七年級(jí)歷史下冊(cè)12《唐太宗與貞觀之治》教案華東師大版

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1、 華師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)教案第二課 唐太宗與貞觀之治 ［課程標(biāo)準(zhǔn)］列舉貞觀之治的主要內(nèi)容和評(píng)價(jià)唐太宗， 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)識(shí)記 ①記住唐太宗李世民的主要政績(jī)； ②記住“貞觀之治”的主要內(nèi)容； 能力培養(yǎng) ①通過(guò)對(duì)唐太宗的分析評(píng)價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)歷史人 物的能力；②通過(guò)分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因，幫助學(xué)生樹(shù)立人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的觀點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ①通過(guò)本節(jié)課的講述，聯(lián)系以前的歷史，說(shuō)明杰出人物對(duì)加速或延緩社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程有不可忽視的作 用；

2、②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。 教材重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1、重點(diǎn)是唐太宗和貞觀之治； 2、 難點(diǎn)是分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因；如何用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)歷史人物； 教學(xué)過(guò)程： （一）新課導(dǎo)入。用投影儀出示以下材料： 貞觀初年，唐太宗在洛陽(yáng)修建一座宮殿。大臣張玄素上書(shū)極力反對(duì)，說(shuō)天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財(cái)，恐怕您比亡國(guó)之君隋煬帝都不如。唐太宗一時(shí)接受不了，生氣地問(wèn)：“你說(shuō)我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說(shuō)：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了?！碧铺诼?tīng)后十分震動(dòng)，終于接受了張玄素的意見(jiàn)，

3、還獎(jiǎng)勵(lì)了他。事后唐太宗對(duì)人說(shuō)：“唯唯諾諾的人再多也不如一個(gè)能說(shuō)出逆耳之言的忠臣。”上述材料表現(xiàn)了唐太宗一種什么品質(zhì)？他統(tǒng)治的時(shí)候唐朝出現(xiàn)了一種怎樣的局面？ 根據(jù)學(xué)生的回答，教師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后總結(jié)：正是由于唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，所以在他統(tǒng)治下出現(xiàn)了我國(guó)歷史上又一個(gè)盛世局面—貞觀之治，板書(shū)課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學(xué)過(guò)哪些？下面，我們先了解李世民的有關(guān)材料（板書(shū)） （二）唐太宗李世民 1 、李世民即位前的事跡。 李世民是唐高祖李淵的次子，智勇兼?zhèn)?，文武雙全，在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中功勛卓著。為奪取 皇

4、位繼承權(quán)，他發(fā)動(dòng)政變，殺死太子李建成和三弟李元吉。不久，他又迫使李淵退位，于 626 年即皇位。通過(guò)這段材料，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該樹(shù)立公平競(jìng)爭(zhēng)、共同進(jìn)步意識(shí)，然而從“骨肉相殘”我們又認(rèn)識(shí)唐太宗的缺點(diǎn)，但比起他后來(lái)的政績(jī)是微不足道的。（板書(shū)） 2 、唐太宗的政績(jī)。 提問(wèn)隋朝滅亡的原因引入唐太宗是如何吸取隋亡教訓(xùn)的？讓學(xué)生通過(guò)看課本 P9 小字部分后討論并回 答。 唐太宗從隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的千軍萬(wàn)馬中，看到人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中摧枯拉朽的作用，君主應(yīng)該心存天下百姓，居安思危，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，注意節(jié)儉。 舉例“唐太宗患有氣喘病，在長(zhǎng)安居住的宮殿潮濕

5、，容易犯病，臣下奏請(qǐng)?jiān)趯m中建個(gè)暖閣讓他居住。唐太宗說(shuō)：‘破土興工，花費(fèi)很多，當(dāng)年漢文帝將起露臺(tái)，因惜十家之產(chǎn)而作罷。我功德不及漢文帝，更不可浪費(fèi)民力?！? 精簡(jiǎn) 機(jī)構(gòu)（可援引 P5 右下小字部分）； 加強(qiáng)國(guó)防，改善民族關(guān)系（可引導(dǎo)學(xué)生閱讀 P18 第二段小字部分）；開(kāi)放對(duì)外交流（可援引玄奘西天取經(jīng)的故事加以說(shuō)明）。 通過(guò)這些眾 多的史料，證實(shí)唐太宗在位期間為唐代的盛世奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)就是（板書(shū)）： （三）唐太宗奠定“貞觀之治”的兩大基石——知人善任和虛心納諫 1 、知人善任。展示以下材料： 材料一：唐太宗任命富于謀略的房玄齡和善端大事的杜如晦做宰

6、 相，人稱“房謀杜斷”。 材料二：隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)起義 爆發(fā)后，魏征曾在李密屬下任職。后隨李密降唐。一度又為竇建德所俘，竇氏 敗亡后，再次歸唐。為太子李建成所賞識(shí)，引薦任太子洗馬，曾勸太子早圖計(jì)謀除李世民。玄門之變后被 擒，太宗見(jiàn)他臨危不懼，又深知他的才干和為人，便任他為諫議大夫。 材料三：唐太宗曾命令百官上書(shū)議論朝政得失。武將常何文化程度不高，但 他所寫的二十多條意見(jiàn)都能切 中時(shí)弊，一問(wèn)，才知道是他家的 食客馬周代寫的。太宗立即召馬周進(jìn)宮，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)人才難得。雖然馬周 出身貧賤，也沒(méi)有立過(guò)功，但太宗破格提拔，馬上委任官職。馬周果然不負(fù)所望，很快就做

7、了宰相，并多次勸誡唐太宗減少勞役，體恤百姓。 討論回答：唐太宗為什么能不拘一格任用人才？又是怎樣任用的呢？ 根據(jù)學(xué)生回答點(diǎn)明：任用人才是因?yàn)樗钪盀檎?，惟在得人”，所以他用人不?jì)資歷地望，不計(jì)親屬恩怨，盡量做到唯才是舉，兼收并用。同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到了君臣關(guān)系如同“元首”和“股肱”的關(guān)系，閱讀 P10 第二段小字部分。看看說(shuō)明了什么道理？唐太宗又是怎么做的呢？ 讓學(xué)生討論，然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：唐太宗懂得一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷是有限的，所以國(guó)君只有和臣下 一起合作才能處理好國(guó)事?；谝陨险J(rèn)識(shí)，唐太宗做到虛心納諫。（板書(shū)） 2、虛心納諫。（納諫

8、是指古代帝王采納臣下的意見(jiàn)） 組織學(xué)生閱讀課本 P10 第三四段小字和 P11 第二段小字，想想看皇帝的權(quán)力至高無(wú)上，為什么唐太宗 能做到虛心納諫？對(duì)敢于納諫的魏征是如何器重的？ 學(xué)生回答后教師特別指出：“皇帝虛心納諫，臣下積極進(jìn)諫”是“貞觀之治”的一大特色，也是“貞 觀之治”形成的主要原因。對(duì)于我們當(dāng)今中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)如何借鑒唐太宗身上的品質(zhì)？（敢于接受批評(píng)， 認(rèn)真改正錯(cuò)誤） 提問(wèn)：同漢文帝、光武帝比較起來(lái)，我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)唐太宗？ （四）評(píng)價(jià)“唐太宗與貞觀之治”。引導(dǎo)學(xué)生掌握教材 P11 頁(yè)第一段內(nèi)容，找出杰出帝王的共同點(diǎn)：重視 農(nóng)

9、業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，注重節(jié)儉。而唐太宗比他們還有注重納諫這一點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合 P11 小字部 分，幫助學(xué) 生看到唐太宗的另一面，作為一個(gè)帝王，能做到如此已非常難能可貴，我們不能苛求古人，唐太宗的功績(jī) 是主要的。 （五）課堂小結(jié)。以課后“思考與討論”做小節(jié)。把全班學(xué)生分成兩組，分別以創(chuàng)業(yè)難和守業(yè)難為觀點(diǎn)，分別從課文中的材料和以前學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)找論據(jù)，經(jīng)過(guò)討論以后雙方各找一名代表進(jìn)行闡述，對(duì)方進(jìn)行反駁。在論證和反駁的過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的見(jiàn)解，但教師要應(yīng)該指出隋煬帝的驕奢淫逸、濫用民力導(dǎo)致隋朝 滅亡，唐太宗的知人善任、虛心納諫出 現(xiàn)唐朝盛世我們可以看出統(tǒng)治者的思想行為對(duì)社會(huì)

10、發(fā)展是有重要作 用和影響的?！芭d與亡”關(guān)鍵是得民心、惜 民力，因?yàn)槿嗣袢罕姴攀峭苿?dòng)歷史發(fā)展的真正 動(dòng)力。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 君民關(guān)系： 唐 太 君臣關(guān)系： 宗 的 思 想 用人方面 認(rèn) 識(shí) 對(duì)待諫言 教學(xué)后記：  舟與水的關(guān)系 “元首”與“股 肱”的關(guān)系 貞 觀 之 治 為政之要 惟在得人 虛心納諫