2021影視文化傳播結(jié)課論文

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1、影視文化傳播結(jié)課論文 影視文化傳播結(jié)課論文 論高加林與孫少平的思想差異 學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院姓名：邢玉學(xué)號(hào)：1321120218 序號(hào)：30 高加林，是路遠(yuǎn)先生所作《人生》中的人物。高加林是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。黑格爾說(shuō)：“人的特點(diǎn)就在于他不僅擔(dān)負(fù)多方面的矛盾，而且還忍受多方面的矛盾，在這種矛盾里仍然保持自己的本色，忠實(shí)于自己?！备呒恿值男愿窬褪沁@種復(fù)雜的矛盾和矛盾的諸方面組成的統(tǒng)一體，是獨(dú)特的“這一個(gè)”。 孫少平，路遠(yuǎn)《

2、平凡的世界》主人公。孫少平是一個(gè)主動(dòng)進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。他代表著年輕時(shí)的孫少安，他代表著年輕時(shí)的田福軍，更代表著世世代代像他一樣懷揣夢(mèng)想的年輕人。他有年輕而敏感的自尊心，他有主動(dòng)而遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，他不甘于在這個(gè)窮山僻壤里度過(guò)自己的一生，他渴瞧的是外面的世界。家里所有的人都支持他讀書(shū)，這也就意味著支持他到外面的世界往瞧一瞧的夢(mèng)想。 一、自尊與自卑 孫少平與高加林都是從農(nóng)村貧困家庭出來(lái)的.，心里都澎湃著年輕男孩有的血?dú)夥絼偅瑹崆楸挤?，有追求自身發(fā)展的愿瞧，都暢想著美好未來(lái)，并且相信自己有實(shí)力實(shí)現(xiàn)自己所想象的未來(lái)。 從小說(shuō)中可以瞧出，高

3、加林是有能力的人，自信心可使他進(jìn)取，但也可扭曲他的靈魂。于是我們?cè)谒孕诺谋澈?，發(fā)現(xiàn)了一種隱躲更深的自卑感。在他第一次往買(mǎi)饅頭，卻因?yàn)槭鞘烊?，而不愿往做那筆生意。當(dāng)碰到老同學(xué)張克南和黃亞萍時(shí)，對(duì)他們所說(shuō)的話(huà)非常敏感。在他瞧來(lái)，是在他面前炫耀自己的優(yōu)越性。高加林的自尊心太強(qiáng)了。因此精神處于一種藐視的狀態(tài)，說(shuō)話(huà)時(shí)不時(shí)的諷刺、譏諷。在城里掏糞時(shí)，緊張防御四面，鬼鬼祟祟象做賊一樣，恐怕被熟人瞧見(jiàn)丟面子。他的自卑是強(qiáng)烈的。 高加林之所以有這樣的自卑感，與他的思想意思是分不開(kāi)的。他一心想離開(kāi)這貧瘠的土地。他不愿象他父親一樣當(dāng)一輩子土地的奴隸。害怕的貧困、愚昧。他始終渴瞧到大城市往，渴瞧施展“報(bào)負(fù)“。因此

4、他想通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿瞧。然而對(duì)于這樣一個(gè)有抱負(fù)、有上進(jìn)心的青年，四面的人沒(méi)有往承認(rèn)他，發(fā)展他，而是讓.的不良之風(fēng)，深深傷害他，使他回到了黃土地上。高加林的自信和自卑彼此排斥卻又緊密膠合在一起，這正是他性格中潛伏著的悲劇性的危機(jī)。 同樣，孫少平也是自卑的。剛上高中的孫少平即便是非洲面他也不敢吃飽的，家人能供他上學(xué)已經(jīng)是相當(dāng)不輕易了。因?yàn)樨毨?，他才?huì)擁有非凡敏感的自尊心，而過(guò)分的自尊又使他過(guò)分的自卑，所以他不和人家一塊吃飯逛街，瞧不慣衣冠楚楚道貌岸然的顧養(yǎng)民。他渴瞧有一身體面的衣服站在女生的面前，渴瞧自己能永遠(yuǎn)躲開(kāi)別人可怕的鄙夷的目光，他的心敏感而羞澀，他過(guò)分的在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，

5、自我封閉甚至是對(duì)自己沒(méi)有別人卻擁有的東西有一種莫名的鄙視和懼怕。 但是我認(rèn)為真正內(nèi)心強(qiáng)大的人應(yīng)該是孫少平。孫少平最后在煤礦上工作，走下大牙灣礦井，成為一名普通礦工，在了解我國(guó)礦業(yè)落后，煤礦資源珍貴的國(guó)情后，滋生了責(zé)任感。不再在乎自己是否留在城市還是農(nóng)村，也就是克服了從小 對(duì)農(nóng)村、鄉(xiāng)下的厭惡感。人只有在內(nèi)心真正強(qiáng)大的時(shí)候才會(huì)敢于面對(duì)并坦然接受自己曾經(jīng)懼怕過(guò)的東西，也只有在真正強(qiáng)大成熟的情況下才瞧得到自己的責(zé)任所在。孫少平是這種人，他一開(kāi)始的自卑已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了自信。而高加林內(nèi)心深處一定還是自卑的，他還是非城里不往，還是舍不得自己心中向往的美好。包括結(jié)尾他選擇了黃亞萍，放棄了巧珍。我覺(jué)得巧珍應(yīng)該是

6、他真愛(ài)的人，黃亞萍是一個(gè)現(xiàn)代女性，而巧珍再好也是個(gè)鄉(xiāng)下平凡姑娘。亞萍在高一層，巧珍在下一層，加林居中。由下往上沖是進(jìn)步的；沖不上就構(gòu)成悲劇。以高加林的個(gè)性，不喜歡黃土地，向往城市生活，注定黃亞萍才是他的最佳選擇。 二、忠厚感恩之心 對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度，也瞧出了二人的思想差異。加林剛參加勞動(dòng)時(shí)，故意穿上了最破爛的衣服，不和其他人說(shuō)話(huà)，兩手打滿(mǎn)了血泡。他說(shuō)“我一開(kāi)始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后什么苦活也不怕了。我在思想上麻亂的很，勞動(dòng)苦一點(diǎn)，皮肉疼一點(diǎn)，我就把這些不愉快的事都忘了……手爛喊他爛吧??？”他這么做，是用自己勞動(dòng)痛苦來(lái)與命運(yùn)賭氣，與大家賭氣，與自己賭氣。在思想上，他并沒(méi)有把勞動(dòng)瞧作是自己的

7、本分，而是用勞動(dòng)來(lái)發(fā)泄自己心中的憤懣，麻痹自己的神經(jīng)。雖然后來(lái)他不過(guò)激地對(duì)待勞動(dòng)了，但是他內(nèi)心從根本上還是沒(méi)有真正接受過(guò)勞動(dòng)，他對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度是消極的。 相比這下，少平在這方面要主動(dòng)得多。他知道家里的處境，體諒父母與兄長(zhǎng)，在高中時(shí)甚至還請(qǐng)了一段時(shí)間長(zhǎng)假回家勞動(dòng)。他把勞動(dòng)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從沒(méi)有過(guò)抱怨。 少平這位來(lái)自大地的農(nóng)村的兒子，一生下來(lái)就在饑餓與冷冷的折磨中接受人生錘煉。因此，對(duì)他來(lái)說(shuō)，艱難的生活現(xiàn)實(shí)，早已司空見(jiàn)慣了。與高加林的焦灼、浮燥相比，少平在執(zhí)著的追求中更顯得清醒平靜，對(duì)于苦難的壓迫，既能在清醒的認(rèn)同中表現(xiàn)出巨大的承受力，又能在對(duì)苦難的主動(dòng)抗?fàn)幹?，期待自己?duì)人生更深的體驗(yàn)與感受

8、。 雖然孫少平與高加林都是農(nóng)民的兒子，但與加林相比，少平更富有黃土高原的寬廣與渾厚，較多地繼續(xù)了農(nóng)民質(zhì)樸的心理與氣質(zhì)。在對(duì)待生活上，也較多地保持了對(duì)鄉(xiāng)村情感的認(rèn)同，對(duì)于自己所應(yīng)占有生活位置和所扮演的.角色也有清醒的熟悉。在雙水村的日常生活中，他嚴(yán)格把自己定位在“孫玉厚二小子”的位置上。這一方面表現(xiàn)出他對(duì)農(nóng)民狹隘意識(shí)的超越，同時(shí)，也說(shuō)明他非常瞧重與農(nóng)村的感情。與高加林相比，孫少平更具有莊稼人的練達(dá)、忠厚與質(zhì)樸。 三脆弱與勇敢 高加林的脆弱性在他兩次大的人生轉(zhuǎn)折中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)高加林被擠掉教師職務(wù)，第一次復(fù)回到土地上當(dāng)農(nóng)民時(shí)，他感到理想破滅。這突如其來(lái)的打擊使他無(wú)法冷靜下來(lái)。他不思茶

9、飯，用毀滅性的勞動(dòng)來(lái)折磨自己?；蛟S他的拼命勞動(dòng)只是希瞧用極度的疲憊來(lái)消彌騷動(dòng)的“欲瞧”。當(dāng)他走后門(mén)當(dāng)了縣委通訊干事，而事情敗漏，他又一次被譴回農(nóng)村時(shí)，又一次感到孤零零的自己，前不著村，后不著店。 盡管在逆境中高加林往往表現(xiàn)的很脆弱。但在順境時(shí)，他往往表現(xiàn)的很 勇敢，主動(dòng)進(jìn)取，具有一種冒險(xiǎn)精神。 高加林痛苦于農(nóng)村落后，渴瞧現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹到這閉塞的地方。因此，在他當(dāng)上農(nóng)民以后，與因循守舊的古老生活方式發(fā)生了反抗力。在作品中，我們可以瞧到他以特有的力量與農(nóng)村舊道德瞧念和庸俗輿論挑戰(zhàn)，可見(jiàn)，高加林是以一種勇敢、挑戰(zhàn)的姿態(tài)，沖擊著農(nóng)村的平靜，和古樸的生活方式。憧憬著現(xiàn)代文明的生活。 而孫少平并

10、沒(méi)有那么反對(duì)舊時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣，他只是愛(ài)好著他個(gè)人的小樂(lè)趣，渴瞧知識(shí)，渴瞧了解外部的世界，難以遏制的求知欲。而讀書(shū)讓他放棄自卑，找回自信從各種角度審閱和瞧察每種現(xiàn)象，讓他放棄了最初的虛榮，讓他大大方方地站在吃飯的隊(duì)伍中領(lǐng)他的兩個(gè)“黑兄弟”，讓他懂得一個(gè)人活得是否有意義，不僅僅是吃得好穿得好，還要具有許多人難以言說(shuō)的東西——像才情，像知識(shí)，像人格魅力，像田曉霞說(shuō)的那樣，氣質(zhì)…… 孫少平的脆弱似乎只來(lái)自于自己的家庭，他碰到事情也很少有極端的處理方法。我覺(jué)得孫少平有勇敢的內(nèi)心，比如他可以為了五毛錢(qián)拼死拼活地扛一天石頭不要命的掙錢(qián)，可以在礦井下忍受陰冷的地氣掙一月幾百塊錢(qián)的工資。同樣他也可以把自己辛勞

11、掙來(lái)的錢(qián)毫不吝惜的送給素不相識(shí)的小翠，他可以把積攢了幾年的工資悉數(shù)寄給家里和妹妹，可以花掉全部的工資給家里人買(mǎi)禮物，可以用自己所有為父親箍窯洞。在他眼中，勇敢是自我獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候是一種責(zé)任：對(duì)弱者的同情和幫助，對(duì)家人的關(guān)愛(ài)，對(duì)自我價(jià)值的追求。 挫折在孫少平的生命中從來(lái)就沒(méi)有遠(yuǎn)走過(guò)，可是，他也沒(méi)有在他面前顯示過(guò)多大的力量，苦難卻給他打下了深深的烙印。年幼時(shí)家庭的貧困曾經(jīng)給他的心靈造成了很大的陰影，讓他長(zhǎng)大的時(shí)候也難以忘記所受的屈辱；更大的不幸，自己深?lèi)?ài)的人卻在那個(gè)浪漫的永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的約定之前被洪水奪往生命……苦難從來(lái)都是盲目的，卻總是有意降臨到本來(lái)已經(jīng)足夠不幸的人的身上。只是，在那些對(duì)生活有深刻熟悉的人的面前，苦難可能會(huì)造成一段時(shí)間的悲瞧沉淪卻是永遠(yuǎn)無(wú)法把他們擊垮，因此，孫少平總能在每次打擊面前崛起重新燃起生活的希瞧。