《巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論與華生的行為學(xué)習(xí)理論》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論與華生的行為學(xué)習(xí)理論（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 巴 甫 洛 夫 （ 1849 1936） ， 前 蘇 聯(lián) 生 理 學(xué) 家 ，1901 年 提 出 了 條 件 反 射 的 概 念 ，并 以 此 著 名 。 條 件 反 射 是 巴 甫 洛 夫 研 究 狗 的 消 化 腺 分 泌 時(shí) 意 外 發(fā) 現(xiàn) 的 。巴 甫 洛 夫 給 狗 食 物 時(shí) 意 外 地 發(fā) 現(xiàn) ， 除 食 物 之 外 ， 在 食 物 出 現(xiàn) 之前 的 其 他 刺 激 ， 也 會(huì) 引 起 狗 的 唾 液 分 泌 。 1901 年 根 據(jù) 謝 切 諾 夫 腦 的 反 射 理 論 ， 將 狗 對(duì) 食 物 之外 的 無(wú) 關(guān) 刺 激 引 起 的 唾 液 分 泌 現(xiàn) 象 ， 稱 之 為 條
2、 件 反 射 。 條 件 反射 ， 是 指 在 某 種 條 件 下 ， 非 屬 食 物 的 中 性 刺 激 也 與 食 物 刺 激 同樣 引 起 腦 神 經(jīng) 反 射 的 現(xiàn) 象 。 巴甫洛夫與經(jīng)典條件反射經(jīng) 典 條 件 作 用 ： 一 個(gè) 原 是 中 性 的 刺 激 與 一 個(gè) 原 來(lái) 能 引 起某 種 反 應(yīng) 的 刺 激 相 結(jié) 合 ， 而 使 動(dòng) 物 學(xué) 會(huì) 對(duì) 那 個(gè) 中 性 刺 激 作出 反 應(yīng) 。 經(jīng)典條件反射的形成：（ 一 ） 刺 激 ： 1、 非 條 件 刺 激 （ US） 2、 條 件 刺 激 （ CS）（ 二 ） 反 應(yīng) ： 1、 非 條 件 反 應(yīng) 2、 條 件 反 應(yīng) 巴
3、甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)食 物 (US) = 唾 液 分 泌 (UR) 聲 音 (NS) = 唾 液 不 分 泌食 物 (US) + 聲 音 (NS) = 唾 液 分 泌 (UR）聲 音 (CS) = 唾 液 分 泌 (CR) 實(shí)驗(yàn)可簡(jiǎn)化為以下三部分：非 條 件 前 提 ： 非 條 件 刺 激 非 條 件 反 應(yīng)非 條 件 插 入 ： 非 條 件 刺 激 + 中 性 刺 激 非 條 件 反 應(yīng)條 件 效 果 ： 條 件 刺 激 (=中 性 刺 激 ) 條 件反 應(yīng) (=非 條 件 反 應(yīng) ) 將 條 件 刺 激 與 無(wú) 條件 刺 激 多 次 結(jié) 合 呈現(xiàn) ， 可 獲 得 條 件 反應(yīng) 和 加
4、強(qiáng) 條 件 反 應(yīng) 。某 種 特 定 條 件 刺 激 反 應(yīng)形 成 后 ， 與 之 類 似 的 刺激 也 能 激 發(fā) 相 同 的 條 件 反 應(yīng) 。消 退 了 的 條 件 反 應(yīng) ， 即使 不 再 給 予 強(qiáng) 化 訓(xùn) 練 ，也 可 能 重 新 被 激 發(fā) ， 再次 出 現(xiàn) 。若 對(duì) 條 件 刺 不 予 強(qiáng) 化 ，反 復(fù) 多 次 后 ， 已 習(xí) 慣的 反 應(yīng) 就 會(huì) 逐 漸 消 失 ，激 反 應(yīng) 不 再 呈 現(xiàn) 。 巴普洛夫經(jīng)典條件反射理論的評(píng)價(jià)作 用 和 啟 示 ： 強(qiáng) 化 刺 激 。不 足 ： 1.若 是 只 是 單 純 的 形 成 條 件 反 射 ， 極 易 造 成 學(xué) 習(xí) 固 化 ， 缺
5、 少 創(chuàng) 新 ， 不 利 于 發(fā) 散 思 維 培 養(yǎng) 。 2. 當(dāng) 減 少 刺 激 時(shí) ， 會(huì) 導(dǎo) 致 消 退 現(xiàn) 象 。 華生的行為主義學(xué)習(xí)理論學(xué) 習(xí) 就 是 以 一 種 刺 激 代 替 另 一 種 刺 激 建 立 條 件 作 用 的 過(guò)程 。 人 類 出 生 時(shí) 只 有 幾 個(gè) 反 射 （ 如 打 噴 嚏 、 膝 跳 反 射 ）和 情 緒 反 應(yīng) （ 如 懼 、 愛(ài) 、 怒 等 ） ， 所 有 其 他 行 為 都 是 通過(guò) 條 件 作 用 建 立 新 刺 激 反 應(yīng) （ S R） 聯(lián) 結(jié) 而 形 成 的 。 華生的恐懼形成實(shí)驗(yàn)1920年 ， 華 生 應(yīng) 用 條 件 反 射 對(duì) 8個(gè) 月 的
6、 阿 伯 特 做 了 情 緒 實(shí)驗(yàn) ， 證 明 兒 童 害 怕 有 毛 的 動(dòng) 物 是 后 天 習(xí) 得 的 。 恐懼習(xí)得實(shí)驗(yàn)：有 機(jī) 體 的 學(xué) 習(xí) 就 是 通 過(guò) 經(jīng) 典 性 條 件 作 用 的建 立 ， 形 成 刺 激 與 反 應(yīng) 之 間 聯(lián) 結(jié) 的 過(guò) 程 。 華生的行為主義理論的評(píng)價(jià)進(jìn) 步 意 義 ：1. 以 行 為 心 理 學(xué) 作 為 主 要 研 究 對(duì) 象 ， 方 法 上 以 客 觀 的 觀察 代 替 主 觀 意 識(shí) 的 自 省 ， 奠 定 了 行 為 主 義 的 方 法 論 基 礎(chǔ) ，推 動(dòng) 心 理 學(xué) 研 究 方 法 科 學(xué) 化 進(jìn) 程 。2.不 僅 研 究 自 省 還 研 究
7、 心 理 學(xué) 對(duì) 行 為 的 研 究 ， 擴(kuò) 大 了 心 理學(xué) 的 研 究 領(lǐng) 域 。 3.促 進(jìn) 了 心 理 學(xué) 在 生 活 中 的 應(yīng) 用 ， 同 時(shí) 進(jìn) 一 步 促 進(jìn) 心 理 學(xué)的 發(fā) 展 。 局 限 性 ：(一 )否 認(rèn) 遺 傳 的 作 用 ：華 生 的 心 理 學(xué) 以 控 制 行 為 作 為 研 究 的 目 的 ， 而 遺 傳 是 不 能 控 制 的 ，所 以 遺 傳 的 作 用 越 小 ； 控 制 行 為 的 可 能 性 越 大 。 因 此 華 生 否 認(rèn) 了 遺傳 對(duì) 個(gè) 體 心 理 與 行 為 發(fā) 展 的 作 用 。(二 )片 面 夸 大 環(huán) 境 和 教 育 的 作 用 ：片
8、 面 夸 大 了 環(huán) 境 和 教 育 在 個(gè) 體 心 理 發(fā) 展 中 的 作 用 ， 忽 視 了 個(gè) 體 的 主動(dòng) 性 、 能 動(dòng) 性 和 創(chuàng) 造 性 ， 忽 視 了 促 進(jìn) 心 理 發(fā) 展 的 內(nèi) 部 動(dòng) 因 。 經(jīng)典條件反射作用在教育中的應(yīng)用 如 ： 有 些 學(xué) 生 不 喜 歡 外 語(yǔ) ， 因 為 他 們 將 外 語(yǔ) 與 要 求在 課 堂 上 大 聲 翻 譯 句 子 這 樣 不 愉 快 的 經(jīng) 驗(yàn) 聯(lián) 系 了 起 來(lái) 。在 課 堂 上 被 提 問(wèn) 難 題 （ CS） 引 起 了 焦 慮 (UR)， 學(xué) 生 形 成了 對(duì) 外 語(yǔ) 恐 懼 的 條 件 作 用 ， 可 能 泛 化 到 他 們 對(duì) 其 他 課 程或 學(xué) 習(xí) 機(jī) 構(gòu) 的 恐 懼 。應(yīng) 用 ： 教 師 可 將 快 樂(lè) 事 件 作 為 學(xué) 習(xí) 任 務(wù) 的 無(wú) 條 件 刺 激 。讓 學(xué) 生 在 群 體 競(jìng) 爭(zhēng) 與 合 作 中 學(xué) 習(xí) ， 或 創(chuàng) 造 一 個(gè) 舒 適 的 讀書 角 ， 或 提 供 舒 適 的 課 堂 環(huán) 境 ， 使 學(xué) 生 產(chǎn) 生 溫 馨 的 感 覺(jué) ，并 將 這 種 感 覺(jué) 泛 化 到 學(xué) 習(xí) 活 動(dòng) 中 。
巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論與華生的行為學(xué)習(xí)理論
