心理學史西華師大版第一章緒論.ppt

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1、西方心理學史,主講人：戴妍,第一章 緒論,第一節(jié) 西方心理學史的性質(zhì)、對象和意義,第二節(jié) 西方心理學史的起源與建立,,,一、西方心理學史的性質(zhì),二、西方心理學史的研究對象,三、學習西方心理學史的意義,,,,,,一、西方心理學史的性質(zhì),1.什么是西方心理學？,2.什么是西方心理學史？,學科性質(zhì)的特點：,該學科的基本內(nèi)容是西方心理學的歷史發(fā)展，而非其他學科的歷史發(fā)展。,該學科的性質(zhì)是歷史科學，而不是理論科學。,二、西方心理學史的研究對象,（一）西方心理學史的時限,（二）西方心理學史的地域,（三）西方心理學史的主要內(nèi)容,,,,（一）西方心理學史的時限（歐洲原始社會末期20世紀70、80年代）,,公元

2、前6世紀14世紀：靈魂,1.哲學心理學時期（公元前6世紀19世紀中葉）,,,官能心理學階段,,集中體現(xiàn)在靈魂的功能或“官能”探討上，而靈魂的官能實際上就是我們探討的意識或心理。,14世紀19世紀中葉：心靈,,意識經(jīng)驗心理學階段,,探討的主要問題是知識經(jīng)驗是怎樣產(chǎn)生的。,意識經(jīng)驗心理學,,知識經(jīng)驗是怎樣產(chǎn)生的,,經(jīng)驗論,唯理論,,,推崇理性判斷，貶低感性經(jīng)驗。,感性經(jīng)驗是知識的唯一源泉，一切知識來源于經(jīng)驗。,,唯物經(jīng)驗論：感性經(jīng)驗來源于客觀世界。,,唯心經(jīng)驗論：由內(nèi)省體驗產(chǎn)生。,唯物主義的唯理論：認識的對象是客觀存在的自然界。,唯心主義的唯理論：理性知識是天賦的，是先天固有的。,2.科學心理學的

3、創(chuàng)建和發(fā)展時期,,19世紀末20世紀初：意識，潛意識（無意識）,20世紀20年代50年代：行為,60年代左右現(xiàn)在：心理和行為,（二）西方心理學史的地域,,1.古希臘羅馬，中世紀及文藝復興時期的西方心理學思想；,2.17至19世紀英國和法國的經(jīng)驗主義心理學思想；,3. 17至19世紀荷蘭和德國的理性主義心理學思想；,4.德國實驗心理學的創(chuàng)建，以及與德國內(nèi)容心理學相對應的意動心理學；,5.產(chǎn)生于德國而又發(fā)展于美國的構(gòu)造主義（結(jié)構(gòu)主義）心理學；,6.歐洲和美國機能主義（功能主義）心理學；,7.美國行為主義與新行為主義的心理學；,8.德國完形心理學（格式塔心理學）；,9.奧國精神分析和美國新精神分析；

4、,10.瑞士日內(nèi)瓦學派；,11.美國人本主義心理學；,12.美國認知心理學。,（三）西方心理學史的主要內(nèi)容,主要集中在心理學的對象、性質(zhì)、方法和方法論、心理和生理的關(guān)系、主體和客體的關(guān)系、心理和生活實際的關(guān)系、基本心理范疇及其相互關(guān)系、心理學和鄰近科學的關(guān)系、心理學和哲學的關(guān)系等等。,三、學習西方心理學史的意義,1吸收西方心理學的精華用于建設我國的心理學。,2對西方心理學歷史的研究有助于我們了解今日的西方心理學。,3學習西方心理學史有助于我們提高自身的理論素養(yǎng) 。,4學習西方心理學史有助于我們歷史思維的培養(yǎng)。,一、西方心理學的哲學起源,二、西方心理學的科學起源,三、實驗心理學的建立,,,,第二

5、節(jié) 西方心理學史的起源與建立,一、西方心理學的哲學起源,1.古 希 臘 羅 馬 時 期,,古希臘早期哲學心理學思想,對宇宙的本質(zhì)和起源進行研究，創(chuàng)立了原子論和進化論等科學觀念。同時也關(guān)注著心理學的論題。,古希臘繁榮時期哲學心理學思想,關(guān)注人類的認識、道德和幸福問題的思考。人們關(guān)心的中心是人及其需要，而不是物理世界或是神。,古希臘晚期和古羅馬時期哲學心理學思想,對以往哲學以不同形式加以綜合而已，缺乏獨創(chuàng)性。,德謨克利特的基本觀點：原子說人的靈魂由不可分的物質(zhì)微粒原子構(gòu)成，原子精細圓滑，易在體中流動，人的生命現(xiàn)象和心理活動就是靈魂原子運動的體現(xiàn)。人死了，靈魂原子散失，靈魂也就消失了，所以沒有不死的

6、靈魂。,代表人物：,柏拉圖的基本觀點：靈魂不死論世上萬物由“理念”（精神性的東西）派生出來，人的靈魂也來自理念世界，人死后靈魂又回到理念世界，所以靈魂是永生不死的。,亞里士多德 的基本觀點：形式質(zhì)料論形式先于質(zhì)料，“形式的形式”是宇宙變化的第一動力；靈魂是形式，身體是質(zhì)料，形式?jīng)Q定質(zhì)料，所以靈魂具有主動性；靈魂具有認識（感覺、記憶、想象、思維）和動求（欲望、動作、意志和情感）功能，是西方心理學史中最早的知意二分法。哲學思想動搖于唯物主義與唯心主義之間，最終陷入唯心主義與形而上學。代表作論靈魂，是西方心理學史中第一本哲學心理學著作。,希波克拉底的基本觀點：認識到腦是心理的器官；提出氣質(zhì)的體液說粘

7、液生于腦，黃膽汁生于肝臟，黑膽汁生于胃，血液生于心臟；四種體液混合后，血液占優(yōu)勢的屬于多血質(zhì)，粘液占優(yōu)勢的屬于粘液質(zhì)，黃膽汁占優(yōu)勢的屬于膽汁質(zhì)，黑膽汁占優(yōu)勢的屬于抑郁質(zhì)。開氣質(zhì)類型理論之先河。,蓋侖的基本觀點：繼承希波克拉底的體液說，細致描述了氣質(zhì)類型的表現(xiàn)，多血質(zhì)的人表現(xiàn)為熱心、活潑、好動，粘液質(zhì)的人表現(xiàn)為冷靜、擅思考，膽汁質(zhì)的人表現(xiàn)為易發(fā)怒、動作激烈，抑郁質(zhì)的人表現(xiàn)為悲觀但有毅力。對氣質(zhì)類型的描述，至今仍有一定的參考價值。,2.中世紀哲學心理學思想（基督教與經(jīng)院哲學時期）,這個時期的心理學思想也免不了要染上宗教神學的色彩，它以靈魂的官能心理學為主要特征。,代表人物：,奧古斯丁的基本觀點：人

8、是靈魂與身體的結(jié)合，但靈魂高于身體，指揮身體的一切活動；靈魂通過感官認識外部世界，記憶、理智和意志三種官能都服從靈魂的總指揮，其中意志是根本，對其他心理活動起制約作用。神學色彩濃重的官能心理學思想，對西方心理學的發(fā)展影響很大。代表作有懺悔錄等。,阿奎那的基本觀點：歪曲亞里士多德學說，把靈魂說成是身體以外的一種神秘力量，宣揚靈魂不滅說；認為理智高于意志，只有在信仰上帝的特殊情況下，意志才不受理智的支配。對心理學發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。代表作有神學大全等。,3.文藝復興和近代資產(chǎn)階級哲學時期,文藝復興時期心理學思想的基本線索，是從對亞里士多德的靈魂學說的爭論開始的。主要圍繞靈魂的主動性與被動性，靈魂

9、的可滅性與不滅性問題展開的。,資產(chǎn)階級哲學探討了：（1）身心關(guān)系問題有平行論和交感論兩種；（2）經(jīng)驗主義；（3）天賦論，身體具有的一些是先天具有的；（4）聯(lián)想主義，用聯(lián)想解釋一切心理現(xiàn)象，討論聯(lián)想的機制。,代表人物：,1.笛卡爾：發(fā)展了內(nèi)省法，以理性的內(nèi)省作為衡量一切的尺度，只相信理性的存在性，理性是衡量真理的唯一標準。時間、空間的感覺是先天組織具有的；提出了反射學說，用機械論觀點闡述了反射的基本模式，用反射解釋動物行為和人的某些無意識的簡單行為。 提出身心交感論，二者在機體內(nèi)相互作用。,2.萊布尼茲：提出了身心平行論及著名的單子說。單子本身是精神，人的認識也是精神的，靈魂和肉體是兩個單子，單

10、子是封閉、孤立、互不影響的，身靈是上帝預先安排好的對應的形式。知識來源：人的心理象一塊具有一定紋路和形式的大理石，紋路形成就決定了大理石的塑像。認知過程：從低到高分為微覺、知覺、統(tǒng)覺。統(tǒng)覺指自我意識。,3.洛克：經(jīng)驗論的最主要代表人，人的心理是快白板，沒有任何記號、觀念，后天的經(jīng)驗才在上面留下印記，一切知識都來自于經(jīng)驗。（1）外部經(jīng)驗、感覺獲得；（2）內(nèi)部經(jīng)驗，通過反省得到，反省是對自己內(nèi)部活動的觀察。第一次提出了聯(lián)想，分為自然的聯(lián)合和習慣的聯(lián)合。,4.貝克萊：唯心主義哲學家，著有視覺新論。以經(jīng)驗和聯(lián)想解釋空間、距離、知覺?？臻g是視、觸、動覺和印象經(jīng)驗間的聯(lián)合；距離知覺則是以經(jīng)驗為基礎的判斷，

11、其最主要的因素是眼的運動而產(chǎn)生的感覺，這些對知覺心理學產(chǎn)生了影響。,5.哈特萊：聯(lián)想主義心理學締造者，將真空說應用N系統(tǒng)。他認為，N系統(tǒng)的作用是活動，外部作用于感官，會引起N的振動沿N向前傳導，到達中樞引起腦的振動，感覺就產(chǎn)生了S停止后，腦振動還會持續(xù)一段時間，不過會越弱，這就叫微振，微振產(chǎn)生觀念，過去的經(jīng)驗引起的微振就是記憶。一切都歸結(jié)為經(jīng)驗中的聯(lián)想，幾個同時發(fā)生的感覺，通過聯(lián)想產(chǎn)生了知覺，通過聯(lián)想，還會產(chǎn)生不同的情緒、觀念和運動的聯(lián)想形成意志行為雛形。,7.小穆勒：用心理化學觀點反對上面的觀念，復雜觀念是簡單觀念的有機結(jié)合與復雜觀念不相同。,,6.詹姆士：聯(lián)想主義簡單的觀念和感覺由聯(lián)想聯(lián)結(jié)

12、而成復雜觀念，用心理力學看待心理元素的組合。,二、西方心理學的科學起源,1.神經(jīng)生理學,（1）N沖動的電性質(zhì)，伽爾伐尼發(fā)現(xiàn)用兩個金屬棒接觸蛙腳和蛙腳N，其腿會動，即N有電性質(zhì)。 （2）N傳導的速度（赫爾姆霍茲發(fā)現(xiàn)）。 （3）貝爾馬戎帝定律：N傳導的方向是單向的，脊髓后肌只能感覺。（4）特殊N能說（謬勒）：感覺N有5種，性質(zhì)各不相同，同一S作用于不同的感官會有不同的感覺；不同的S會在同一感官引起相同的感覺，外在S的印象具有主觀特性。,2.腦機能定位與統(tǒng)一的爭論,大腦是人的心理機能的定位，即大腦機能定位說。弗魯龍發(fā)現(xiàn)：N系統(tǒng)在腦中有不同的部位，但仍統(tǒng)一于腦機能中。 爭論意義： （1）鞏固了腦是心理

13、的器官； （2）腦研究中用的切除法、臨床法、電S法為實驗心理學提供了方法基礎； （3）推動了感覺生理學的發(fā)展。,3.感覺生理學,赫爾姆霍茲提出了三色說理論：三種色素（紅、藍、綠）產(chǎn)生不同的色覺。 海林提出了色覺的抗色說，視網(wǎng)膜上存在三對視色素：紅綠、黃藍、白黑，它們在光的S作用下表現(xiàn)為對抗的轉(zhuǎn)化過程。,4.人差方程,金內(nèi)布魯克與馬斯基林的觀察誤差，貝塞爾人進一步了解這種情況，計算出了人差方程，這一現(xiàn)象引起研究R時的興趣。,韋伯對觸覺的研究對實驗心理學創(chuàng)立有特別的意義，這個研究說明身體與心理、S和R間有一定的依存關(guān)系。他開創(chuàng)了數(shù)量化方法研究心理學的先河。費希納對物理S和心理感覺間的關(guān)系更進一步研究發(fā)現(xiàn)：刺激量的增加不一定會引起感覺強度的增加。 三種測量法：最小誤差法、固定刺激法，調(diào)整法。,5.心理物理學,三、實驗心理學的建立,（一）實驗心理學誕生的社會歷史條件（參見教材P69）,（二）實驗心理學創(chuàng)立的主要貢獻者(參見教材P71）,繆勒,赫爾姆霍茲,韋伯,費希納,馮特,心理學雖有一長期的過去，但僅有一短暫的歷史。,艾賓浩斯,