中考語文總復(fù)習(xí)考點(diǎn)沖刺訓(xùn)練 議論文專題

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1、 中考考前必做題：議論文專題 1. 河北省11-12年度中考模擬試卷 （二）習(xí)慣成自然（12分） 葉圣陶 ①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。 ②我們走路為什么總是左腳往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話．為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。 ③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不

2、達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。 ④聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動(dòng)是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動(dòng)產(chǎn)生出來，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。聽人家說讀書是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個(gè)好公民，現(xiàn)在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分，才能有個(gè)

3、好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。 ⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。 ⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動(dòng)的能力，必須真的動(dòng)手去勞動(dòng)。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動(dòng)去讀書的時(shí)候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。 ⑦通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思

4、。譬如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。 ⑧習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。 ⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不厭”，就是看透了這個(gè)道理。 17．文章

5、第②段以走路、說話為例,引出了下文什么觀點(diǎn)?(用文中的句子回答)(3分) __________________________________________________________ ______ 18．第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么? (3分) ______________________________________ __________________________ _______________________________________________ _________________

6、 19．第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。 (3分) ___________________________________ _____________________________ _________________________________________________________ _______ 20．文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論? 結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖岫螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力”的認(rèn)識。(3分) _____________________________________________

7、___ ________ ______________________________________________________ ___ 答案： 17．無論那一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。 18．列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書、做好公民四個(gè)事例，闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。 19．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因?yàn)椤爸眱H僅是懂得了道理，并沒有化為習(xí)慣，形成能力。 20．習(xí)慣愈多，能力愈強(qiáng)。最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。要點(diǎn)：學(xué)校

8、教育不僅在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習(xí)慣、培養(yǎng)能力。 2. 河北省11-12年度中考模擬試卷 拼搏了，就值得尊重 　?、賷W運(yùn)會已經(jīng)落下帷幕。獎(jiǎng)牌排行榜已見分曉。拿到獎(jiǎng)牌特別是金牌的選手，興高采烈，我們應(yīng)該向他們祝賀。沒拿到獎(jiǎng)牌或者沒拿到金牌的選手，深感遺憾,我們也很能理解。辛辛苦苦地準(zhǔn)備了多年，卻沒有實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，有些失落是自然的。從公眾輿論和媒體的報(bào)道來看，重視金牌的數(shù)量，重視比賽的結(jié)果，重視冠軍的報(bào)道，給獲勝者以盛贊和關(guān)注，也都不奇怪。奧運(yùn)會畢竟是匯聚世界各路健兒的競技大賽，獎(jiǎng)牌和錦標(biāo)之中，凝聚著國家的實(shí)力和民族的榮譽(yù)，也凝聚著運(yùn)動(dòng)員的心血和自我價(jià)值。 　?、诘?，獎(jiǎng)牌和錦標(biāo)并不

9、意味著體育比賽的全部，體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中蘊(yùn)涵著比獎(jiǎng)牌和錦標(biāo)更為廣泛而深刻的意義。以本屆奧運(yùn)會為例，競賽小項(xiàng)302個(gè)，參賽的運(yùn)動(dòng)員達(dá)萬名以上，這意味著平均幾十位選手才能得到一塊金牌，這就注定絕大多數(shù)選手拿不到金牌，甚至得不到獎(jiǎng)牌，在這種情況下，各路健兒依然來到北京，欣然參賽。他們的積極參與，成就了偉大的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，顯示了全人類的團(tuán)結(jié)和睦，以及人類對奧林匹克精神的共同追求。從這個(gè)意義上說,參與本身就是一種精神，就是一種境界，就有一種意義。 　　③是競技就必然有勝負(fù)，勝負(fù)的結(jié)果固然重要，但拼搏的過程同樣重要。過分重視結(jié)果，不僅會丟掉過程的樂趣，還可能導(dǎo)致難以發(fā)揮正常水平。A金牌固然有助于提高國家聲譽(yù)和

10、民族自豪感，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的競技水平，但不可夸大金牌的價(jià)值，體育比賽就是體育比賽，不宜賦予其過多過重的意義。B從比賽的角度看，選手對金牌的過分看重會增加自身的壓力，輿論對金牌的過分期待會加大選手的壓力，兩者疊加極易導(dǎo)致選手發(fā)揮失常，這就是過猶不及的道理。C在過程中展現(xiàn)拼搏精神，在拼搏中運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)，在技戰(zhàn)術(shù)的較量中品嘗競爭的樂趣，保持一份平常心，反而更容易發(fā)揮水平。中國男籃對陣美國“夢八”、對陣西班牙隊(duì)，雖實(shí)力不及、經(jīng)驗(yàn)不足，但打出了風(fēng)格，賽出了水平，雖失猶得，雖敗猶榮。 　　④體育比賽充滿了不確定性，選手心態(tài)的微妙變化、競技狀態(tài)的不穩(wěn)定、對手的情況、天氣的變化，以及場地和器材等因素，都可能對比賽

11、結(jié)果產(chǎn)生影響。這種不確定性，往往會使比賽出現(xiàn)意料之外的結(jié)果，這也要求我們以平常心客觀看待比賽得失。 　?、菰隗w育比賽中，選手自身的怨天尤人或過分自責(zé)，輿論的苛責(zé)詰難、嘲諷輕視，都不是正確的態(tài)度。無論運(yùn)動(dòng)員還是觀眾，既要經(jīng)得起勝利，也要經(jīng)得起失利，勝了不驕傲，敗了不氣餒。應(yīng)當(dāng)看到，即便失利，也是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，吸取教訓(xùn)，積蓄力量，以利再戰(zhàn)，是一種風(fēng)度，是一種韌性，也是一種成熟。 　?、迏⑴c了，拼搏了，竭盡了全力，縱然失利也應(yīng)獲得掌聲、獲得鼓勵(lì)，得到理解、得到尊重。 16.本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

12、 17.本文運(yùn)用的主要論證方法是什么？（2分） 18.“如果不是壓力過大，相信射擊選手杜麗、譚宗亮的表現(xiàn)也許會更好?！边@句話是 從原文第③段中提取出來的，如果還原到原文中應(yīng)該放置在哪里？請簡述理由。（3分） 放在 處， 理由： 19.文章第④段寫

13、到：“體育比賽充滿了不確定性，……這種不確定性，往往會使比賽出現(xiàn)意料之外的結(jié)果，這也要求我們以平常心客觀看待比賽得失?！苯衲瓯本W運(yùn)會最大的意外莫過于劉翔因傷退賽，請結(jié)合文章談?wù)勎覀儜?yīng)該以怎樣的心態(tài)看待此事？（4分） 答案 略 3. 2011—2011學(xué)年度高州市學(xué)科聯(lián)賽 用笑臉接受敲打 人生之路向來都不平坦，因此，如何對待生活中的挫折、不幸，也是一門學(xué)問。 聽過這樣一個(gè)故事。某公司招聘職員，應(yīng)考者很多。一名青年頗具才華，考后自我感覺也不錯(cuò)，但揭榜之時(shí)卻意外地落選了。他竟認(rèn)定此生已矣。于是尋了短見。后來，公司在復(fù)查中發(fā)現(xiàn)，用來統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的電子計(jì)算機(jī)出了毛病。這時(shí)有人

14、問經(jīng)理是否感到遺憾，經(jīng)理回答：“如果真的錄取了他，那我就請來了一個(gè)經(jīng)不起敲打的廢物。” 經(jīng)理之言未免太刻薄了一點(diǎn)，甚至大悖人情。然而細(xì)細(xì)品味，也并非毫無道理。一個(gè)人能保證在一生漫長的歲月中始終都是一帆風(fēng)順、所向無阻嗎？剛剛踏上社會，連這么一點(diǎn)打擊都經(jīng)受不了，以后碰上再大的艱險(xiǎn)又怎么辦？ 考試落榜，工作受困，疾病纏身，有權(quán)者的壓制打擊，無權(quán)者的嘲諷誹謗等等，幾乎每個(gè)人都少不了碰到其中一二件。怎么辦呢？將人的生命凝聚在一起，朝這些打擊頂過去，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”即使處在山窮水盡之中，你也不要喪失信心，而要繼續(xù)追求，依然朝前面走。有個(gè)畸形兒，他的童年幾乎是在母親背

15、上渡過的。生活對他的敲打夠殘酷了。但他在很多磨難的漫漫之路上苦苦求索――十三歲開始學(xué)篆刻，憑著唯一的左手，練出一手刀法挺秀、布局合理的左手篆刻技藝。 敲打，能使鐵變成鋼。經(jīng)不起敲打，鐵永遠(yuǎn)是鐵，也許連鐵也不是，因?yàn)殍F也是經(jīng)過錘煉的有用之材。“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概――用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！边@句格言是對每個(gè)平凡的人都起作用的真理。 你想挺著胸膛在這人生的道路上行走嗎？那就用笑臉來接受敲打！ 20．解釋下列詞語中加點(diǎn)的字。（2分） （1）此生已矣 （ ） （2）大悖人情 （ ） 21．本文的中心論點(diǎn)是

16、 （3分） 22．本文運(yùn)用了 論證方法。（3分） 答案20. 已：結(jié)束，完； 悖：違背 21. 用笑臉接受敲打 22. 舉例論證，對比論證，道理論證，比喻論證。（至少寫三種） 5. 2011年北京市中考模擬考試語文試題（二） 多一些寬容 郭安風(fēng) 人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最要緊的是要豁達(dá)大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。古人說：“壁

17、立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。” 寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛?；フ従褪潜舜苏徑?，不計(jì)較個(gè)人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的，既需要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。互讓，就是彼此謙讓，不計(jì)較個(gè)人名利得失。心底無私天地寬。淡泊名利，摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把方便讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關(guān)系就容易處理。爭名于朝，爭利于市，一事當(dāng)前先替自己打算，對個(gè)人得失斤斤計(jì)較，是難以與他人和睦相處的。互敬，就是彼此尊重，不

18、計(jì)較我高你低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人自敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友?；郏褪潜舜岁P(guān)心，不計(jì)較品格氣質(zhì)的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個(gè)整體；愛能融化隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。 我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上相互理解和支持。要把對同志的寬容與對錯(cuò)誤的批評統(tǒng)一起來，面對違反原則的言行，決不姑息放縱。這樣我們才能

19、保持健康的心胸，建立純潔的人際關(guān)系。朋友，你說呢？ 9．這篇短文的論點(diǎn)是什么？作者主要用什么論證方法？（4分） 11．文章提出要寬容他人必須互諒、互讓、互敬、互愛。你認(rèn)為“四互”中哪一點(diǎn)最難能可貴？為什么？“四互”之間有怎樣的關(guān)系？（5分） 11．說說末段在全文中的作用。（4分） 12．仿照畫線的句子，以“恨”為話題，也寫一組排比句。（4分） 13．如果你覺得你周圍有的人心胸狹窄，請引用文章中的關(guān)鍵性的句子，對他們進(jìn)行勸說。注意用語委婉，以理服人。（50字左右）（6分） 答案: 9．論點(diǎn)是“多一些寬容”，（或“寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)”）主要運(yùn)用了道理論證的方法。11．第

20、一、二問是一個(gè)開放性的問題，考生可以根據(jù)自己的理解談感受，不求惟一的答案。（3分）第三問：四者之間應(yīng)該是逐層遞進(jìn)的關(guān)系，“互愛”的要求是最高的。（2分）11．補(bǔ)充論述寬容與無原則的遷就、善惡兼容等的區(qū)別，使論述更嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)更完整。12．略。13．略。 6.2011年北京市中考模擬考試語文試題（五） [二]（20分）單純 單純是靈魂中一種正直無私的品質(zhì)。與真誠比起來，單純顯得更高尚、更純潔。許多人真摯誠懇，但卻不單純。他們怕遭人誤解，惟恐自己的形象受到損害。他們時(shí)時(shí)關(guān)注自己，反躬自省，處處斟辭酌句、謹(jǐn)慎小心。待人接物他們總擔(dān)心過頭，又怕有所不足。這些人真心誠懇，卻不單純。他們難以同人坦然相

21、處，別人對他們也小心拘謹(jǐn)。他們的弱點(diǎn)在于不坦率、不隨意、不自然。而我們更寧愿同那些談不上多么正直多么完美，但卻沒有虛情矯飾的人結(jié)交相處。這幾乎已成為世人的一條準(zhǔn)則，上帝似乎也以此為標(biāo)準(zhǔn)對人做出判斷。上帝不希望我們?nèi)鐚︾R整容一般，用太多的心思審視自身。 但是，只是注意他人而放棄自省也是一種盲目狀態(tài)。處于這種狀態(tài)的人只全神貫注于眼前事物以及個(gè)人的感官感受，這正是單純的反面。下面是兩類正好相反的事例：其一是無論效力同類還是上帝，都全身心地忘我投入；另一類是自以為含蓄聰穎，自我意識強(qiáng)烈，而一旦他得意自滿的情緒受到外界干擾，就會魂不守舍，心煩意亂。因此，這是虛假的聰明，乍一看冠冕堂皇，實(shí)際上與單純追求

22、享樂的行為同樣愚蠢。前者目光短淺，只陶醉于眼前的事物；后者卻過分看重自身，陶醉于內(nèi)心的占有。這兩者都充滿虛妄。相比起來，只注重內(nèi)心的冥思獨(dú)想比全神貫注于眼前事物更為有害，因?yàn)樗菜坡斆鲗?shí)則愚蠢，而且，它常誘人誤人歧途，自以為是，引一孔之見為至上光榮。它使我們受不自然情緒的支配，讓我們陷入一種盲目的狂熱，自認(rèn)為體魄強(qiáng)健，實(shí)際已病入膏肓。 　　單純需要適度，我們自處其中既不過度激動(dòng)，也不過分沉靜。我們的靈魂不會因?yàn)檫^于注重外界事物而無暇做必要的內(nèi)心自省，也不會時(shí)時(shí)注重自我，使一心維護(hù)個(gè)人形象的戒備之心擴(kuò)張膨脹。要是我們的靈魂能掙脫羈絆，直視伸展的道路，不將寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在權(quán)衡研究腳下的步伐上，或

23、者對已逝的歲月頻頻回頭，那我們就擁有了真正的單純。 13．用簡要的語言概括作者眼里單純的人應(yīng)是怎樣一種人。（4分） 14．根據(jù)上下文，推斷文中加點(diǎn)詞語在文中的意思。（4分） （1）一孔之見 （2）羈絆 15．有人認(rèn)為現(xiàn)在的社會就是要個(gè)性張揚(yáng)，而作者卻反對“自我意識強(qiáng)烈”，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分） 16．曾子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而信乎？傳不習(xí)乎？”，本文也指出“要做必要的內(nèi)省”，在你成長道路上，你是怎樣自省的？（6分） 答案：13．“正直無私”、“自然適度”答到一點(diǎn)給2分

24、，意思對即可。如兩點(diǎn)都答到，語言不簡要，給3分。14．（1）一孔之見：指自以為是的個(gè)人見解。（2）羈絆：只過于注重外界事物或只注重自我，自我意識強(qiáng)烈。15．沒有統(tǒng)一答案。但要講清對“個(gè)性張揚(yáng)”和“自我意識強(qiáng)烈”的理解。觀點(diǎn)明確（1分），理由合理（2分），聯(lián)系實(shí)際（2分）；語言通順連貫（1分）。16．沒有統(tǒng)一答案。緊扣成長道路2分，講清怎樣自省3分，語言通順連貫1分。 7.2011年北京市中考模擬考試語文試題（六） 悼念瑪麗?居里 愛因斯坦 在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義

25、，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。 我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識到自己是社會的公仆，她的極端的謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)

26、地堅(jiān)持走下去。 她一生中最偉大的科學(xué)功績——證明放射性元素的存在并把它們分離出來——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。 居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個(gè)比較光明的未來。 12．第一段加點(diǎn)的“后者”指什么？(2分) 13．分析第二段的語言，用一組四字短語概括居里夫人的偉大品格。（4分） 14．本文的論證結(jié)構(gòu)是什么？請具體說明。（4分） 15．作者為什么說“歐洲會面臨一個(gè)比較光明的未來”？（4分） 16．居里夫人是一位崇高的人物，成就她

27、的事業(yè)有許多方面的因素。就文中所涉及的諸多因素，在今天看來，你覺得哪一方面最難得？為什么？（6分） 答案：12．第一流人物（居里夫人）的才智成就。13．性格堅(jiān)強(qiáng)、意志純潔、嚴(yán)于律己、客觀公正、謹(jǐn)慎謙虛、堅(jiān)持不懈的精神。14．總分式結(jié)構(gòu)。第一段贊揚(yáng)居里夫人的人品和才智，提出中心論點(diǎn)。第二、三段具體闡述居里夫人的人格、品德、力量和熱忱；第四段高度評價(jià)居里夫人的品格和風(fēng)格，指出起品格和風(fēng)格的價(jià)值。15．因?yàn)榫永锓蛉说钠返铝α亢蜔岢揽胺Q歐洲知識分子的榜樣，它將給歐洲科學(xué)界帶來良好的影響。16．略 8.2011年北京市中考模擬考試語文試題（七） [二]（20分）失敗是個(gè)未知數(shù) ①你舔嘗過失敗的

28、滋味嗎? ②測驗(yàn)不及格，升學(xué)考試不進(jìn)分?jǐn)?shù)段，比賽取不上名次……這都叫失敗，失敗的滋味當(dāng)然是苦的。 ③人的一生，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣或那樣的失敗，只不過有的人栽跟頭栽得多些，有的人栽得少些罷了?？梢哉f，人生就是不斷栽跟頭，而又不斷爬起來前行的漫長過程。 ④失敗的下一站是“痛苦”，但卻不是終點(diǎn)站，而是岔道口。這岔道口岔出兩條路：一條是心灰意冷，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失??；另一條是汲取教訓(xùn)，再接再厲的路，這條路通向再失敗或失敗的反面--成功，但只有踏上這條路，才有成功的希望。因此，一個(gè)人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果。問題在于：站在"痛苦"這個(gè)岔道口的時(shí)候，自

29、己選擇的是哪一條路。 ⑤十九世紀(jì)初，有一位英國將軍在戰(zhàn)場上吃了敗仗，落荒而逃，躲進(jìn)農(nóng)舍的草堆里避風(fēng)雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽見墻角處有一只蜘蛛在風(fēng)中拼力結(jié)網(wǎng)，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結(jié)，毫不氣餒，終于把網(wǎng)結(jié)成。將軍深受激勵(lì)，后來重整旗鼓，終于在滑鐵盧之役打垮了自己從前的對手拿破侖。這位將軍，就是歷史上赫赫有名的威靈頓。威靈頓將軍的故事，不正好說明失敗并不盡是最終結(jié)果這個(gè)道理嗎? ⑥失敗并不可怕，痛苦并不可憐；只有怯懦才是可悲的。失敗是一個(gè)未知數(shù)。當(dāng)我們在失敗之余，勇于化痛苦為動(dòng)力，那么，就有可能從"痛苦"這個(gè)"岔道口"，找到通向成功之路。我說的這番話，你認(rèn)為對嗎? 13

30、．“失敗是個(gè)未知數(shù)”中的“未知數(shù)”在本文中的意思是什么??(2分) 14．第一句“你舔嘗過失敗的滋味嗎?”改為“你一定舔嘗過失敗的滋味?！焙脝?？為什么?(4分) 15.文章的第③、④自然段采用了比喻論證的方法。作者用______?來比喻人生受挫折，論證的道理是___ __。作者還用“岔道口分岔出兩條路”比喻____ __?。闡明的道理是___ __?。（4分） 16．文章講述了威靈頓將軍的故事，是采用了____?的論證方法，證明的道理是什么？（4分） 17．本文的中心論點(diǎn)是什么?結(jié)合你的實(shí)際,談?wù)勀銓@個(gè)觀點(diǎn)的看法。(

31、6分) 答案：13．有徹底失敗的可能，也有成功的希望。14．不好。因原句較委婉，而改后的語意過于絕對。15栽跟頭；人生是不斷失敗，又不斷奮起的漫長過程；?失敗后的兩種情況。一個(gè)人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果。16．舉例論證，失敗也是通向成功的道路。17．當(dāng)我們在失敗之余，勇于化痛苦為動(dòng)力，那么，就有可能從"痛苦"這個(gè)岔道口，找到通向成功之路。看法略。 9.2011年北京市中考模擬考試語文試題（八） 真理誕生于一百個(gè)問號之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問號之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說

32、難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“?”拉直，變成“!”，找到了真理。 ④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問號不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自

33、轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；北半球的臺風(fēng)所以是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯

34、蚓，活動(dòng)能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個(gè)夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會不會與做夢有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很

35、平常的事情。然而，善于"打破砂鍋問到底"的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 13．本文的論點(diǎn)是什么？(2分) 用自己的話說說文章的思路。（4分） 14．本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是什么？（6分） 15．根據(jù)第③自然段的內(nèi)容回答問題。(4分) (1)文中“發(fā)現(xiàn)者”、“創(chuàng)立者”的位置能否互換，為什么? (2)文中畫線的詞句的意思是：________________________________ 16．文章最后說：“在科學(xué)史上

36、，這樣的事例豈止三個(gè)？它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理?！蹦隳茉诳茖W(xué)史上或現(xiàn)實(shí)生活中找出一個(gè)例子嗎？說說看。（4分） 答案: 13．真理誕生于一百個(gè)問號之后。文章首先引用一句格言提出中心論點(diǎn)，接著用道理和事實(shí)，論證文章論點(diǎn)；最后作結(jié)，激勵(lì)讀者。14．（1）有一雙敏銳的眼睛；(2)有一個(gè)善于思考的腦子；(3)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。15．(1)不能互換。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)者”只能與“定理、定律”搭配，“創(chuàng)立者”只能與“學(xué)說”搭配。(2)解決了疑難，找到了答案。16．略。 11.2011年黑龍江齊齊哈爾中考語文全真模擬試題 《為自己的心

37、靈不斷加油》 （作者：葦?shù)眩? （1）英國心理學(xué)家哈德飛，曾經(jīng)給兩組志愿者進(jìn)行過不同的催眠。他對第一組人說：你現(xiàn)在身體非常非常虛弱，你已經(jīng)變成嬰兒了，你全身都很瘦小，你的手指像小鳥爪子那么瘦……慢慢的，這些人真的相信了。這時(shí)，給他一個(gè)握力器，受試者的平均握力是二十九磅。然后，他又對第二組人進(jìn)行了催眠：我現(xiàn)在往你口中滴的是營養(yǎng)液，是泰森服用的那種，所以。你會像泰森一樣強(qiáng)壯，越來越強(qiáng)壯。此時(shí)，他又讓這些人握握力器，結(jié)果，平均握力是一百四十二磅，而事實(shí)上，這兩組人在清醒狀態(tài)下的正常平均握力皆是一百零一磅。 （2）這個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓我們清楚地看到了心理暗示的強(qiáng)大力量。而這種力量，即可能是正面的，也可能是

38、負(fù)面的。 （3）既然心理暗示的力量如此強(qiáng)大，那么，在一個(gè)生命的成長過程中，若是不斷地給予正面的暗示，結(jié)果又將如何呢？ （4）海洋動(dòng)物館里有一條重達(dá)8600千克的鯨魚，訓(xùn)練師經(jīng)常對它進(jìn)行“跳高訓(xùn)練”，就是將繩子放在水面上，然后讓鯨魚從繩上跳過去。每次跳前，訓(xùn)練師都會親熱地對著鯨魚喃喃低語，告訴鯨魚它很棒，一定能跳過去，。果然，大多數(shù)時(shí)候，鯨魚順利地從繩上“飛”了過去；訓(xùn)練師隨后便拿來鯨魚愛吃的食物算做獎(jiǎng)賞。 （5）一次次的鼓勵(lì)，一次次的獎(jiǎng)賞，使得鯨魚越跳越高，最后竟能跳過六點(diǎn)六米。 （6）一條鯨魚，在不斷激勵(lì)下竟能創(chuàng)造出奇跡，可想而知，一個(gè)人，若是內(nèi)心不斷地受到激勵(lì)，必能創(chuàng)造出一番業(yè)績來

39、。 （7）阿里巴巴網(wǎng)站的締造者馬云在談到自己的創(chuàng)業(yè)歷程時(shí)，感觸最深的一點(diǎn)便是“有一點(diǎn)成功，就用自己的左手溫暖右手”。而左手溫暖右手的過程，不正是自我激勵(lì)的過程嗎？正是有了這種激勵(lì)，馬云克服了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，最終將阿里巴巴打造為出色的商業(yè)網(wǎng)站；而他自己也成了五十年來《福布斯》封面上的第一位來自中國大陸的企業(yè)家。 （8）人活著，就應(yīng)當(dāng)走一條向上的路，盡管向上的路充滿了阻力。走上這樣一條路，不可避免地要經(jīng)受挫折遭遇磨難。當(dāng)我們一身傷痕地摔倒在路上時(shí)，困境中能夠拯救我們的，惟獨(dú)我們自身。當(dāng)我們不斷地激勵(lì)自己不斷地為自己的心靈加油時(shí)，我們的內(nèi)心便會油然而生一種嶄新而強(qiáng)大的力量；這種力量支撐著我們推動(dòng)

40、著我們努力向上走，直至到達(dá)人生的頂峰。 14．請說說第一自然段的作用。（2分） 15．請用自己的話概括第二自然段的段意。（2分） 16．試分析第六自然段的作用。（2分） 17．第七自然段的表達(dá)方式是： 論證方法是：?（2分） 18．請用簡要的語言概括本文的中心：（2分） 19．本文思路清晰，但論證方法單一。你將怎樣使它更豐富些？（2分） 答案：14．舉出事例，引出議論的話題???15．心里暗示的力量是強(qiáng)大的，可分為正、負(fù)兩方面。???16．過渡??是議論的對象由物及人????17．記敘（敘述）??舉例論證????18．我們都應(yīng)為自己的心靈不斷的加油????19．增加反面事例，進(jìn)

41、行正反對比論證???或語言上使用比喻論證? 11.2011年湖北省黃岡市匡河中學(xué)中考語文模擬試題 “識時(shí)務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時(shí)度勢，善于放棄更難能可貴！ 魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時(shí)，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得

42、到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。 今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計(jì)較一時(shí)的得失。苦苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。 人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因?yàn)槿魏挝⑿〉某煽兒蜆s譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個(gè)簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個(gè)進(jìn)步，都是可貴的。 然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個(gè)放棄不是

43、通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因?yàn)閷σ呀?jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山 外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。 泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》 中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵會繼續(xù)開放的?！睘榱瞬杉矍暗幕ǘ涠ㄙM(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。 曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候，一個(gè)少年背負(fù)著一個(gè)沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知

44、道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個(gè)故事，不知道你有沒有一點(diǎn)感悟。這個(gè)少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？ 這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費(fèi)時(shí)間，還不如重新找到一個(gè)目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個(gè)少年一樣。不要因?yàn)槭《鰺o謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時(shí)，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。 也許有時(shí)我們只看到了放棄時(shí)的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大 的痛。所以我

45、們要學(xué)會放棄。 （選自《 雜文月刊》） 30．閱讀全文，請你為文章擬個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。（2分） 答： 31．文中運(yùn)用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。（3分） 答： 32．根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點(diǎn)，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據(jù)，并說明理由。（3分） 名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂? 名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 ——《 孟子》 答： 33．生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會。（3分） 答： 答案 略 12. 2011年濟(jì)寧師專附中語文中考模擬試題 （二）“磨”到

46、最后 “我磨墨，墨磨我”，這是畫家韓羽的一枚書法印章。他自幼熱愛文學(xué)、戲劇。搞漫畫創(chuàng)作，是在上世紀(jì)50年代初期開始的。那時(shí)，他向省報(bào)投稿，天天投，天天退，如此持續(xù)了幾年，把美術(shù)編輯都投怕了。他在回顧自己的成長過程時(shí)曾幽默地寫下了如此對聯(lián)：“慣以壞畫充好畫，聊將噓聲作贊聲?！? 兩個(gè)“磨”字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，耐人尋味。磨墨，“朵朵花開淡墨痕”，磨我，獨(dú)樹一幟丹青手。他的書畫功底老到、深厚，不但“磨”進(jìn)了電影、戲劇，而且“磨”進(jìn)了書法、“磨”進(jìn)了文章雜學(xué)。他的書、畫、文章，外行覺得有意思，內(nèi)行覺得見功夫，堪稱獨(dú)一無二。他創(chuàng)作極認(rèn)真，圈里人都知道，韓先生一是作畫少，另就是自己不滿意的作品絕不拿出來，而是

47、撕掉。他的標(biāo)準(zhǔn)不是創(chuàng)作不出手，他不愿重復(fù)自己，不愿復(fù)制自己。他的作品輕松好玩，令人賞心悅目，據(jù)說他的創(chuàng)作過程是很痛苦的。先是摩拳擦掌，躍躍欲試，繼而摜筆撕紙、長吁短嘆，久不得其要，繼而靈感偶至，馬上抓住。韓羽的“磨”字訣給人生以太多的教益。 磨，磨難、磨煉、磨礪、磨合……似乎都和人生有緣，所以許多人生警語，也都帶著“磨”字：“只要功夫深，鐵杵磨成針”，“鍥而不舍，金石可鏤”，“寶劍鋒從磨礪出”……警示人們要認(rèn)識磨、善待磨、不怕磨，要耐磨、多磨、自覺磨。“磨”是砥礪，增其鋒利，“磨”是打造，鍛出新生；“磨”是一次次與外力的對抗和較量，是一個(gè)個(gè)引發(fā)事物發(fā)生漸變的過程。《浮士德》里土地之神唱了這樣

48、一首人生之歌：“生潮中，業(yè)浪里，淘上復(fù)淘下，浮來又浮去，生而死，死而葬，一個(gè)永恒的大洋，一個(gè)連續(xù)的波浪，一個(gè)有光輝的生長……”其意蘊(yùn)涵的也是“磨”。人生是“磨”而強(qiáng)，“磨”而亮，“磨”而奮發(fā)向上。有的人下崗了，卻打拼出一番新天地；有的人失敗了，卻東山再起；有的雙腿失靈，卻走得更遠(yuǎn)了……自古雄才多磨難，酸甜苦辣各種滋味的“磨”，使得他們礪心練腦、強(qiáng)魂健魄，走向新生。 巴爾扎克把他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)概括為一句話，刻在他的手杖上：“我粉碎了每一個(gè)障礙！”19世紀(jì)后期，奧地利作家弗朗茨·卡夫卡，在總結(jié)他的一生特別是他的創(chuàng)作時(shí)，也引用過巴爾扎克這句話。但是他顛倒了這句話的主語和賓語，他說：“每一個(gè)障礙粉碎了我

49、！”大師大見解，磨至粉碎，磨成雙向，功夫深，力度大，質(zhì)量高。不磨不粉碎障礙，無以前進(jìn)；不磨不粉碎自己，無以提高。大凡德高望重者、事業(yè)輝煌者、叱咤風(fēng)云者，莫不是磨著困難磨著自己、粉碎著障礙粉碎著自己，步向新生、步向輝煌的。有人想輕松之磨，磨來磨去無精神；有人作虛假之磨，碌碌無為度一生。所以，磨須有心有志，磨要脫胎換骨。 貝多芬說：“卓越人的一大優(yōu)點(diǎn)是，在不利于己的遭遇里百折不撓?！比松郏雌鸱?，“萬事如意”、“一帆風(fēng)順”，只是希冀和祝福，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！保故撬究找姂T。然而，許多人對“磨”厭惡、懼怕，在他們心目中，一蹴而就是快慰，反反復(fù)復(fù)是窩囊，總想三板斧劈盡一切障礙，三把

50、火燒出一片新天地，往往事與愿違。而磨礪臨頭不去“磨”，被動(dòng)挨“磨”怨天尤人，如此人生態(tài)度則更不可取。 “千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，鄭板橋的詩句告訴世人，人生的磨擊是少不了的，關(guān)鍵在于自身堅(jiān)勁，經(jīng)磨、耐磨、迎“磨”而上，就會磨出燦爛的人生。 18.說說題目“‘磨’到最后”蘊(yùn)含著怎樣的人生道理。（3分） ?19.根據(jù)文章內(nèi)容,理解下面兩句話的意思。（4分） ①我粉碎了每一個(gè)障礙！ ②每一個(gè)障礙粉碎了我！ 20.文章開頭不提觀點(diǎn)，卻從韓羽的書法創(chuàng)作和成就寫起，作用是什么？(3分) 21.作者說“人生是‘磨’而強(qiáng)，‘磨’而亮，‘磨’而奮發(fā)向上”的，請你為本文補(bǔ)充一個(gè)因“磨”而成功

51、的事例。(3分) 22.本文有許多語句可作為警句，請任意摘寫一句，談?wù)勀愕睦斫狻?4分) 答案 18.在人生的道路上，面對艱難困苦、挫折磨難，要經(jīng)磨、耐磨、迎“磨”而上，磨出燦爛的人生，直到生命的最后時(shí)刻。（意對即可） 19.第①句意思是：我戰(zhàn)勝了人生中的每一個(gè)困難、挫折；第②句的意思:人生中的每一個(gè)困難、挫折磨練著我，粉碎著我，使我步向新生、步向輝煌。 20.由具體的事例引入下面的觀點(diǎn)，既為說理提供了有力的論據(jù)，又增加了文章的可讀性。 21.示例：①19世紀(jì)法國著名的畫家米勒，生于農(nóng)家，年時(shí)跟人學(xué)畫，曾經(jīng)畫出來的畫賣不出去，厭倦藝術(shù)。一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。

52、但美麗的鄉(xiāng)村激起他的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，畫出了許多著名的作品，如《播種者》等。②海倫·凱勒的事跡。③邰麗華成功的背后故事。④文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》 13.2011年浦江縣九年級語文調(diào)研試卷 別傷害自己（12分） 只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防。可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個(gè)小小的職位，一份微薄的獎(jiǎng)金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活

53、失去了愛心。 假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。 正因?yàn)槟切s辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護(hù)，是對自己生命的珍惜。不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益。這無疑是一種

54、積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實(shí)實(shí)地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價(jià)值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時(shí)，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。 11．作者的觀點(diǎn)是。 。（2分） 12．在作者看來，造成自我傷害的根本原因是 。 請舉出具體例子證明。（4分）

55、 。 13．為什么說不傷害自己是一種聰明的活法?（2分） 。 14．第二段加點(diǎn)的詞語若刪除，表達(dá)效果會有何變化? （2分）

56、 。 15．拓展探究：結(jié)合選文，任選一句談?wù)勀愕睦斫狻? （2分） ①“非淡泊無以明志，非寧靜無本之木以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮) ②“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?林則徐) 。 答案 11．別傷害自己。 12．內(nèi)心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。 13．不傷害自己，可以使自己坦然面對生活，踏踏實(shí)實(shí)走自己的路，做自己的事，更容易在事

57、業(yè)上取得成功。 14．“那么一點(diǎn)點(diǎn)”強(qiáng)調(diào)“功利”的微小，突出了我們內(nèi)心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因的微不足道。 15．來自自己的傷害，只有自己克服，內(nèi)心過分的欲求是自我傷害的根源。因此，加強(qiáng)自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)物欲，是解決問題的根本。 14. 2011年浙江省浦江縣中考語文調(diào)研試卷 別傷害自己 只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防。可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個(gè)小小的職位，一份微薄的獎(jiǎng)金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真

58、計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。 假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。 正因?yàn)槟切s辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會生活得更為快樂；少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對自己的愛護(hù)，是對自己生命的珍惜。不要傷

59、害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實(shí)實(shí)地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價(jià)值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時(shí)，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。 11．作者的觀點(diǎn)是。 。（2分） 12．在作者看來，造成自我傷害的根本原因是 。 請舉出具體例子證明。（4分） 13．為什么說不傷害自己是

60、一種聰明的活法?（2分） 14．第二段加點(diǎn)的詞語若刪除，表達(dá)效果會有何變化? （2分） 15．拓展探究：結(jié)合選文，任選一句談?wù)勀愕睦斫?。?分） ①“非淡泊無以明志，非寧靜無本之木以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮) ②“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?林則徐) 答案 12．別傷害自己。 13．內(nèi)心的貪欲 示例：成克杰、陳希同為了一己私利，置人民的利益于不顧，終被人民所鄙棄。 14．不傷害自己，可以使自己坦然面對生活，踏踏實(shí)實(shí)走自己的路，做自己的事，更容易在事業(yè)上取得成功。 15．“那么一點(diǎn)點(diǎn)”強(qiáng)調(diào)“功利”的微小，突出了我們內(nèi)心的患得患失。若刪去，不足以體現(xiàn)我們“自傷”原因

61、的微不足道。 16．來自自己的傷害，只有自己克服，內(nèi)心過分的欲求是自我傷害的根源。因此，加強(qiáng)自身品格修養(yǎng)，使自己淡泊一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)物欲，是解決問題的根本。 15. 2011學(xué)年中考語文模擬試卷 學(xué)會微笑 　?。?）和諧，是需要微笑的。 　?。?）這是因?yàn)椋何⑿κ且粋€(gè)標(biāo)志。它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗。這種標(biāo)志，猶如聯(lián)合國大廈門前的那個(gè)雕塑：槍管已經(jīng)扭曲，子彈已經(jīng)不存，隱喻著要和平，不要戰(zhàn)爭的思想。 　　（3）微笑是一種宣示。它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟。這種宣示，猶如開歲發(fā)出的春令：來吧，我們是朋友；滋榮吧，嫩綠的

62、百卉；斗芳吧，艷麗的百花。微笑是一面旗幟。它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。這種旗幟，猶如君子之交，雖形淡如水，卻道直如弦，心心相印。微笑是可親的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是快樂?！墩撜Z?憲問》曾言：“樂然后笑?！笨梢姡τ上矏倎?，相從心頭生。微笑是可敬的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是友善。北宋時(shí)期有一個(gè)叫程頤的哲學(xué)家、教育家在其《外書》卷二中曾言：“樂取于人以為善?！笨梢姡瑸樯剖谷藰?，好善樂天下。微笑是可賀的。因?yàn)槲⑿鬟f出的是再造。早在1900年，法國學(xué)者柏格森在其出版的《笑之研究》中就認(rèn)為：笑是對不合和諧、不合生命、不合社會的惰性、刻板、造作等現(xiàn)象的一種智力反應(yīng)和糾正，具有使人恢復(fù)靈活生命

63、、適應(yīng)社會的功利性?？梢?，一笑失百憂，生命如逢春。 　?。?）微笑在心。心動(dòng)笑發(fā)。心之精微，有時(shí)雖口不能言、書不能文，卻可喜形于色，掛在臉上。這種表現(xiàn)，如王安石《游土山示蔡天啟秘?！吩娫疲骸翱v言及平生，相視開笑靨?！? 　　（5）微笑在誠。誠動(dòng)笑出。誠就是真心實(shí)意。誠還是無所隱伏。誠可生情，情可生笑。雖說“含嬌含態(tài)情非一”，但畢竟惟有“披心腹”、心見誠，才可“見情愫”、笑溢出。 　?。?）只要微笑，成功不遠(yuǎn)。美國有位企業(yè)家在談到用人的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“寧雇一名滿臉微笑的小學(xué)畢業(yè)的職員，也不雇一位面孔冷淡的哲學(xué)博士。”可見，微笑，在某種特定的環(huán)境中、特定的情況下，是多么的重要。 　　（7）學(xué)

64、會微笑，以柔克剛?！兑了髟⒀浴分杏袆t顯示強(qiáng)大的故事說得分明：大風(fēng)靠狂怒以顯示強(qiáng)大，讓地上的老人把衣服脫掉，結(jié)果卻適得其反。風(fēng)越大，老人把衣服裹得越緊，而且恨不得再多穿上幾件衣服；太陽則相反，靠微笑以顯示其力量。結(jié)果感動(dòng)得老人不斷地增加熱量，不斷地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脫下。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績！ 　?。?）民間有一俗語：“莫笑莫開店?！碧貏e是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有科技含量高的好產(chǎn)品還不夠，還要有好態(tài)度、好服務(wù)。只有相逢開口笑，才能盼得人氣旺、生意火，從而“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”。 　15．請歸納出文章的中心論點(diǎn)。（2分） 　16

65、．第（7）段用了哪兩種論證方法？有什么作用？(3分) 　17．作者認(rèn)為微笑是“可親、可敬、可賀的”，請你分別解釋“可親”、“可敬”的原因。(3分) 　可親： 　可敬： 　18．品讀第（2）段，仿照其中一種格式，再提出一個(gè)觀點(diǎn)并展開論證。（4分） 　　徽笑是 答案 15．我們要學(xué)會微笑。（寫“和諧，是需要微笑的”或“學(xué)會微笑”的給1分） 16．舉例論證、對比論證（每一點(diǎn)1分）。證明“學(xué)會微笑，以柔克剛”的道理．（或證明“微笑比狂怒更有力、更能取得成績”的道理）(1分) 　　17．可親：微笑是由內(nèi)心的喜悅傳遞出來的，故面相和善，讓人覺得親切?？删矗何⑿鬟f出的是友善，為善者樂善好施

66、，令人尊敬。 　　18．示例一：微笑是一種智慧，它暗示著：我己超越了世俗的思怨，名利的束縛，心境變得豁達(dá)。這種智慧，好比山間竹子．雖長得居高臨下，卻己虛懷若谷。 示例二：微笑是一支火柴，它燃燒著：引爆人熱情的導(dǎo)火線在縮短，心與心的冰雪在溶化。這種火柴，猶如冬日里的陽光，雖冷風(fēng)陣陣，卻也覺得溫暖如春。 15. 紀(jì)中三鑫雙語學(xué)校2011--2011學(xué)年度上學(xué)期統(tǒng)考 （二）偉 大 的 證 偽 （11分） 孫振華 “天下烏鴉一般黑”，這句話被當(dāng)成真理說了好多年。 直到有一天，人們在澳大利亞的某個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉，于是，真理變成了謬誤。只要世界上存在一個(gè)例外，“天下烏鴉一般黑”就是一個(gè)錯(cuò)誤的陳述。 提出“天下烏鴉一般黑”的人，原本是想說出一個(gè)真理，在很長一段時(shí)間里，的確被當(dāng)成了真理，可是到了白烏鴉被發(fā)現(xiàn)的那天，證明這個(gè)說法不對，這種否定的證明就是證偽。 20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家波普爾，在他著名的“證偽主義”理論中，對真理有一個(gè)解釋。什么是真理？真理就是可能被證偽的理論。如果一個(gè)理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理。 還有一個(gè)公論：沙漠里的