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1、第35講啟蒙運(yùn)動,資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步,考點(diǎn)一專制下的啟蒙,梳理基礎(chǔ)知識,一、歐洲啟蒙運(yùn)動的興起(b) 1.歷史背景 (1)經(jīng)濟(jì)：歐洲_發(fā)展。 (2)階級：新興資產(chǎn)階級力量不斷壯大，要求擺脫封建統(tǒng)治和教會壓迫。 (3)思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動的深入發(fā)展，做了思想準(zhǔn)備。 (4)政治：英、法等_形成。 (5)文化：_的興起，科學(xué)與知識的進(jìn)步。,中央集權(quán)民族國家,近代科學(xué),2.啟蒙運(yùn)動發(fā)展概況 (1)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動。 (2)過程：開始于英、法，隨后擴(kuò)展到德國和荷蘭等國。 (3)思想核心：_。 (4)內(nèi)容：斗爭矛頭指向_，反對宗教迷信，提倡科學(xué)、理性與
2、自由平等。 (5)意義：理性與自由平等思想迅速發(fā)展，為推翻歐洲封建專制制度的_做了思想和輿論上的準(zhǔn)備。,理性主義,封建主義,資產(chǎn)階級革命,二、洛克的主張及影響(b) 1.主張限制“公權(quán)”及社會契約論：君主和政府的權(quán)力來源于人民；建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利；國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家的行政權(quán)，在國王及其政府破壞法律時，人民有權(quán)更換國王及其政府。 2.意義：為17世紀(jì)_資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)；也對其他國家反封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。,英國,知識拓展主權(quán)在民：一切權(quán)力屬于人民(通過社會契約形式)，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用
3、于壓迫和奴役人民時(即當(dāng)政府違約時)，人民就有權(quán)通過暴力推翻它。,三、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b),自然權(quán)利,財產(chǎn),開明專制,三權(quán)分立,人民主權(quán),政治體制,自由、平等,主權(quán)在民,共和政體,法國大革命,要點(diǎn)一啟蒙思想主張及影響 史料,突破核心要點(diǎn),識圖解史 圖示中指封建專制及世俗王權(quán)。指啟蒙思想家們的主張。圖示體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動的斗爭矛頭直接指向封建專制制度。結(jié)合所學(xué)知識，概括其主要內(nèi)容。 提示：啟蒙運(yùn)動中啟蒙思想家集中力量批判專制主義、教權(quán)主義，號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；構(gòu)建“理性王國”。,要點(diǎn)二給英國帶來“優(yōu)勢”的思想觀念 史料一(201
4、7浙江4月選考節(jié)選)1851年的世界博覽會顯示了聯(lián)合王國在世界市場上的優(yōu)勢。同期英國通過議會制度改革，推動了民主化運(yùn)行機(jī)制，以促進(jìn)民眾的和平、安全和公共福利。所有這些都表明了英國向自由主義邁進(jìn)的趨勢。這一趨勢得益于英國社會經(jīng)濟(jì)、法律政治和思想觀念的長期發(fā)展，其中特別值得一提的是，源于17、18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會生活的思想觀念發(fā)揮著超越歷史時空的發(fā)酵作用。 摘編自摩根牛津英國通史等,讀史用史 根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面指出并分析17、18世紀(jì)創(chuàng)造聯(lián)合王國“優(yōu)勢”的“思想觀念”。 提示：政治：啟蒙思想。反對君主專制，提出分權(quán)學(xué)說。 經(jīng)濟(jì)：自由主義經(jīng)濟(jì)思想。反對國家對經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張
5、經(jīng)濟(jì)自由放任。,史料二(2015浙江文綜，39)(節(jié)選)在“光榮革命”到來之前，一個偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙。人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表政府論，他指出：政治權(quán)力是每個人交給社會的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會委托給統(tǒng)治者，用來為他們謀福利和保護(hù)他們的財產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財產(chǎn)的時候，人民可以反抗甚至推翻它。 據(jù)斯塔夫里阿諾斯全球通史等編寫,讀史用史 史料二反映了洛克的限制“公權(quán)”及社會契約論的思想核心。根據(jù)史料二概括洛克的思想主張，并說明其影響。 提示：主張：君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民權(quán)利
6、時，人民有權(quán)推翻它。 影響：為英國資產(chǎn)階級革命提供理論支持，對其他國家反對封建專制斗爭產(chǎn)生廣泛影響。,素養(yǎng)1 唯物史觀啟蒙運(yùn)動的興起 1.(2018全國卷，33)18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明() A.啟蒙思想逐漸流行 B.宮廷文化普及到民間 C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等,精練核心素養(yǎng),解析材料的主旨是思想家、文學(xué)家、戲劇家思想的變化，不是宮廷文化，排除B；當(dāng)時法國專制王權(quán)強(qiáng)大，C錯誤；材料中的思想家、文學(xué)家、戲劇家不代表平
7、民，不能得出貴族與平民平等的結(jié)論，排除D；材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”，聯(lián)系18世紀(jì)的法國可知，A項符合題意，故A項正確。 答案A,素養(yǎng)2 歷史解釋理性主義 2.(2018十校聯(lián)盟3月聯(lián)考)“中世紀(jì)以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成?！逼渲惺箓€人“從人的權(quán)威下獲得解放”的重大歷史事件是() A.文藝復(fù)興 B.近代科學(xué)的興起 C.啟蒙運(yùn)動 D.第一次工業(yè)革命,解析文藝復(fù)興主要是反對教會的禁欲主義，故A項錯誤；近代科學(xué)的興起，解放了人們的思想，推動了近代思想解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，故B項錯誤；根據(jù)材
8、料“無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成”，結(jié)合所學(xué)，啟蒙運(yùn)動以理性為核心，反對教會反對封建主義，主張?zhí)熨x人權(quán)，主權(quán)在民，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主政治，從而使個人“從人的權(quán)威下獲得解放”，故C項正確；第一次工業(yè)革命，側(cè)重于經(jīng)濟(jì)成就，與人的權(quán)威無直接的關(guān)聯(lián)，故D項錯誤。 答案C,素養(yǎng)3 史料實證洛克的思想主張及影響 3.(2018金華十校期末調(diào)研)(加試題)近代某位思想家認(rèn)為人類是生而自由和平等的，提出了社會契約學(xué)說。在國家職能問題上，認(rèn)為國家不僅保障公民的權(quán)利，還要保護(hù)私有財產(chǎn)。在國家政權(quán)形式上，主張立法權(quán)、行政權(quán)和對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會和君主。他還承認(rèn)分權(quán)中的立法權(quán)應(yīng)占優(yōu)越地位
9、。該思想家是() A.洛克 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.盧梭,解析由材料“提出了社會契約學(xué)說”、“保護(hù)私有財產(chǎn)”、“主張立法權(quán)、行政權(quán)和對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會和君主”可知是啟蒙運(yùn)動時期洛克的思想，故A項正確；伏爾泰反對君主專制，提倡天賦人權(quán)，自由平等，與材料信息不符，故B項錯誤；孟德斯鳩主張三權(quán)分立，且彼此制衡，故C項錯誤；盧梭主張主權(quán)在民，社會契約，故D項錯誤。 答案A,素養(yǎng)4 史料實證盧梭的主要政治主張 4.(2018溫州3月測試)他是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)。他曾說，自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了不久便可看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和
10、滋長。他是() A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.狄德羅,解析盧梭“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，與材料中“他是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)”相符，“自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了”是盧梭論人類不平等的起源和基礎(chǔ)中的觀點(diǎn)，故C項正確。 答案C,素養(yǎng)5 史料實證東西方思想 5.(2018寧波十校期末聯(lián)考)面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實社會，東西方思想家中，有的傾向積極涉世，干預(yù)國家政治；有的傾向消極避世，內(nèi)省修身。下列人物中，傾向積極涉世、干預(yù)政治的有() 孔子老子馬丁路德孟德斯鳩 A. B. C. D.,解析孔
11、子作為儒家思想代表，主張積極入世，故正確；老子作為道家思想代表，主張無為的出世觀念，故錯誤；馬丁路德提出九十五條論綱來反對天主教會神權(quán)統(tǒng)治，體現(xiàn)了其積極入世的主張，故正確；孟德斯鳩作為啟蒙思想家，提出了“理性王國”的社會方案，體現(xiàn)其積極入世的主張，故正確；D項符合題意。 答案D,自由、平等,考點(diǎn)二理性之光與浪漫之聲,梳理基礎(chǔ)知識,一、康德的主要思想觀點(diǎn)(b) 1.思想基礎(chǔ)：盧梭主張“人生而自由”。 2.主要觀點(diǎn) (1)人是_的。 (2)提出思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。 (3)主權(quán)屬于人民，人要自由也要自律。 3.意義：康德對理性做了哲學(xué)的探討,確立了
12、_的主體地位, 道出了啟蒙的真諦。,人類,二、啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展(c) 1.與文藝復(fù)興的關(guān)系：啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對人的崇拜發(fā)展到對_的崇拜。 2.斗爭矛頭：啟蒙運(yùn)動反對封建專制制度，指出人類社會應(yīng)該滿足人對自由和平等的要求。為批判_提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。 3.啟蒙運(yùn)動最重大的價值和意義在于它對人_的徹底解放：人身自由和思想自由。 4.質(zhì)疑理性：留下了充滿個性的浪漫主義：人的情感、個性、尊重自然、寬容心態(tài)等。,理性,封建專制制度,本身,史論要點(diǎn) 啟蒙思想的主要特征：從批判對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義；從批判的領(lǐng)域上
13、看，集中于政治、思想領(lǐng)域；從批判方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”；從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級統(tǒng)治做了思想動員和理論準(zhǔn)備。 相比于文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動的重大發(fā)展是什么？ 答： 。,啟蒙運(yùn)動不僅批判神權(quán)教權(quán)，還把矛頭指向封建專制統(tǒng)治，并進(jìn)一步構(gòu)建“理 性王國”的藍(lán)圖,要點(diǎn)一康德的主要觀點(diǎn)及影響 史料“要有勇氣運(yùn)用你的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號”，“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。” 康德,突破核心要點(diǎn),讀史用史 (1)史料中“它”指理性，體現(xiàn)西方人文主義思想從對人的尊重發(fā)展到對理性的推崇。結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙的真諦在康德看來是什么？ 提示
14、：其最重大價值和意義在于它對人本身的一種徹底解放的主張：人身的解放；思想的解放。 (2)有格言說：“在哲學(xué)問題上，你可以贊同康德，也可以反對康德，但不能沒有康德。”人們?nèi)绱嗽u價康德的原因是什么？ 提示：康德主張“人非工具”，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。,要點(diǎn)二盧梭對“理性”的質(zhì)疑 史料(2017浙江11月選考節(jié)選)1762年，隱居在巴黎近郊的盧梭完成了他最為人知的著作社會契約論，這部著作以“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”開頭，闡發(fā)了一個理想的社會建立于人與人之間的契約關(guān)系，一個完美的社會是為人民的“公共意志”所控制的重要觀點(diǎn)。盧梭還正式出版了一部關(guān)于道德問題的充滿激情的感傷
15、小說新愛洛綺思，似乎歐洲的所有婦女和一半男人都為之落淚。人們常說，浪漫主義伴隨著這部小說而誕生。 摘自美克里斯蒂安松文件中的歷史等,讀史用史 史料中兩部作品闡述了盧梭的自由與契約問題及浪漫主義思想。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)知識，指出17、18世紀(jì)體現(xiàn)人文主義發(fā)展的啟蒙思想內(nèi)容。 提示：人生而自由、思想自由；主權(quán)在民；尊崇理性，呼喚人本身的徹底解放；充滿個性的浪漫主義。,素養(yǎng)1 歷史解釋啟蒙思想的真諦 1.(2016浙江4月選考)有學(xué)者認(rèn)為：“在康德那個時代，啟蒙意味著一種覺醒，從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀(jì)的中國，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來的君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱
16、的封建綱常禮教的枷鎖。”對此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?) A.歐洲啟蒙運(yùn)動源于對宗教神權(quán)的“覺醒” B.新文化運(yùn)動旨在“背叛”封建綱常禮教 C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索 D.思想啟蒙的歷史蘊(yùn)涵著“覺醒”與“背叛”的變奏,精練核心素養(yǎng),解析該學(xué)者觀點(diǎn)的核心主旨就是啟蒙意味著“覺醒”和“背叛”，東西方訴求不同，但實質(zhì)一樣。故選D項。 答案D,素養(yǎng)2 歷史解釋康德的主要思想觀點(diǎn) 2.康德在純粹理性批判一書中指出：“沒有人可以想象一個存在于沒有時間與空間的世界中的物體，因此他強(qiáng)調(diào)沒有時間與空間，經(jīng)驗就是不可能的，這兩者先于一切”。對此理解最恰當(dāng)?shù)氖?) A.人類對世界的認(rèn)識與知識來源于人的經(jīng)驗
17、 B.人類對世界的認(rèn)識與知識來源于人的理性 C.知識是人類同時透過感官與理性而得到的 D.知識是人類運(yùn)用自己的理智進(jìn)行獨(dú)立思考 解析根據(jù)材料“沒有時間與空間，經(jīng)驗就是不可能的”，時間、空間是感官感知的，經(jīng)驗是知識，是由感官和理性思考相結(jié)合的結(jié)果，故C項正確。,C,素養(yǎng)3 歷史解釋盧梭對“理性”的質(zhì)疑 3.有學(xué)者認(rèn)為，“啟蒙運(yùn)動不僅對抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”所引發(fā)的社會思潮是() A.早期人文主義 B.理性主義 C.浪漫主義 D.自由主義 解析盧梭認(rèn)為相對于對理性的崇拜，依靠情感、聽任本能辦事更可靠，從而形成浪漫主義思潮，極大豐富了人文精神的內(nèi)涵。故選C項。 答案C,素養(yǎng)4 歷史解釋浪漫主義對理性的反思 4.(2018浙江4月選考)“理性是激情的奴隸”抱持這樣的認(rèn)識，形成于1819世紀(jì)的歐洲浪漫主義極大地豐富了人文主義的精神內(nèi)涵。下列項中屬于這一時期浪漫主義思潮的內(nèi)容是() 人的情感人的個性尊重自然寬容心態(tài) A. B. C. D. 解析根據(jù)所學(xué)知識可知，浪漫主義凸顯了人的情感和個性，尊重自然，讓人們對不同文明保持一種寬容的心態(tài)。故選D。 答案D,
（浙江選考）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十五 第35講 啟蒙運(yùn)動課件.ppt
