出發(fā)點是說理還是抒情？文章的中心是什么？【參考思路】本文以抒情為主，兼具敘事和說理。對繪畫理論

4、的闡述、對筼筜谷偃竹圖的由來和種種有關瑣事的敘述，其實都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的。文章的中心是通過對與畫竹相關的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對文與可的深切懷念。 2本文借畫竹闡發(fā)了哪兩個方面的創(chuàng)作思想？【參考思路】“胸有成竹”和“心手相應”。前者：“故畫竹，必先少縱則逝矣?！逼浜x是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來時，要適時捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。后者：“夫既心識其所以然不學之過也?！逼浜x是：要努力學習，在實踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。 3如何理解“執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者”句中的“視”“見”二字的意思？【參

5、考思路】所欲畫者并非指實物，而是映現(xiàn)于胸中的鮮活形象。這里所說的“視”是凝神思想的意思；這里所說的“見”是指在腦海中映現(xiàn)的意思。 4文中記敘了文與可的哪些事情，說明文與可是怎樣一個人？【參考思路】文中通過三件軼事表現(xiàn)文與可的個性：(1)將求畫者送來的縑素視為襪材，對求畫者多不感自得而覺討厭。表現(xiàn)他的脫俗、淡泊。(2)作者與文與可關于“萬尺竹”之辯，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見其風趣、曠達。(3)文與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見他對摯友情誼之深，為人的無拘、率直。 5文章通過畫竹體現(xiàn)了什么藝術規(guī)律？【參考思路】文與可主張畫竹之前，必須先對竹子有深入細致的觀察了解，再經(jīng)過反復的醞釀、構

6、思，心目當中隱然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸紙作畫，手不停揮，一氣呵成，一幅畫竹便創(chuàng)作出來了。這種從生活體驗到藝術創(chuàng)作的過程，也就是形象思維的過程，是符合藝術創(chuàng)作的規(guī)律的。 6這篇題畫記與眾不同的地方在哪里？【參考思路】作為一篇繪畫題記，大多要描述畫面的形象，敘說畫家作畫的過程，交代收藏者的得畫經(jīng)歷，總之，不外以鑒賞、考訂為主要內容。而蘇軾這篇文與可畫筼筜谷偃竹記，卻不是一般的繪畫題記，它實際上是一篇紀念文章，是表現(xiàn)對于一位詩人而兼書畫家的朋友、親戚的追懷、悼念，因此就不能不打破一般繪畫題記的常規(guī)寫法。 文理自然姿態(tài)橫生文與可畫筼筜谷偃竹記藝術特色賞析本文以畫為線索，敘述自己和文與可的

7、深摯友誼及睹物思人的悲痛，莊諧相襯，情深意切，文理自然，姿態(tài)橫生。主要特色有： 1揮灑自如，章法嚴謹本文信筆揮灑，舒卷自如。文中有正論，有戲語，或引詩賦，或摘書牘，時而講瑣事，時而舉典故，機變靈活，姿態(tài)橫生。通篇以畫貫穿，以懷念友情為中心，形散神不散，做到了自由揮灑和謹守章法的完美結合。2說理形象，富于理趣這篇雜記兼有記人散文和文藝隨筆的雙重特征。文中，作者闡述了相當深奧的繪畫理論和自己的獨到理解，把“理”說得活潑，充滿趣味，可謂既富于理趣，又不失情趣。 3以諧襯莊，以喜襯悲這是一篇悼念性的文章，卻沒有令人陷入哀傷情緒之中，而是有意記敘二人交往時彼此溝通、相互調笑的趣事，寫得活潑、幽默，妙趣橫

8、生，由此可見作者和文與可的“親厚無間”，而文與可死后，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜襯悲，也益見其悲，極好地體現(xiàn)了藝術的辯證法。 課后鞏固練案 解析：B略：大概，大致。答案：B 解析：B項“躡”是“踩”；是“跟蹤，追隨”。A項“與”都是“贊同，同意”的意思。C項“無以”都是“沒有用來”的意思。D項“發(fā)”都是“打開”的意思。答案：B 3下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術創(chuàng)作思想的一組是( )故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有

9、道者，則非耶？吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。 A BC D解析：是“胸有成竹”；是“心手相應”；是“尺幅千里”。答案：A 4下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( ) A本文先總結文與可的繪畫理論，陳述自己的體會和主張；再借子由的話進一步贊賞文與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說明寫作此文的緣由。B本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關于“萬尺竹”的辯論，以詩畫互贈引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達、爽朗、風趣的個性，以及

10、與作者親厚無間的情誼。 C“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗中總結出藝術創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。D作者與子由皆從文與可學畫竹，但子由得到了他的意、作者意與法兼得。解析： D子由沒有跟文與可學畫竹，原文中有“子由未嘗畫也”為依據(jù)。答案：D 5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。譯文：_(2)故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？譯文：_ (3)而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。譯文：_ 答案：(1)既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯。(2)所以凡是在心中有了構思，但是做起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？(3)而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以表明與可跟我這樣親密無間啊。 謝謝觀看！