《現代學習理論與因材施教.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《現代學習理論與因材施教.ppt（63頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、,,Diagram,,,,,,學習理論,教學理論,教師,學生,教學要素關系圖,知識,一、何謂學習,在我國古代，“學”與“習”兩個字一般分開使用。古代表達獲取知識，提高認識涵義時多用“學”字或“知”字，主要指各種直接與間接經驗之獲得，有時還兼有思的涵義；表達熟悉和掌握技能、修煉德行等帶有實踐意義的行為時則用“習”字，“習”指鞏固知識、技能，含有溫習、實習、練習之意，有時兼有行的意思。,“學” 的詞源學分析,“習” 的詞源學分析,古人稱理論知識的訓練為“學” ， 稱生活實踐的體驗為“習”。,學與習，猶之于知與行。 知是行之始，行是知之成。 王陽明,論語學而,學而時習之，不亦說乎。 孔子揭示
2、和強調了“學”與“習”之內在聯(lián)系，“學”是“習”的基礎和前提，“習”是“學”的鞏固及深化。這里需要特別強調的是 ,早在兩千多年以前，孔夫子就強調了學習過程中的知行統(tǒng)一，以及由此所獲得的愉悅情感體驗，而這恰恰是學習的本質所在！,禮記月令,溫風始至，蟋蟀居壁， 鷹乃學習，腐草為螢。,最早把學習這兩個字直接聯(lián)在一起使用的是禮記月令中：“鷹乃學習”，這里是指小鳥反復學飛，這就是“學習”一詞的來由。,關于學習的幾種定義,由個體經驗導致的行為改變。如某個有機體能夠認知并改變其行為，我們就可以說它進行了學習。 大英百科全書（2003版）,美國傳統(tǒng)辭典（第四版）,1. 獲取知識或技能的行為、過程或經歷。 2
3、. 通過上學或學習得來的知識或技能?！爸R”的同義詞。 3.（心理學）行為的改變，尤指通過經歷或調整而獲得的改變。,學習（learning）： 有機體中普遍存在的適應環(huán)境的手段之一。動物雖然也借助學習適應環(huán)境，但主要是依靠遺傳的本能；而人類則主要依靠學習來認識與改造環(huán)境。 心理學家一般把學習定義為個體后天與環(huán)境接觸，獲得經驗而產生行為變化的過程。這種變化不能根據先天的反應傾向、成熟或學習者的暫時狀態(tài)如疲勞、藥物反應等來解釋。,中國大百科全書教育卷,行為主義的學習定義,學習是在刺激和反應之間形成聯(lián)結。,斯金納新行為主義的學習定義,學習是在有效的強化程序中不斷鞏固刺激和反應之間的聯(lián)結，塑造有機
4、體行為的過程。,格式塔學派的學習定義,學習的目的和實質在于形成和發(fā)展人的內在認知結構、完形（“格式塔”）。人在學習活動中不是單純地積累知識，更重要的是不斷地促成“格式塔轉換”,這是一種學習中的 “頓悟”，因此學習絕不是盲目、消極地接受刺激，而是有目的地探究，是富于想象力的創(chuàng)造性活動。,苛勒 1887-1967,建構主義的學習定義,學習活動本質上是一種主體轉變客體的結構性動作，其目的在于取得主體對外部自然與社會環(huán)境的適應，從而達到主體與環(huán)境之間的平衡，同時將這種動作協(xié)調結構內化為主體的認知結構（圖式）。這種內化包括同化和順應兩種形式。,,,圖式(Schemes ):主體已有的心理機能結構。,同化
5、是主體在活動中對環(huán)境進行選擇、改變，并把它們納入主體原有圖式中，從量上豐富和發(fā)展原有圖式；順應是當原有圖式容納或同化不了客體或主體動作經驗時，在主體自我調節(jié)之下改變原有動作結構產生新的圖式，以適應環(huán)境變化的過程。在同化和順應交替進行的過程中，主體的認知圖式得到了建構和發(fā)展，從而使主體與外界環(huán)境之間的關系不斷打破原有的平衡，達到新的平衡。,社會建構主義的學習定義,學習是人所特有的高級心理結構與機能，這種機能不是從內部自發(fā)產生的，而只能產生于人們的協(xié)同活動和人與人的交往之中；這種高級心理機能最初形成于人的外部活動中，并在活動中逐漸內化，成為人的內部各種復雜心理過程和結構。因此，人的心理發(fā)展既是個體
6、的又是社會的，個體的知識建構過程和社會共享的理解過程是不可分離的。,聯(lián)合國教科文組織的學習定義,1996年，聯(lián)合國教科文組織部21世紀委員會發(fā)布德洛爾報告學習：內在的財富，提出了學習“四大支柱”問題，全面闡述了國際社會對人類未來和學習問題的理解，成為國際社會的一份學習宣言。,歐洲委員會前主席 雅克德洛爾,學會求知（Learning to know） 學會做事（Learning to do） 學會共處（Learning to live together） 學會生存（Learning to be）,學習：內在的財富,普遍接受的學習定義,學習是指人和動物因經驗而引起的行為、能力或心理傾向相對持久的變
7、化過程，這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現出外顯的行為。,該定義強調了以下三點：,第一，學習活動必須引起外部行為和內部心理結構的變化，包括發(fā)展新行為或改變以往的行為，這里強調了學習的結果； 第二，這種行為和心理傾向的變化必須是持久的而不是暫時的，以此將學習引起的變化和由藥物、疾病等外部原因所引起的暫時變化加以區(qū)別； 第三，這種變化來自于經驗活動，由此將學習與遺傳等因素造成的生理發(fā)育加以區(qū)別。,當代學習觀的更新,學習不僅包括知識、技能的學習，還包括情感、態(tài)度、方法、道德品質和行為習慣的學習 學習是個體性與社會性的統(tǒng)一 學習的形式和途徑多樣 學習是人全身心參與的活動 學習是一個
8、動態(tài)過程 拓展學習的時空觀 注重學習活動的創(chuàng)造性 學習者是學習的主人,二、主要學習理論,學習理論是指有關學習的實質、學習的過程、學習的規(guī)律以及制約學習的各種條件的理論探討和解釋。100多年來，心理學家在探討學習理論的過程中，由于各自的哲學基礎、理論背景、研究手段的不同，自然形成了各種不同的理論觀點，并形成了各種不同的理論派別，主要包括行為主義學派、認知主義學派、建構主義和人本主義學派。行為派與認知派是學習理論上兩大對立學派。,（一）行為主義學習理論,美國心理學家約翰華生在20世紀初創(chuàng)立了行為主義學習理論，在赫爾、桑代克、斯金納等的影響下，行為主義學習理論在美國占據主導地位長達半個世紀之久。,,
9、行為主義學習理論強調可觀察的行為，認為行為的多次的愉快或痛苦的后果改變了個體的行為。巴甫洛夫經典條件反射學說、華生的行為主義觀點、桑代克的聯(lián)結主義、斯金納的操作條件反射學說以及班杜拉的社會學習理論可作為行為派的代表學說。,行為主義學習理論可以用公式SR（stimulus-response 刺激-反應）來表示，其中S表示來自于外界的刺激，R表示個體接受刺激后的行為反應。他們認為個體在不斷接受特定的外界刺激后，就可能形成與這種刺激相適應的行為表現，他們把這個過程稱為SR聯(lián)結的學習行為，即學習就是刺激與反應建立了聯(lián)系。行為主義學習理論“重視與有機體生存有關的行為的研究，注意有機體在環(huán)境中的適應行為，
10、重視環(huán)境的作用”。,（一）行為主義學習理論,斯金納的操作條件反射學習論,斯金納（B.F.Skinner）是行為主義的代表人物之一，操作性條件反射的創(chuàng)始人，是美國當代著名的心理學家。斯金納通過白鼠實驗，提出學習理論的基本觀點： （1）斯金納認為條件反射有兩種，即巴甫洛夫的經典性條件反射和操作性條件反射。巴甫洛夫的經典條件反射是應答性（或刺激性）條件反射過程，是先由已知刺激物引起的反應，是強化物和刺激物相結合的過程，強化是為了加強刺激物作用。 斯金納的操作性條件反射是反應型條件反射的過程，沒有已知的刺激，是有機體本身自發(fā)出現的反應，是強化物和反應相結合的過程，強化是為了增強反應的效果。反射有兩
11、種，行為也必然有兩種，即應答性行為和操作性行為。因此，學習也分為兩種，即反射學習和操作學習。,（2）操作性行為形成的手段是強化,斯金納認為強化是操作性行為形成的重要手段。強化在斯金納的學習理論中占有極其重要的地位有人稱他的學習理論為強化理論或強化說。 操作學習的基本規(guī)律是：如果一個操作發(fā)生后，接著呈現一個強化刺激，則這個操作的強度（反應發(fā)生的概率）就增加。他認為學習和行為的變化是強化的結果，控制強化就能控制行為。強化是塑造行為和保持行為強度的關鍵。塑造行為的過程就是學習過程。教育就是塑造行為。只要安排好強化程序，就可以隨意地塑造人和動物的行為。,（3）斯金納的程序教學法,程序學習是將要學習的
12、問題分解，按一定順序呈現給學生，要求學生一一回答，然后學生可得到反饋信息。問題相當于條件反射形成過程中的“刺激”，學生的回答相當于“反應”，反饋信息相當于“強化”。具體程序為： 1）小步子原則：把學習的整體內容分解成片段知識，把這些片段知識按難度逐漸增加排成序列，使學生循序漸進地學習； 2）積極反應原則：要使學生對所學內容作出積極的反應； 3）及時強化原則：對學生的反應要及時強化，使其獲得反饋信息； 4）自定步調原則：學生根據自己的學習情況，自己確定學習的進度； 5）低的錯誤率：使學生盡可能每次都作出正確的反應，使錯誤率降到最低限度。,（3）斯金納的程序教學法,斯金納認為程序教學
13、有如下優(yōu)點： 循序漸進； 學習速度與學習能力一致； 及時糾正學生的錯誤，加速學習； 有利于提高學生學習的積極性； 培養(yǎng)學生的自學能力和習慣。,（二）認知主義學習理論,認知主義學習理論強調整體觀，注重人的學習內部心理過程，注重學習過程中內部心理結構、認知結構或圖式的建構。格式塔學派的學習理論、托爾曼的認知目的說、皮亞杰的圖式理論、維果斯基的內化論、布魯納的認知發(fā)現說、奧蘇伯爾的有意義學習理論、加涅的信息加工學習理論等代表性學說。,布魯納的認知發(fā)現學習理論,布魯納（T.S.Bruner）是美國當代著名的認知心理學家。1960年，他同喬治.米勒一起創(chuàng)建了哈佛大學認知研究中心。他是美國認知學說的主要代
14、表人物。 1960年布魯納出版教育過程，提出了他的教育思想，包括其學習理論。它成為當時美國中小學教改的基本思想并影響世界。,1.布魯納學習理論的基本觀點,（1）學習的實質在于主動地形成認知結構 現代認知心理學對學習的基本看法就是：學習是認知結構的組織與重新組織。認知結構是人的認識活動賴以形成的心理結構。認知結構 是遞進的、多層次的，由低級向高級水平發(fā)展。 布魯納認為認知結構是人對外界物質世界進行感知和概括的一般方式，是在過去經驗的基礎上形成的，并在學習過程中不斷變動。認知結構形成后是進一步學習和理解新知識的重要內部因素和基礎。,（2）對學習過程的觀點 布魯納認為“學習一門學科，看來
15、包含著三個差不多同時發(fā)生的過程?！奔葱轮R的獲得，知識的轉化，評價。 新知識的獲得是與已有知識經驗、認知結構發(fā)生聯(lián)系的過程，是主動認識理解的過程，通過“同化”或“順應”使新知識納入已有的知識結構。 知識的轉化是對新知識進一步分析和概括，使之轉化為另一種形式，以適應新的任務. 評價是對知識轉化的一種檢驗，看對知識的分析、概括是否恰當，運算是否正確等。 布魯納認為學生學習任何一門學科都有一連串的新知識，每一知識的學習都要經過獲得、轉化和評價三個過程。,1.布魯納學習理論的基本觀點,1.布魯納學習理論的基本觀點,（3）學習應注意各門學科的基本結構 布魯納說：“不論我們選教什么學科，
16、務必使學生理解（掌握）該學科的基本結構”。所謂基本結構包括該學科的結構和學習態(tài)度、方法兩方面。他還說：“學習知識結構，就是學習事物是怎樣相互關聯(lián)的”，可見，他的結構就是指事物之間的相互聯(lián)系或規(guī)律性，具有“普遍而強有力的適用性”。他提出，學校課程設計要把基本知識結構放在中心地位。,1.布魯納學習理論的基本觀點,布魯納認為重視學習學科的基本結構的必要性表現為以下幾方面： 懂得了基本原理，使得學科更容易理解； 有助于對學習內容的記憶。 有助于增進學習中的遷移。 有助于激發(fā)學習動機或學習興趣。他說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料（好的結構）的興趣”。即好的結構本身具有巨大的吸引力，易產生強烈的興趣
17、和求知欲。 能縮小高級知識與初級知識之間的間隙。他提出“任何學科都能夠用在智育上誠實的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童?！?（4）提倡發(fā)現學習 布魯納說：“發(fā)現不限于那種尋求人類尚未曉的事物的行為，正確地說，發(fā)現包括著用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式或方法?！?他強調發(fā)現是一種方法：“不論是在校兒童憑自己的力量所作出的發(fā)現，還是科學家努力于日趨尖端的研究領域所作出的發(fā)現，按其實質來說，都不過是把現象重新作制或轉換，使人能超越現象進行組合，從而獲得新的領悟而已。” 布魯納認為，教學不僅應當盡可能使學生牢固地掌握科學內容，還應當盡可能使學生成為自主且自動的思想家；這樣的學生當他在正
18、規(guī)的學校教育結束之后，將會獨立地向前邁進。,1.布魯納學習理論的基本觀點,2.奧蘇伯爾的有意義學習理論,奧蘇伯爾的有意義學習理論的基本觀點 奧蘇伯爾從兩個維度對學習做了區(qū)分：從學生學習的方式上將學習分為接受學習與發(fā)現學習，從學習內容與學習者認知結構的關系上又將學習分為有意義學習和機械學習。奧蘇伯爾認為學校中的學習應該是有意義的接受學習和有意義的發(fā)現學習，但他更強調有意義的接受學習，認為它可以在短時間內使學生獲得大量的系統(tǒng)知識，這正是教學的首要目標。,2.奧蘇伯爾的有意義學習理論,怎樣才是有意義學習呢？奧蘇伯爾認為，有意義學習的實質就是以符號代表的新觀念與學習者認知結構中原有的適當觀念建立
19、起非人為的和實質性聯(lián)系的過程。 奧蘇伯爾所定義的認知結構是一個人的觀念的全部內容與組織或一個人在某個知識領域的觀念的內容與組織。認知結構中原有的知識是“觀念的支架”，或稱之為起固定作用的觀念。有意義學習的過程就是新觀念被認知結構中起固定作用的觀念同化、貯存并相互作用，原有的觀念同時發(fā)生變化，新知識納入原有的認知結構中，從而獲得意義。,2.奧蘇伯爾的有意義學習理論,奧蘇伯爾更關注學校課堂情境中學生的學規(guī)律，他認為學生的學習具有一定的特殊性，是一種有意義的接受學習。他的主要觀點有：（1）學生的學習是一種有意義的學習，而不是機械的學習。他認為，有意義的學習即新知識與原有的認知結構之間能產生實質性的
20、聯(lián)系，而不是表面的、任意的聯(lián)系。（2）學生的學習是接受學習，這與布魯納提倡的發(fā)現學習的觀點相反。奧蘇伯爾認為，學生的學習是通過教師的傳授來接受事物意義的過程，是一種有意義的接受。接受是課堂學習的主要形式。（3）有意義的接受學習是通過同化過程實現的，即把新信息納入到原有的認知結構中去，用原有的知識來解釋新知識，或者以新知識充實、改組原有的認知結構。,（三）建構主義的學習理論,建構主義（constructivism）是學習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展，即向著與客觀主義更為對立的另一方面發(fā)展。建構主義的核心學習觀點認為：第一，認識并非主體對于客觀實在的簡單的、被動的反映，而是一個主動
21、的建構過程，即所有的知識都是建構出來的；第二，在建構的過程中主體已有的認知結構發(fā)揮了特別重要的作用，而主體的認知結構亦處在不斷的發(fā)展之中。皮亞杰和維果斯基是尋構主義的先驅者。盡管皮亞杰高度強調每個個體對新創(chuàng)造；而維果斯基更關心知識的工具即文化和語言的傳遞，但在其本方向上，皮亞杰和維果斯基都是建構主義者。,（三）建構主義的學習理論,皮亞杰和維果斯基是建構主義的先驅者。盡管皮亞杰的個人建構主義更多地強調個人的選擇和認知,而維果斯基的社會建構主義則重視社會文化在心理發(fā)展過程中的作用，但在其本方向上，皮亞杰和維果斯基都是建構主義者。,維果斯基,2.建構主義的學習觀,（1）學習是學習者運用自己的經驗去積
22、極地建構對自己富有意義的理解，而不是去理解那些用已經組織好的形式傳遞給他們的知識。 建構主義認為學習者對外部世界的理解是他或她自己積極的建構的結果，而不是被動地接受別的什么人呈現給他們的東西。 （2）學生的學習是在學校這樣一個特定的環(huán)境中，是在教師的直接指導下進行的，主要是一種文化繼承的行為，即學習這一特殊的建構活動具有明顯的社會性質，是一種高度化的社會行為。 （3）學習的結果是圍繞著關鍵概念建構起來的網絡結構的知識。,建構主認學習觀在教學中的應用,建構主義認為教師應在教學活動中充分發(fā)揮主導的作用。這種主導作用應具體表現教師應在以下幾個方面促進學生的學習： 第一，教師應努力調動學生學習和積極
23、性，激發(fā)學生學習動機； 第二，教師要發(fā)揮教學活動組織者的作用，包括根據教學的具體情況在“小組學習”、“個人學習”和“全班討論”等多種形式之中作出適當的很好地加以組織，以及培養(yǎng)出一個好的“學習共同體”，創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境等； 第三，教師應當發(fā)揮“啟發(fā)者”、“質疑者”和“示范者”的作用，教師要善于引起學生觀念上的不平衡； 第四，教師應努力幫助學生獲得必要的直接經驗和先備知識； 第五，教師應充分注意各個學生在認識上的特殊性和差異性，以便因材施教。,人本主義心理學是20世紀五六十年代在美國興起的一種心理學思潮，其主要代表人物是馬斯洛（AMaslow）和羅杰斯（CRRogers）。人本主義的學習與教
24、學觀深刻地影響了世界范圍內的教育改革，是與程序教學運動、學科結構運動齊名的20世紀三大教學運動之一。,（四）人本主義學習理論,人本主義理論是根植于其自然人性論的基礎之上的。人本主義心理學家認為，人是自然實體而非社會實體。人性來自自然，自然人性即人的本性。凡是有機體都具有一定內在傾向，即以有助于維持和增強機體的方式來發(fā)展自我的潛能，并強調人的基本需要都是由人的潛在能量決定的。,（四）人本主義學習理論,,,,,,（四）人本主義學習理論,人本主義心理學家認為，行為主義將人類學習混同于一般動物學習，不能體現人類本身的特性，而認知心理學雖然重視人類認知結構，卻忽視了人類情感、價值觀、態(tài)度等最能體現人類特
25、性的因素對學習的影響。在他們看來，要理解人的行為，必須理解他所知覺的世界，即必須從行為者的角度來看待事物。要改變一個人的行為，首先必須改變其信念和知覺。人本主義者特別關注學習者的個人知覺、情感、信念和意圖，認為它們是導致人與人的差異的“內部行為”，因此他們強調要以學生為中心來構建學習情境。,（四）人本主義學習理論,人本主義心理學代表人物羅杰斯認為，人類具有天生的學習愿望和潛能，這是一種值得信賴的心理傾向，它們可以在合適的條件下釋放出來；當學生了解到學習內容與自身需要相關時，學習的積極性最容易激發(fā)；在一種具有心理安全感的環(huán)境下可以更好地學習。羅杰斯認為，教師的任務不是教學生知識，也不是教學生如何
26、學習知識，而是要為學生提供學習的手段，至于應當如何學習則應當由學生自己決定。教師的角色應當是學生學習的“促進者”。,（四）人本主義學習理論,羅杰斯的學習觀： （1）學習是學習者自我參與的過程，整個人都要參與到學習之中，既包括認知參與，也包括情感參與； （2）學習是學習者自我發(fā)起的，內在動力在學習中起主要作用； （3）學習是滲透性的，它會使學生的行為、態(tài)度以個性等都發(fā)生變化； （4）學習的結果是由學習者自我評價，他們知道自己想學什么，自己學到了什么。,人本主義學習理論的缺陷,1、片面強調學生的天賦潛能，忽視環(huán)境與教育的作用。 2、過分強調學生的中心地位，影響了教育與教學效能。 3、過于突出學生個
27、人的興趣與愛好，低估社會與教育的力量。 4、低估了教師的作用。但是，人本主義心理學家把教師看作盡職于學生的“侍人”、“非指導者”、“促進者”等，教師的作用只是“音叉”，應學生之聲而“共鳴”，這實際上貶低了教師作用。,,,三、如何做到因材施教,所謂因材施教是指從學生的實際出發(fā),根據學生的個性特點和個性差異進行有針對性地教育,以充分發(fā)揮每個學生的才能和專長,促進學生個性的和諧發(fā)展。,（一）為何要因材施教,一定年齡段的學生，他們的生理、心理特點既具有一定的穩(wěn)定性和普遍性，又具有一定程度的可變性和特殊性。又由于各個學生的生理條件、生活環(huán)境和所受教育的不同，同一年齡階段的各個學生，在心理發(fā)展速度和面貌上
28、又具有顯著的不同，形成了學生的個性特點和個別差異。他們的心理特點和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教學中針對學生的共同特點和個別差異，因材施教，有利于揚長避短，長善救失。所以教師必須從學生的實際情況出發(fā)，依據學生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進行教學。,（二）怎樣因材施教,子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！? 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在； 求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之。赤也惑，敢問?！?子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！?論語 先進,1.面向全體學生,教學就是要面向全體學生，促進每一
29、個學生個性全面發(fā)展的。這種發(fā)展并非填平補齊式的均衡發(fā)展，而是要讓學生根據自己的特點和條件得到適合自己特質的發(fā)展。不顧事實的一刀切，要求齊頭并進，或只強調統(tǒng)一，或“只顧兩頭、不顧中間”都不能做到面向全體學生，也不能使學生都得到適當的發(fā)展。,2.深入了解學生,了解學生是整個教學活動的出發(fā)點，也是因材施教的前提條件。具體地說，要了解每個學生的家庭狀況、社會背景、生理條件、健康狀況、知識基礎、學習態(tài)度、學習習慣、氣質類型、性格特征、興趣愛好、智力發(fā)展特點等等。研究和了解學生的方式是多種多樣的，如課內外活動的觀察，對學生作業(yè)、作品的分析，與其他任課教師的交談，進行家訪等。用這些方法可以了解和掌握學生的基
30、本情況和大體特征。,3.重視個性差異,學生的個性差異及其原因是十分復雜。教師對造成學生個別差異的原因要正確分析，對哪些是可以改變的，哪些是不能控制的，要一一準確把握。要對學生表現出的個性差異進行全面具體的分析，區(qū)別對待。學生的可塑性很大，個別差異具有不穩(wěn)定性，隨著年齡、人際關系、學業(yè)成績的變化，個別差異也會發(fā)生變化。教師應該動態(tài)地看待學生的發(fā)展，適時改變自己的教學策略和方法。,推薦一本書,本書作者伊麗莎白布魯瑞克斯是美國教育界最具實踐經驗的教育家和演說家，莫尼克麥基則是一位做事講究實際又勇于創(chuàng)新的中學管理者，她們成功的教學策略已經成為美國教育界激勵人心的教育法寶。本書向您展示如何將加德納、布魯姆等教育名家的經典理論運用于實踐中，如何打破“一刀切”的傳統(tǒng)教育方式，實現以學生為本，通過12個有效方法實踐因材施教。,
現代學習理論與因材施教.ppt
