（浙江專用）2019高考語文二輪培優(yōu) 第三部分 古代詩文閱讀 專題四 文言文閱讀 技法提分點21 比對文本巧辨析分析概括細提煉課件.ppt

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1、技法提分點21比對文本巧辨析，分析概括細提煉,四個比對識辨分析概括,讀文支招,一點定位 讀議論性散文 議論散文的“一點”就是作者的觀點，依據這“一點”讀文，再結合選項，就可以很快把握住文章的主旨。 1.通讀全文找“一點” 通讀全文，明確大概意思，找到明確表明作者觀點的話，尤其關注首尾。本文末段一句“自古未有不學而能垂名于后代者，足下勉之”即為明確的觀點，暫且確定其為“一點”。,2.依據“一點”聯系其他點 本文要上推，依次概括每段能表明觀點的句子，倒數第一、二段告誡朋友忌學者的通病，勉勵為學；倒數第三段，從反面駁斥了不學之徒欺亂常人；第二段，從天時地利人和的角度鼓勵朋友珍惜機遇，勉勵為學。可明確

2、本文作者是講求學應有的態(tài)度。 3.借助選項充分確認 大概瀏覽選項，確定主要內容，充分認證自己的觀點，以確認這“一點”為作者希望朋友避免一般學者的通病，珍惜機遇，勉勵為學。,典題文本,(2017浙江)閱讀下面的文言文，完成題目。 上池州李使君書 杜牧,(選自樊川文集，有刪節(jié)) 【注】 使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時任池州刺史?？姡和ā爸嚒?。鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經，為古文經學大家。萍實：南方池澤中常生蓬草的果實。,對點解題,1.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是(),A.作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學之徒好出大言

3、、擾亂治學的不良學風更以“欺亂”斥之。,原文“仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復生，必挈置數子坐于游、夏之位”“此則不學之徒，好出大言，欺亂常人耳”，肯定鄭玄的解釋，斥責“不學之徒”。選項與其比對，可確定選項正確。,B.作者提倡以據實控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應當時之務”達到經世致用的目的。,原文“自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據實控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應當時之務矣”，選項與其比對，“厘清因果，比較優(yōu)劣”對應原文“考其來由，裁其短長”，其余為原句。故知選項正確。,C.作者認為自己在學問上雖可成

4、就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應變化的弊病。,原文“但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學者之一病也”，指出了這是學者的弊病，選項與其比對，“作者認為自己”說法錯誤。,D.作者在這封書信中對同齡友人推許鼓勵，傾吐懷抱，筆端流露真情；談論治學之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡要。,答案C,2.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(),解析“可惜”是古今異義詞，在古代漢語中是兩個詞，“可”是“值得”的意思，“惜”是“愛惜”的意思。 答案B,3.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(),解析本題考查文言虛詞“以、之、其、而”的用法。A項，以：介

5、詞，用/連詞，表目的，可譯為“來”；B項，之：都是助詞，用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性；C項，其：代詞，那些/連詞，表選擇；D項，而：連詞，表遞進/連詞，表修飾。 答案B,4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。,仆自知頑滯不能苦心為學假使能學之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已 解析首先，通讀文段，大致了解整個文段的內容。其次，根據畫波浪線句子的前后語境標出文段中的名詞和代詞，因為名詞和代詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，一般用作句子的主語或賓語，在它們的前后往往要進行初步斷句。結合上下文語境可知“仆、足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主

6、語，可在“頑滯”后斷開；兩個“足下”分別作“美”與“教”的定語，中間不能斷開，而“足下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語，,因此，可在其后斷開。再次，看標志性虛詞的位置，進一步斷句?！凹偈埂薄耙唷背７旁诰渥娱_頭，前面應該斷開?！爸备趧釉~“施”后。因為“懇懇”修飾“欲成”作狀語，所以“之”應為賓語，故在“之”后斷開。最后，通讀整個句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。 答案仆自知頑滯/不能苦心為學/假使能學之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已,5.把文中畫線的句子譯成現代漢語。,(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可

7、不勉之！ (2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復生，必挈置數子坐于游、夏之位。 解析本題涉及詞類活用、重要虛詞、固定用法等。(1)“資”，供給，給予。“跡”，事跡，功業(yè)。“光”，名詞用作動詞，光耀?！懊恪保?。(2)“所解釋”，“所”與動詞“解釋”構成“所”字結構，解釋為名詞“分析說明”?！巴昃摺?，完備?！半m”，表假設，即使?！瓣谩保釘y安置。 答案(1)我認為上天給予您有將來的名譽聲望，業(yè)績光耀于身前身后，(時機)恰好在現在，豈可不努力?。?(2)我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。,【參考譯文】 我與您年齡相同然而主張不同，您性

8、情俊逸通達、堅定明智，內心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹慎修飾(自己)，所以為人處世光明高尚沒有過失、后悔的事。(我)在京城期間，家里的事，人際往來，整天局促束縛，不能夠每天說出心中所想來使自己明白，自然不敢用同輩之流期待你啊。 去年請假，從江、漢之間回京城，才知道您調任地方官的緣由，敢于做正義的事，以前我期望您的心思，果然不是謬誤，私下里自己恭喜道賀，您果然沒有辜負上天托付給予的、我期望仰慕的，這兩者就是我恭喜道賀您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，雖然能做學問，也沒有什么長進，像您的才華、時機，真是值得愛,惜啊。以前所說的俊逸通達、堅定明智，內心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹慎修飾(自己)，這才華值得

9、珍惜；年齡四十歲做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，沒有做吏的苦楚，這是時機值得愛惜啊。我認為上天給予您有將來的名譽聲望，業(yè)績光耀于身前身后，(時機)恰好在現在，豈可不努力??！ 我常想百代之后，不一定不幸，為什么呢？因為那些書記載詳盡而且所記事情繁多。現在的諫官一定說：“假使圣人精深微妙的意旨沒有流傳，就是寫注解的鄭玄等人的罪過。”我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說明不值得學習，那就得圣人復活，像周公、孔子那樣親自教授精深微妙的意旨，這樣以后才能做學問。那么圣人不復活，就終生不能做學問了；假使圣人復活，也就跟隨并且

10、擾亂他,們。這是不學習的人，喜歡口出大話，欺騙擾亂常人罷了。自從漢朝以來，那些諸侯的成功失敗、衰敗興盛，功業(yè)行跡，不計其數，各種各樣的事，根據事實，都可以描述出來，考察它們的由來，判定它們的是非，十件里能有四五件，就能夠用來應對當代的事務了。 孔子說：“三人行，必有我?guī)熝??！边@就是依據所見所聞，能夠不丟失見聞并且細致思考的結果。楚王問蓬草的果實，回答說：“我以前聽童謠知道的?！边@就是把小孩子當作老師罷了。用上古時代的知識來檢驗它們，用自己的所見所聞反復斟酌，才能成為圣人啊。諸葛孔明說：“你們這些人讀書，是想做博士啊?！边@就是因為被自己的見識阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學的人的一個弊病。,我自從元和年間以來，直到今天，自己見到聽到的名家才子的討論，常法制度，征討叛逆作亂，考察他們當時的情形，用古代事跡進行檢驗，能夠做到不丟失見聞并且細致思考，也能夠成就一家的事業(yè)了。但是隨時見到隨時忘記，隨時聽到隨時丟棄，輕視看到的重視聽到的，這也是求學的人的一個弊病。像您有上天給予的天賦，我與您差距太大。我知道自己頑固凝滯，不能耗費心思做學問，假使能學成，也不能夠拿出來散布，誠摯殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教導之后，對于官吏事務沒有過錯罷了。自古以來沒有不學習卻能在后代人中流傳名聲的，您努力吧。,