和諧影視文化的作用論文

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1、 和諧影視文化的作用論文 摘要：和諧文化作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，是我黨加強社會主義和諧社會建設(shè)的精神支柱和具體方式。影視文化作為文化意識形態(tài)之一，在構(gòu)建社會主義和諧文化中起到獨特的作用。影視文化作為精神文化傳播，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是娛樂受眾的工具，同時也是培養(yǎng)愛眾的一個重要渠道。影視文化作品中所傳達的平等正義、誠信友愛、人與自然和諧共處等理念正是構(gòu)建社會主義和諧文化，和諧社會的中心內(nèi)容和體現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：和諧社會和諧文化影視文化 中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議的一個重要議程是研究構(gòu)建社會主義和諧社會問題。我們黨在會議上明確提出，構(gòu)

2、建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，就是要求全黨同志在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中更加自覺地加強社會主義和諧社會建設(shè)，使社會主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。這是馬克思主義中國化的體現(xiàn)，也是新世紀中央領(lǐng)導(dǎo)對建設(shè)中國特色社會主義認識的一次飛躍。 中共十六屆六次全體會議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(文中簡稱《決定》)，在《決定》中全面分析了我國當(dāng)前形勢和任務(wù)。研究了構(gòu)建社會主義和諧社會的若干重大問題。構(gòu)建社會主義和諧社會歸根到底實惠于民，是使我們廣大老百姓在物質(zhì)上、精神上、以及生存環(huán)境上等有顯著的改善和提高。形成全體人民各盡其能、各得其所而又

3、和諧相處的局面。這種局面的最終形成，是需要我們?nèi)鐣闹С郑嗣竦呐??！稕Q定》共分八個方面，其中在第五方面明確指出：要建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。這可以說是對廣大文化工作者在現(xiàn)階段提出了非常明確的工作指導(dǎo)目標。 “和諧文化”在我國有著悠久的傳統(tǒng)和歷史，從孔子時代起，“大同世界”、“天下為公”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等和諧理念就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致。和為貴、和氣生財?shù)人枷胪瑫r也為歷代先賢所推崇。中共中央總書記胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅持正確導(dǎo)向，弘揚社會正

4、氣”。中國藝術(shù)研究院副院長王能憲曾經(jīng)說：“建設(shè)和諧社會，最重要的因素是人，而文化正是直接作用于人的，直接決定著人的思想、人的行為。所以說，和諧文化正是和諧社會的靈魂所在?！边@些論述無疑表明：和諧文化是和諧社會的重要組成部分，離開了和諧文化，就無從建設(shè)和諧社會。和諧文化，是我們黨構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，也是加強社會主義和諧社會建設(shè)的精神支柱和具體方式。影視文化作為文化意識形態(tài)之一，同樣在構(gòu)建社會主義和諧文化中起到獨特的作用。因為影視文化作為精神文化傳播，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是娛樂受眾的工具。同時也是培養(yǎng)受眾的一個重要渠道，影視文化作品中所傳達的平

5、等正義、誠信友愛、人與自然和諧共處等理念正是構(gòu)建社會主義和諧文化、和諧社會的中心內(nèi)容和體現(xiàn)。那么，影視文化在構(gòu)建社會主義和諧文化、和諧社會中具有哪些作用呢? 一、有利于建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶 社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。影視文化作為和諧文化的表現(xiàn)、展示形式之重要組成部分，用光與影最誘人的魅力、用最輕松的方式，令觀眾感受到團結(jié)合作強大的力量，奮發(fā)向上不屈的精神。就拿最具有商業(yè)代表性的美國好萊塢影片，幾乎所有的人都認為好萊塢就是惟利是圖的代名詞，對于那些影片是不用討論其藝術(shù)價值的，更何談教育意義?可事實是很多影片

6、在觀眾享受完視聽刺激后，并沒有被完全遺忘。根據(jù)美國南北戰(zhàn)爭期間真實事件改編的電影《光榮戰(zhàn)役》講述的是一支由白人率領(lǐng)的黑人兵團“麻州第五十四兵團”，在南方的查爾斯坦戰(zhàn)役中雖然沒有取得勝利，但卻為自己的民族和國家贏得了尊嚴的故事。影片場面瑰麗而感人，那些來自不同生活背景的黑人士兵因為同一個目標團結(jié)在一起，為了自由、為了國家，用生命譜寫了一曲壯麗悲歌。這種舍小我為國家的高尚情操并沒有用一些枯燥的道理來講述，而是用最具有說服力的事實展現(xiàn)給觀眾，如此鮮活的教育難道不會深深的烙在我們每一個人的心中嗎? 最近熱播的國產(chǎn)電視連續(xù)劇《士兵突擊》劇中，觀眾除了認識許三多這個人物形象，印象更加深刻的恐怕還

7、有史班長、馬班長、高連長等等，正是他們在“不拋棄、不放棄”的鋼七連信念下，把一個本是個“缺根筋”的許三多培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的兵王。中國軍人那種敢于承擔(dān)、意識頑強為了保衛(wèi)國家的利益。團結(jié)和睦的感人精神在影片中被升華到了極點，以至于在多個電視臺輪番播映后引發(fā)了“士兵突擊”現(xiàn)象，很多人用影片中的人物形象和語言激勵生活中的自己。重新點燃他們的熱情和信念。明確自己的人生目標，甚至有觀眾在網(wǎng)上表示：“士兵突擊使我完成一次靈魂的洗禮”。 對于這些影片我們約定俗成，稱之為“主旋律”影片。在很多人眼里，一提到主旋律，就和“假、大、空”聯(lián)系在一起，既虛假的人物形象、空洞的理論說教。毫無美感可言。以至于很多

8、人，尤其是年輕人對此類影片“敬而遠之”。但在最近的國內(nèi)一些影視作品中類似的題材卻受到空前的歡迎。2005年，表現(xiàn)我黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊官兵英勇頑強、不畏強敵的愛國主義和英雄主義精神的電視劇《亮劍》在中央電視臺播出時，第一周平均收視率就達到了11.4％，最高時甚至達13.7％，“亮劍精神”也隨之成為文化傳播中的一個指代符號。在2006年的電影百花獎評選上，具有主旋律色彩的國產(chǎn)片《張思德》以絕對優(yōu)勢超過了周星馳的《功夫》和馮小剛的《天下無賊》，成了最大的贏家。無論是《亮劍》等優(yōu)秀電視劇的高收視率，還是電影《張思德》、《云水瑤》等的獲獎，都明白無誤的告訴人們。觀眾渴望欣賞到的還是這種能真正鼓舞人心、積

9、極向上的影視作品。 二、有利于建設(shè)和諧文化，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚 我們從小就在受五講、四美、三熱愛的教育，無論是貼在墻上，還是寫在紙上，那是我們需要遵守的日常行為準則。但其實我們每個人都清楚，真正的教育不是停留在表面的形式，而是刻在心里。當(dāng)誠信、友善、寬容成為我們生活的一部分而不僅僅是必須遵守的道德規(guī)范時，那才是我們社會主義和諧局面最終形成的保障。我們需要我們的人民在危險、緊急、困難的情況下，用他們生命中最本真的“真”“善”“美”，去彰顯其人性的光輝。如在這次汶川地震中許許多多的無名英雄，在生死考驗的關(guān)頭，他們下意識流露出他們生命中最本真的美和善：50多歲的

10、老人，不忍心救援隊為救自己所做的種種努力，割腕放棄生命：災(zāi)難來臨瞬間用雙臂護住學(xué)生可敬、可愛的老師：在生命最后時刻母親沒有抱怨，而是留給孩子在人間最后愛的信息……我們永遠無法知道在生命的最后一刻他們在想什么，但我們一定可以想象他們的行為除了責(zé)任還需要莫大的勇氣和崇高的思想境界。這種本能的反映決不是僅僅來自準則的約束，而是在長期的生活環(huán)境、文化熏陶的潤澤下積淀而來。影視文化作為大眾文化，貼近生活，貼近老百姓，很多平凡小人物、小事件通過影視作品的放大就成為我們生活中模仿、學(xué)習(xí)的榜樣。1990年獲獎電影作品《焦裕祿》，影片中的主人公沒有豪言壯語，然而，他和中國歷史上一代代先賢一樣，用熱血和生命詮釋了

11、對國家和人民的赤膽忠心。影片再現(xiàn)了這樣一個不朽的共產(chǎn)黨員形象，沒有何為榮、何為恥的空泛說教，而是生動、親切、真實可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和無私奉獻的精神。 電視劇《任長霞》，電影《大道如天》《牛玉儒》等作品，均是以高尚的精神、生動的藝術(shù)形象，使人們產(chǎn)生了強烈共鳴，在精神上得到提升，從而有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和社會主義榮辱觀，有利于培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味和健康的審美觀念。魯迅說過：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前途的燈火。”而進步影視文化就似這火光、燈火，可以通過有效地傳播、點亮美好心靈、弘揚社會正氣；同時也對開闊人們的視野，激勵人們的斗志

12、，展示了巨大能量。就連最近幾年比較流行的臺灣、韓國電視劇，也是因為其對良好道德品格的崇尚，吸引了無數(shù)電視觀眾的目光。大同小異的故事情節(jié)，幾乎分不清是哪部戲中的俊男美女，卻使那么多的觀眾如癡如醉，甘愿陪著劇中人歡笑、流淚?！豆餍∶谩分校试阜艞壯矍暗臉s華富貴，而選擇艱苦奮斗的小麥和瑾《人魚小姐》中自強不息的雅麗英《浪漫滿屋》中善良、單純的韓智恩。套用俄羅斯文學(xué)家高爾基對文學(xué)的精辟闡釋：“影視文化(文學(xué))的目的就是幫助人了解他自己：就是提高人的信心，激發(fā)他追求真理的要求；就是和人們中間的鄙俗作斗爭，并善于在人們中間找到好的東西：就是在人們心靈中喚起羞恥、憤怒和英勇，并想盡辦法使人變得高尚有力，使

13、他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活?！? 三、有利于弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園 中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。對廣大文化工作者來說，要做到全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。保持民族性，體現(xiàn)時代性。充分運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，增強我國國際影響力。 1985年，我國著名油畫家陳逸飛以周莊水鄉(xiāng)為題材的《橋》，被選為聯(lián)合國首日封c《雙橋》，被美國西方石油公司董事長哈默訪華時，作為送給鄧小平的禮物。從此周莊聞名于世界。何止周莊，我們從小就知道美麗的祖國地大物博，更是擁有別國無法

14、比擬的多民族文化，那些隱藏在田野山寨的青山、翠柏宛若一幅幅未經(jīng)雕琢的寫意畫，而神秘、淳樸的民風(fēng)、民俗，有時卻只能被寂寞地塵封在科技發(fā)展的年輪，成為永久的歷史記憶。 承載歷史的方法有很多種，文字、繪畫、音樂、影像等等，如果說影像是歷史記憶最好的載體有些武斷，但或許不能否認影像的記憶刻畫卻是最能打動人心的。2005年大型電視紀錄片《故宮》在第八屆四川電視節(jié)“金熊貓”獎國際紀錄片評選上，獲得了人文及社會類最佳長篇紀錄片、最佳攝影兩項大獎，被翻譯成6種語言在100多個國家簽約出售。這樣一部關(guān)于中華文明的史詩之作，把在一些外國人眼中的“中國國王的大房子”，通過影像、敘事的宏大構(gòu)建。生動地展現(xiàn)了

15、王朝的興衰、文明的沉浮。影片氣勢的壯闊、歷史的厚重令世界驚嘆和信服。 同樣在弘揚民族文化中不遺余力的一些影視文化工作者，從來不曾忘記在自己的影片中打上強烈的民族痕跡，他們的名字有許多，張藝謀是其中之一。作為中國第五代導(dǎo)演，有人批他，有人贊他，但也正是他讓許多迷人的中國符號走向了世界?！都t高粱》中的顛轎、敬酒《活著》中的皮影、戲曲《英雄》中的劍道、書法等等，一部部在國際上映的影片，呈現(xiàn)了多姿多彩，誘人的民族元素。難怪有人評論，中國文化實在是太有魅力了，連好萊塢也不時地把“中國元素”添加到自己的影片當(dāng)中，當(dāng)作開發(fā)市場的另一個賣點。 四、有利于推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力

16、 悠久的歷史，燦爛的文化，有著五千年的文明古國，從未象今天一樣充滿自信和活力。自信源自于經(jīng)濟的高速發(fā)展、人民生活的顯著提高；活力源自于我們開放的政策，人民上下同心，對夢想的執(zhí)著追求。走向世界的中國人，已經(jīng)學(xué)會用開放的國際眼光看待自己，更多的開始關(guān)注世界對中國的評價。2008年8月8日，一個見證歷史的日子，從這一天起，這個終于走向世界的古老國度以自己的熱情和奉獻。讓世界知道今天的中國，是全球化的重要參與者。16天見證，一個真實生動的中國，改寫了多少介于疑慮和擔(dān)憂之間的“中國想象”。 “沒有開放政策，就沒有北京的奧運會?！边@是澳大利亞總理陸克文的感慨。英國廣播公司總裁說出了同樣的感受

17、——“中國比以往任何時候都更加開放，而開放的中國將會讓世界更加親近她?！? 我們的國家正在經(jīng)歷前所未有的變化，在這樣的歷史契機面前，影視文化愈發(fā)能彰顯其獨特的魅力。誰都知道影像、聲音是無國界的世界通用語言，你可以看不懂他國文字。但卻可以很容易理解，祥和的畫面、輕快的聲音，意味著熱情和歡迎。在奧運籌備期間，一項由北京市人民政府新聞辦公室、北京市對外文化交流協(xié)會、北京市旅游局主辦，邀請國際著名導(dǎo)演為正在籌辦2008年奧運會的北京，各自執(zhí)導(dǎo)一部城市宣傳片，名為“國際導(dǎo)演拍北京”的活動，目的在于完成北京在2008奧運會前的國際化城市形象推廣。五位世界著名導(dǎo)演歷經(jīng)兩年時間，以他們獨特的視角為北京

18、拍攝了五部奧運城市宣傳片。在這些影片中，風(fēng)格迥異的5位導(dǎo)演秉承了各自作品的風(fēng)格和特色，分別講述了一個或優(yōu)美或激揚或令人振奮的北京城市故事。古老、時尚而熱情的北京，在他們執(zhí)導(dǎo)的影像世界中得以向全球展現(xiàn)。 吉賽貝托納多雷作為意大利新現(xiàn)實繼承者的著名導(dǎo)演，曾拍攝了使他蜚聲世界的“回鄉(xiāng)”三部曲《天堂電影院》、《海上鋼琴師》《西西里美麗傳說》。此次他再以回鄉(xiāng)為題。為北京拍攝的《重聚》，回鄉(xiāng)是為了重聚。影片基調(diào)一如既往的溫暖、恬淡和眷戀，講述了幾十位30年前畢業(yè)的學(xué)生因奧運會的到來，重聚在早已退休的老師家中，重溫舊日時光，喜迎奧運會的動人故事。展現(xiàn)了中國普通老百姓平凡、真切、祥和的個性。

19、 而曾拍攝過《小鞋子》和《天堂的孩子》的伊朗導(dǎo)演馬基德馬吉迪再次將鏡頭對準了孩子，一個名為《飛揚的五環(huán)》的作品，讓我們從孩子的視角看到了民族、看到了希望，看到了成長中的中國北京。 帕特利斯勒孔特，曾執(zhí)導(dǎo)《理發(fā)師的情人》、《火車上的男人》等影片，有著非常廣泛的國際影響力。他眼中的北京，人民安寧、祥和，博大精深的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，完美地結(jié)合在一起。在這個法國天才導(dǎo)演的鏡頭切換下，呈現(xiàn)給我們一個外國藝術(shù)家的《北京印象》。 達瑞恩古德里奇曾是英國一名出色的運動員，他的影視創(chuàng)作總會融入許多體育元素。這次他選取中國具有代表性的體育項目為素材，從“百年奧運，中華圓夢”的視角

20、。用蒙太奇的手法表現(xiàn)了北京這座城市因舉辦奧運會而更加自信和樂觀。這是一種《信念的力量》。 中國香港導(dǎo)演劉偉強，一個非常熟悉的名字。他從美食的角度拍攝了《品味北京》，讓觀眾從影像中品嘗到垂涎欲滴，聞名于世的中華美食。 五大導(dǎo)演在沒有任何預(yù)先安排的情況下，不約而同選取了多角度展現(xiàn)中國燦爛文化。兩年時間，活動組織者不進行任何的干預(yù)。只提供導(dǎo)演需要必要幫助。中國的人文、地理在攝影機鏡頭下盡情地給世界展現(xiàn)了中國文化的奇觀。 同樣電視文化也在這次奧運會上創(chuàng)造著奇跡，由張藝謀總導(dǎo)演帶領(lǐng)的國際團隊籌備的開閉幕式表演，徐徐展開的歷史畫卷，花瓣樣飛散的絲綢，令世界各國電視觀眾嘆為觀止

21、。僅開幕式當(dāng)晚的全球收視觀眾就達十幾億。很多境外媒體表示，“那是一場完美的盛宴，在那一刻北京成為世界關(guān)注的中心”。在16天的時間里，2萬多名注冊境外記者，還有諸多沒有注冊上的各國記者，以不間斷的方式，用各種語言，將奧運畫面、將中國畫面、將北京畫面?zhèn)鬟f到世界的各個角落。全球40多億電視觀眾期間收看了奧運會，北京奧運前所未有地讓多種文化交流溝通。 相比眾多的文化形式，影視文化的歷史是短暫的，卻也是輝煌的。百年的發(fā)展已經(jīng)使影視文化成為技術(shù)最先進、影響最廣泛、受眾最熱愛的媒體。同時也成為世界相互了解的最主要方式。在全球化趨勢進一步加強的今天。影視文化正逐漸成為讓中國走向世界，世界了解中國的一

22、個重要渠道。 影視文化作為和諧文化的重要組成部分，同時也是一把雙刃劍。正面積極的引導(dǎo)可以豐富人們的內(nèi)心生活，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶：可以有效樹立社會主義榮辱觀，提高人們的思想境界：有利于弘揚中華文化，共筑精神家園，同時也有利于增強我國文化發(fā)展創(chuàng)新的活力。反之，消極、負面的引導(dǎo)也會起相反的作用。因此。我們必須牢牢把握影視文化這把有利武器，堅持正確的輿論思想導(dǎo)向，使之更好的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。把我國悠久的傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代科技文明融為一體，共同構(gòu)筑社會主義和諧文化。只有這樣才能使我們?nèi)嗣窀鞅M其能、各得其所而又和諧相處的社會主義和諧社會局面最終形成。 8