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1、學案 哲學思想與辯證唯物論 一、哲學思想 1.哲學是什么 （1）哲學是關(guān)于 的學問，是 的世界觀，是 和 的統(tǒng)一。 （2）哲學是對具體科學的 。 （3） 都是自己時代的精神上的精華。 （4）哲學是社會變革的 。,世界觀,系統(tǒng)化、,理論化,世界觀,方法論,概括和總結(jié),真正的哲學,先導,,2.哲學的基本問題 的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面內(nèi)容，即思維和存在何者為第一性的問題和是否具有同一性的問題，前者是劃分 和 的唯一標準，后者是劃分 和 的標準。 3.哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義 （1）唯物主義的根本觀點是： 是本原，先有 后
2、有 ，物質(zhì)決定意識。唯物主義有三種歷史形態(tài)：古代 唯物主義、近代 （機械）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。,思維和存在,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,物質(zhì),物質(zhì),樸素,形而上學,意識,（2）唯心主義的根本觀點是： 是本原， 依賴于 ，意識決定物質(zhì)。唯心主義有兩種形式： 唯心主義和 唯心主義。 4.馬克思主義哲學 （1）基本派別：在 基礎上實現(xiàn)了三個統(tǒng)一，即 與 的統(tǒng)一、 與 的統(tǒng)一、 和 的統(tǒng)一。 （2）馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、 和 。,意識,物質(zhì),意識,主觀,客觀,實踐,唯物主義,辯證法,
3、唯物辯證的自然觀,唯物辯證的歷史觀,科學性,革命性,“三個代表”重要思想,科學發(fā)展觀,二、辯證唯物論 1.一個根本觀點世界是客觀存在的物質(zhì)世界 世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是 。馬克思主義哲學把不依賴于 、并能為人的意識所反映的 叫做物質(zhì)。 方法論要求：堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。 2.兩個辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系 （1）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。 物質(zhì) 意識，意識是客觀存在在人腦中的 ；意識對物質(zhì)又具有 作用，人能夠能動地認識世界和改造世界。,物質(zhì),人的意識,客觀實在,決定,反映,能動,方法論要求：一方面要堅持一切從實際出發(fā)，
4、做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 （2）客觀規(guī)律性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系。 規(guī)律具有客觀性，尊重 是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。人具有主觀能動性，認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮 。 方法論要求：一方面必須尊重 ，堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事；另一方面，必須充分發(fā)揮 ，解放思想，與時俱進。,客觀規(guī)律,人的主觀能動性,客觀規(guī)律,主觀能動性,3.一條界線唯物主義與唯心主義 （1）劃分哲學基本派別的根本標準：對物質(zhì)與意識哪一個是世界的本原的不同回答。 （2）方法論要求：堅持唯物主義，反對唯心主義。
5、 4.兩組關(guān)系物質(zhì)與運動的關(guān)系、運動與靜止的關(guān)系 （1）物質(zhì)和運動的關(guān)系：物質(zhì)是運動的 者，運動是物質(zhì)的 和 。離開物質(zhì)談運動是 ，離開運動談物質(zhì)是 。 （2）運動和靜止的關(guān)系：運動是 的、 的、 的，靜止是 的、 的、 的；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。只承認靜止否認運動是 的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止是 和詭辯論。,承擔,固有屬性,存在方式,唯心主,,義,形而上學,無條件,永恒,絕對,有條件,暫時,相對,絕對運動,相對靜止,,形而上學,相對主義,易錯點1 哲學是科學的世界觀和方法論，具體科學以 哲學為基礎 【典例1
6、 】 “幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學點 哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走 彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學技術(shù)獎”獲 得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ ） A.哲學是各門具體科學的基礎 B.哲學是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C.哲學是科學的世界觀和方法論 D.哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能,D,錯因分析 該題易錯選C，哲學有科學與非 科學之分，馬克思主義哲學是科學的世界觀 和方法論；A、B本身說法錯誤；選D。 糾錯心得：（1）哲學并不都是科學的，馬克思主義哲學才是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（2）哲學以具體科學為基礎，具體科學以哲學為指導。,易錯點2 意識活動的
7、創(chuàng)造性能將科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 【典例2 】（2009山東文綜）據(jù)報道，美國加州大學研究人員設計出一種能控制光線運行方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們 （ ） 意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預測未來 科學創(chuàng)造往往需要科學幻想的激發(fā)和推動科學幻想向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化離不開科學實驗 發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實 A. B. C. D.,D,錯因分析 該題易錯選。表述不正確， 意識能夠預測未來，但這種預測不一定是正 確的。表述不科學，科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實需 要主觀條件和客觀條件。排除含有或的A、 B、C，故選D。 糾錯心得：
8、（1）意識有正誤之分，對未來的預測可能正確，也可能錯誤。（2）意識對物質(zhì)的反作用需要通過實踐活動才能實現(xiàn)，意識并不具有直接現(xiàn)實性，并且只有正確意識才能促進客觀事物的發(fā)展。,易錯點3 運動是物質(zhì)的唯一特性 【典例3 】（2009江蘇）“少年安能長少年，海波尚變 為桑田。”唐代詩人李賀的這一句詩體現(xiàn)了（ ） A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性 C.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D.運動是靜止的特殊狀態(tài) 錯因分析 該題易錯選B。少年易老、滄海桑田， 詩意在于說明運動絕對、永恒，C項正確。運動無 條件，A項錯誤。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，B 項錯誤。靜止
9、是運動的特殊狀態(tài)，D項錯誤。 糾錯心得：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所映的客觀實在，所以物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。,C,易錯點4 人們能夠改變規(guī)律、擺脫物質(zhì)條件的制約 【典例4 】（2009全國）“面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應對。在此關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表明，信心作為對前景的良好預期 （ ） 能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性 可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與 能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進經(jīng)濟復蘇 可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉(zhuǎn)化 A.B.C.D.,D,錯因分析 該題易錯選，原因在于對
10、人 的主觀能動性和客觀規(guī)律存在誤解。堅定信 心屬于發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮主觀能動 性必須尊重客觀規(guī)律，正視客觀條件， 錯誤，否認了規(guī)律的客觀性，不選。正 確并符合題意，應選D。 糾錯心得：規(guī)律是客觀的，人們發(fā)揮主觀能動性只能認識和利用規(guī)律，而不能改變規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律。人們利用客觀規(guī)律離不開物質(zhì)條件，否則會陷入唯心主義。,預測: 哲學思想 本部分內(nèi)容高考常會結(jié)合哲學命題、俗語等以選擇題的形式考查，要重點關(guān)注對哲學的基本問題、基本派別及馬克思主義哲學的特征的理解。 【典例1 】（2009江蘇）下列選項 與“我思故我在”觀點相一致的是 （ ） A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心
11、 C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神” 解析 “我思故我在”是主觀唯心主義觀點，B項也是這一性質(zhì)的觀點，因此當選；A、C、D項均為客觀唯心主義的觀點，不選。,B,發(fā)散類比 主客觀唯心主義的常見命題 主觀唯心主義的常見命題有：“萬物皆備于我（孟子）”“心外無物（王守仁）”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙（陸象山）”“我思故我在（笛卡爾）”“理性為自然界立法（康德）”“存在就是被感知、物是觀念的集合（貝克萊）”“我們的知覺是我們的唯一對象（休謨）”“世界是自我創(chuàng)造的非我（費希特）”“人是萬物的尺度（普羅泰戈拉）”“世界是我,的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗（杜威）”“不是風動，不是幡
12、動，仁者心動（慧能）”等；客觀唯心主義的常見命題有：“神創(chuàng)論”“理念論（柏拉圖）”“絕對觀念論（黑格爾）”“道生一、一生二、二生三、三生萬物（老子）”“理生萬物，理在事先（朱熹）”等。常見的體現(xiàn)唯心主義的觀點有：“不怕做不到，就怕想不到”“信則有，不信則無”“死生有命，富貴在天”等。,預測: 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及其方法論 本部分是高考考查的重點之一，考查的題型多樣，尤其是關(guān)注選擇題可能以漫畫等形式出現(xiàn)，備考中要結(jié)合社會熱點理解物質(zhì)的決定作用，意識的能動作用以及一切從實際出發(fā)，實事求是。 【典例2 】（2009寧夏文綜）圖中兩個市場調(diào)查員對同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由
13、 （ ）,反映客觀世界的側(cè)重點的不同決定的 意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同決定的 是否如實反映客觀對象決定的 是否實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的 A.B.C.D. 解析 兩人的結(jié)論均是基于該地人們不穿鞋的事實，因此所述不是結(jié)論不同的原因。這種不同主要是主觀因素，即意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同所導致，當選，具體地說，就是能否做到聯(lián)系地、發(fā)展地、辯證地看待實際，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，當選，答案為D。 答案 D,方法探究 解答漫畫型選擇題應注意的三點 （1）讀懂漫畫的內(nèi)涵或寓意是前提，要弄清漫畫中的人物（或其他事物），看清漫畫中的文字，有的還要注意畫中人物的表情。綜合畫
14、中的各個要素進行思考，把握其諷刺和批判的是什么思想或行為，這種錯誤思想或行為的實質(zhì)是什么。 （2）根據(jù)這種錯誤思想或行為聯(lián)系所學的相關(guān)知識，推出與這種錯誤思想或行為相反的思想、觀點和行為。 （3）根據(jù)題干的指向，結(jié)合漫畫的內(nèi)涵或寓意，對選項進行逐一分析，從而決定取舍。,預測: 客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系原理及其方法論 本部分內(nèi)容高考常以選擇題的形式考查發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，也可能以主觀題的形式考查怎樣發(fā)揮主觀能動性。 【典例3 】（2009安徽文綜）閱讀材料，回答下列問題。 歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化
15、底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。 答案（1）能動地認識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰(zhàn)為機遇，化危為機。（2）能動地改造世界。實施文化強省戰(zhàn)略，提升軟實力，實現(xiàn)快速崛起。（3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。立足于文化底蘊深厚、文化資源豐
16、富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。,方法探究 哲學類主觀題一種很重要的設問形式是“地方的做法是如何做到一切從實際出發(fā)的、是如何發(fā)揮主觀能動性的，是如何堅持用聯(lián)系的觀點看問題、是如何堅持具體問題具體分析的”，回答這類題目一定要從材料中提煉出相應的具體的哲學道理，切忌只簡單地抄抄材料，或者只羅列所學哲學道理。,時政播報 經(jīng)濟危機籠罩下的歐洲一片愁云慘霧，但就是在這個全球經(jīng)濟面臨困難，“信心比黃金和貨幣更重要”的特殊時期，中國的溫家寶總理帶著“比黃金和貨幣更重要”的禮物，踏上了歐洲的土地。2009年1月29日，溫總理在世界經(jīng)濟論壇年會上所做的特別致辭中指出，我們的信心來自哪里？信心來
17、自中國經(jīng)濟發(fā)展的基本面沒有改變；信心來自中國經(jīng)濟發(fā)展的長期趨勢沒有改變；信心來自中國經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢沒有改變；同時，中國經(jīng)濟發(fā)展的外部環(huán)境沒有根本改變。,設問角度 一：運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，談談你對“信心”的認識。 獲取信息：設問信息：知識范圍要求是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，題目類型是認識類，具體要求是分析說明對“信心”的認識、“信心”的根源及“信心”的作用。材料信息：溫總理致辭中的“信心”的四個來自于。 調(diào)動知識：物質(zhì)決定意識，意識的能動作用。,組織答案：（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映。中國對經(jīng)濟能夠繼續(xù)保持平穩(wěn)較快發(fā)展充滿信心，這信心不是憑空而來，而是有著堅實的客觀基礎。（2）意識
18、能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。我們之所以對中國經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展充滿信心，是因為對中國的發(fā)展態(tài)勢有著深刻的認識。（3）意識對人們改造客觀世界具有指導作用。堅定的信心是戰(zhàn)勝危機的力量源泉。在經(jīng)濟困難面前，恢復市場信心十分重要。,二：從政治生活角度，分析我國為什么有信心應對金融危機。 獲取信息：知識范圍要求是政治生活，題目類型是原因類，具體要求是我國為什么有信心應對金融危機。材料信息：“中國信心”的四個來自于。 調(diào)動知識：黨的領(lǐng)導，政府的作用，公民的主人翁意識，中國綜合國力提高等。 組織答案：（1）中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，不斷提高駕馭社會
19、主義市場經(jīng)濟的能力。,（2）政府積極履行經(jīng)濟職能、文化職能和社會公共服務職能，促進經(jīng)濟發(fā)展，這是堅定信心的強大動力。（3）黨和政府貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定了人們應對金融危機的信心。 （4）我國人民有強烈的民族自豪感、民族自尊心和民族自信心。（5）中國經(jīng)濟連續(xù)30年保持高速增長，綜合國力不斷提高，使得我們抵御風險、迎接挑戰(zhàn)的能力大大增強。,一、選擇題 1.（2009廣東文基）民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了 （ ） A.存在決定意識 B.意識反作用于存在 C.意識具有相對獨立性 D.意識決定社會存在的變化 解析 民諺“南人不夢駝，北人不夢象”體現(xiàn)了客觀對主觀的決定作用、存在對意識的決
20、定作用等哲理，故選A。B、C項與題意無關(guān)，D項表述有誤，社會存在的變化決定社會意識的變化。,A,2.（2009廣東文基）唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為 （ ） A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物 B.物質(zhì)與運動不可分 C.意識反作用于物質(zhì) D.先有物質(zhì)后有意識 解析 唯物主義的根本觀點是：物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。A項屬于古代樸素唯物主義觀點，B、C項不是唯物主義的三種基本形態(tài)都堅持的觀點。,D,3.（2009江蘇）馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了 （ ） 唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一
21、 世界觀和方法論的統(tǒng)一 實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 A.B. C.D. 解析 均正確說明了馬克思主義哲學的基本特征。任何哲學都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，不是馬克思主義哲學特有的屬性，因此答案為B。,B,4.（2009廣東單科）關(guān)于運動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是（ ） A.辯證法、相對主義、形而上學 B.二元論、形而上學、辯證法 C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學、相對主義 解析 甲的觀點屬辯證法觀點；乙的觀點否認相對靜止的存在，是相對主義觀點；丙的觀點否認絕對運動的存在，是形而上學的觀點
22、。A項符合題意，B、C、D項三種排列排序不正確。,A,5.（2009江蘇）下邊的漫畫愛鳥工程給我們的啟示是 （ ） 愛鳥工程 A.人能夠認識和改造世界 B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀 C.要堅持一切從實際出發(fā) D.要用發(fā)展的觀點看問題,解析 材料所述問題是錯誤發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，這種做法沒有堅持一切從實際出發(fā)，這樣的認識世界與改造世界是不可取的，A項錯誤；C項正確；B項說法缺乏具體分析，沒有說明是怎樣的現(xiàn)狀，排除；D項與材料無關(guān)。 答案 C,6.（2009海南）20世紀科學技術(shù)的發(fā)展，使19世紀法國作家埃勒凡爾納在其小說中描述很多的科學幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升飛機、
23、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科學幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”。作為人類意識花朵的科學幻想的付諸實踐，表明 （ ） 意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界 意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的變化 意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性 意識因其能動性，而可以成為實踐的先導,A.B.C.D. 解析 本題考查考生理解和運用知識的能力與分析問題的能力，屬于中等難度題。題干強調(diào)了意識的能動作用，的說法正確；的說法是一種主觀唯心主義的表現(xiàn)；意識的能動作用必須通過實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故的說法錯誤；故本題選C項。 答案 C,7
24、.（2009全國）胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中國民族堅忍不拔精神的象征。弘揚中國民族精神 （ ） 可以激發(fā)人們昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用 可以為現(xiàn)代化建設提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性 可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用 可以促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系,A.B.C.D. 解析 題意強調(diào)了意識的能動作用，中華民族精神是正確的意識，對客觀事物起著積極的反作用，應選。片面夸大了意識的能動作用，是錯誤的
25、，不選。題意強調(diào)的是意識的反作用，不符合題意，不選。 答案 A,8.（2009江蘇）孟子云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，林木不可勝用也?！边@表明 （ ） A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認識和改造的 C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律 解析 “不違農(nóng)時”、“斧斤以時入山林”都體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重，這樣改造客觀世界才會“谷不可勝食”、“林木不可勝用”，即取得勝利，也即遵循客觀規(guī)律改造客觀世界才會成功，D項正確。A、C項不符合題意，B項認為規(guī)律可以被改造，違背了規(guī)律的客觀性，錯誤。,D,二、非選擇題 9.（2009山東文綜）2
26、008年下半年以來，全球經(jīng)濟減速對我國的影響加深，我國財稅政策進行了適時調(diào)整，釋放出“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的強烈信號，并逐步形成“結(jié)構(gòu)性減稅”的基調(diào)（結(jié)構(gòu)性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅，是“有增有減，結(jié)構(gòu)性調(diào)整”的一種稅制改革方案）。 結(jié)合材料，分析“結(jié)構(gòu)性減稅”政策確立的哲學依據(jù)。,解析 此問結(jié)合材料，可以從一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析、意識的能動作用、系統(tǒng)優(yōu)化的方法等角度組織答案。注意觀點和材料的有機結(jié)合。 答案 （1）堅持了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化，針對特定稅種、基于特定目的而實行結(jié)構(gòu)性減稅。（2）發(fā)揮了意識的能動作用。實行結(jié)構(gòu)性
27、減稅政策，是意識能動性的體現(xiàn)，有利于“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”目標的實現(xiàn)。（3）運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。實行結(jié)構(gòu)性減稅，將構(gòu)成整體的各個部分進行優(yōu)化組合，使整體功能大于部分功能之和。,10.材料一 2009年3月5日13日召開的十一屆全國人大二次會議又一次把農(nóng)村的改革發(fā)展放在突出位置。黨中央建設社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，猶如春風化雨，給古老的中華大地帶來了新的生機和活力。目前，各地社會主義新農(nóng)村建設方興未艾，呈現(xiàn)出“多頭之勢”，在建設社會主義新農(nóng)村時特別需要解放思想。,材料二 某鄉(xiāng)農(nóng)村建設領(lǐng)導小組總結(jié)全鄉(xiāng)新農(nóng)村建設面臨的主要問題有：農(nóng)民收入雖然逐年增多，但農(nóng)民收入增長緩慢；農(nóng)村基礎設施投入不
28、足，導致農(nóng)村基礎設施相對滯后；由于歷史原因大多數(shù)農(nóng)民受教育的年限比較短，農(nóng)民的素質(zhì)偏低；醫(yī)療衛(wèi)生、科技、文化、教育、社會保障等各項社會事業(yè)發(fā)展水平普遍較低等。,（1）簡述社會主義新農(nóng)村建設特別需要解放思想的哲學依據(jù)。 （2）請你就材料二中的問題對該鄉(xiāng)社會主義新農(nóng)村建設提四條合理化建議。 （3）假如你是某政治興趣學習小組的成員，要圍繞“建設社會主義新農(nóng)村”開展研究性學習，請你寫出一個相關(guān)的課題名稱，并說說準備用哪些方法開展課題研究。 答案 （1）世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進。,規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們按規(guī)律辦事，解放思想，實事求是。 意識對人們認識和改造世界具有能動作用，這要求我們發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進。 人的認識是無限發(fā)展的，作為認識基礎的實踐也是不斷發(fā)展的，這要求我們不斷解放思想，與時俱進，在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理。 （2）拓寬農(nóng)民增收渠道，促進農(nóng)民持續(xù)增收。 加強農(nóng)村基礎設施建設，改善社會主義新農(nóng)村建設的物質(zhì)條件。 培養(yǎng)新型農(nóng)民，不斷提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。 加強農(nóng)村社會保障體制建設。 （3）課題名稱略。 方法：采訪，問卷調(diào)查，利用網(wǎng)絡資源，分組討論，合作探究，撰寫課題報告等。,返回,
學案18哲學思想與辯證唯物論.ppt
