高二政治上學(xué)期期末考試試題 理（無答案）1

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廣西南寧市第八中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 理（無答案） 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分。下列各小題的4個(gè)備選答案中，只有1個(gè)是最符合題意的。） 1.近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這種現(xiàn)象說明 A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化與政治相互交融 C.文化是一種精神力量 D.文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響 2.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說在中國(guó)歷史的發(fā)展過程中起著非常重要的作用。今天我們對(duì)待儒家學(xué)說的正確態(tài)度是 A. “取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用 B.儒家學(xué)說是傳統(tǒng)文化的糟粕，應(yīng)全部拋棄 C.對(duì)儒家學(xué)說應(yīng)自覺地進(jìn)行改造或剔除 D.儒家學(xué)說是傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)全部吸收 3.從“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”到“中國(guó)夢(mèng)”，一個(gè)個(gè)時(shí)代口號(hào)激勵(lì)著廣大青年用熱血與青春譜寫壯麗詩篇。可見，優(yōu)秀文化能 A.改變?nèi)说慕煌绞? B.增強(qiáng)人的精神力量 C.轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式 D.提高人的文化素質(zhì) 4.改革開放以來，中國(guó)人民特別注重借鑒其他民族文化的積極成分，不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)了 A.中華文化的博大精深 B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C.中華文化的包容性 D.中華文化的繼承性 5.新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是 A.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 B.弘揚(yáng)民族精神 C.堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)” D.反對(duì)侵略，保衛(wèi)祖國(guó) 6.“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！鼻宕鷮W(xué)者葉燮這句話主要表明 A.優(yōu)秀文化必然代替落后文化 B.文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D.文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 7.下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是 A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛 B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)燕尾服是繼承的必然要求 C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定 D.新的文化取代舊的文化，就只有發(fā)展沒有繼承 8.網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性、平等性、自主和自由參與等特點(diǎn)，在思維、情感、思想觀念和價(jià)值取向上呈現(xiàn)出多樣性。因此，政府在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)要 ①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ②奏響主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化 ③追求更高的思想道德目標(biāo) ④提高眼力，拒絕污染 A.①② B. ①③ C. ②④ D.③④ 9．從失控的質(zhì)疑、無底線的人身攻擊到網(wǎng)上“約架”，從新聞標(biāo)題戾氣十足到泄憤貼無處不在，貼吧里遍布人身攻擊……針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的此種現(xiàn)象，國(guó)家應(yīng) A．拒絕多元，倡導(dǎo)唯一 B．弘揚(yáng)經(jīng)典，抵制流行 C．提倡自由，兼收并蓄 D．加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) 10.近年來，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)。假如讓你寫一篇我國(guó)文化走向世界的時(shí)下論文，需要確定一組符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞，下列最準(zhǔn)確的一組是 A.相互借鑒 拒絕融合 維護(hù)我國(guó)文化安全 B.和平共處 文化滲透 擴(kuò)大文化影響力 C.尊重差異 理解個(gè)性 維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化 D.相互尊重 和睦相處 各民族文化一律平等 11.探訪文明的蹤跡，唯有中華文明歷經(jīng)滄桑而不竭，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。其有力見證是 A.文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗 B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù) C.中華文化推陳出新 D.漢字和史書典籍 12.第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，從提名評(píng)選到評(píng)比表彰，挖掘出一大批先進(jìn)、典型和最美人物，在社會(huì)上形成了強(qiáng)大的聚焦效應(yīng)、示范效應(yīng)。這項(xiàng)活動(dòng)的開展 ①有利于培育“四有”公民 ②有利于直接提高公民的科學(xué)文化素質(zhì) ③有利于維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ④有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明 A.①③ B.②④ C.①④ D.③④ 13.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是 A.加強(qiáng)思想道德建設(shè) B.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì) C.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 D.樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 14.廣西某市持續(xù)開展道德講堂活動(dòng)，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式教育市民，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是 A.愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善 B. 愛國(guó)、守法、明禮、誠信 C.富強(qiáng)、民主、文明、和諧 D.自由、平等、公正、法治 15.“要想剪除曠野的雜草，方式只有一種，那就是在上面種莊稼。想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它?！边@啟示我們 A.文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用 B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C.美德是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D.應(yīng)該主動(dòng)、自覺地接受健康向上的文化影響 16.鄭各下西洋對(duì)人類文明做出的貢獻(xiàn)是 ①傳播了中華文明 ②促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和經(jīng)貿(mào)往來 ③為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn) ④開創(chuàng)了大眾傳媒的新形式 A.①②③④ B.②③④ C. ①②③ D. ①③④ 17.當(dāng)今世界，有220多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500個(gè)民族，6000多種語言。不同民族、不同歷史文化背景的人民，共同創(chuàng)造了各具特色豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開展對(duì)話、交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。這表明 ①文化既是民族的又是世界的 ②人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ③博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ) ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 A.①② B.②③ C. ①④ D. ③④ 18. 2015年3月16日出臺(tái)的《中國(guó)足球改革總體方案》明確：各地中小學(xué)把足球列入體育課教學(xué)內(nèi)容，加大課時(shí)比重。到2025年我國(guó)將建立5萬所足球特色學(xué)校。這表明 ①教育的基本功能隨著時(shí)代發(fā)生了改變 ②教育是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④教育對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著重要作用 A.①② B.②④ C. ①③ D. ③④ 19.佛教自傳入中國(guó)以來，一直繁榮發(fā)展、綿延不斷，甚至連佛教禮儀、服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說明 A. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化獨(dú)樹一幟 C. 中華文化博大精深 D.中華文化異彩紛呈 20.黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是 A.培育“四有”公民 B.以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo) C.努力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) D.發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 21.當(dāng)前，不文明駕駛是導(dǎo)致道路堵塞的主要原因?！靶腥说谝?、腳踏車第二、汽車最后”，這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)? A.文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 B.文化決定人們的交往行為和交往方式 C.健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng) D.健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心標(biāo)志 22. 清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”。這對(duì)我們發(fā)展先進(jìn)文化的啟示是 A. 既要重視文化水平的提高，又要重視思想道德素質(zhì)的培養(yǎng) B. 文化教育是次要的，關(guān)鍵是抓好思想道德建設(shè) C. 在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就應(yīng)首先發(fā)展教育、科技 D. 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化 23．“歐洲文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)的起源要追溯到20世紀(jì)80年代，法國(guó)最早設(shè)立，定位為全民共享法蘭西優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的節(jié)日。如今，文化遺產(chǎn)日已經(jīng)成為整個(gè)歐洲一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，在每年9月的第三個(gè)周末舉行，活動(dòng)期間有五十多個(gè)歐洲國(guó)家向公眾開放大量歷史性建筑，讓世界各地的民眾聚焦歐洲，感受文化傳承。之所以這樣做是基于 A．文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 B．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富 C．保護(hù)文化遺產(chǎn)，能夠增強(qiáng)民族優(yōu)越感 D．保護(hù)文化遺產(chǎn)，必將促進(jìn)民族文化發(fā)展 24. 屠呦呦曾經(jīng)說，應(yīng)該多用現(xiàn)代科學(xué)的手段從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中發(fā)掘更多的藥物，為世界人民造福。屠呦呦的獲獎(jiǎng)表明，傳統(tǒng)中醫(yī)藥一旦打開封閉的圍墻，與現(xiàn)代科技相結(jié)合，就發(fā)出奪目的光彩。這說明科技 A. 具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) B. 是第一生產(chǎn)力,是生產(chǎn)力中決定性因素 C. 能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 D. 決定著文化的發(fā)展方向 25. 《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》中指出，當(dāng)前我國(guó)文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象。但在思想活躍、觀念碰撞、文化交融的背景下，文藝領(lǐng)域還存在價(jià)值扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場(chǎng)化等問題。為此 ①文化生產(chǎn)應(yīng)該面向市場(chǎng)，完全迎合人們的需求 ②文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 ③國(guó)家要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，絕不能放任自流 ④文化企業(yè)應(yīng)將社會(huì)效益作為根本目標(biāo)，兼顧經(jīng)濟(jì)效益 A.①③ B.②③ C. ②④ D.③④ 26．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。“闖關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的 A.商貿(mào)活動(dòng) B.人口遷徙 C.教育 D.口語傳播 27.長(zhǎng)期以來，盡管西方消費(fèi)者通過印有“中國(guó)制造”標(biāo)簽的商品而不斷地接觸中國(guó)，但是中國(guó)的文化形象在他們眼中始終模糊不清。絕大多數(shù)西方人通過媒體感知的中國(guó)形象與事實(shí)之間的距離可謂天差地別。這啟示人們要進(jìn)行 A.文化創(chuàng)新 B.文化繼承與發(fā)展 C.文化交流與傳播 D.文化要與經(jīng)濟(jì)相交融 28.世博會(huì)中國(guó)館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”，它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，鮮明地表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們 A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑 B.文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C.文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng) D.民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 29.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了 A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) 30.某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是 A.文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境 B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C.文化決定人的交往行為和交往方式 D.文化是人類全部精神生活及其活動(dòng) 31.成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的 A.潛移默化的特點(diǎn) B.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C.相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D.差異性的特點(diǎn) 32.中華文化的神奇吸引了很多外國(guó)人前來學(xué)習(xí)、研究。中國(guó)每年也有大量留學(xué)生到世界各地求學(xué)，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等。這說明 A.文化是無國(guó)界的、無階級(jí)性的 B.在文化方面應(yīng)毫無保留地進(jìn)行交流，從而促進(jìn)世界文化的發(fā)展 C.在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果 D. 要反對(duì)歷史虛無主義 33.白居易有詩：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”。劉禹錫有詩：“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》”。這兩句詩都體現(xiàn)了對(duì) 的認(rèn)可。 A.文化創(chuàng)新 B.文化交流 C.文化傳承 D.文化融合 34. 當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng) ①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 35.戰(zhàn)爭(zhēng)年代馳騁沙場(chǎng)、奮勇抗敵是愛國(guó)；和平時(shí)期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛國(guó)。這表明 A.愛國(guó)主義不是具體的，而是抽象的 B.愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 C.愛國(guó)主義是千百年來形成的對(duì)祖國(guó)最深厚感情的結(jié)晶 D.在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義往往具有不同的具體內(nèi)涵 二、非選擇題（共30分） 36. 掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。(8分) 37.一位在納粹集中營(yíng)幸存下來的人當(dāng)上了美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)。每當(dāng)有老師來到學(xué)校，他就交給那位老師一封信，他在信中這樣說：“親愛的老師，我是集中營(yíng)的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造；兒童由學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害；婦女和嬰兒被上過高中或讀過大學(xué)的人槍殺并焚燒?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我們的請(qǐng)求是：請(qǐng)幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識(shí)淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育但卻像文杰曼那樣的屠夫。只有在能使我們的學(xué)生具有人性的情況下，讀、寫、算的能力才有其價(jià)值?！? 結(jié)合材料，說明應(yīng)如何正確處理科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。（6分） 38.材料：“北京精神”的基本內(nèi)涵——“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。為配合北京精神的宣傳教育工作，北京電視臺(tái)《這里是北京》制作了專題節(jié)目，全面對(duì)北京精神進(jìn)行古今闡釋。 鏡頭1 北京地區(qū)有史以來就是漢族和各少數(shù)民族交匯雜居之所，自遼以來，分別有契丹、蒙、漢、滿等多個(gè)民族政權(quán)在此建都，使“北漂”的帝王最終變成了“土著”。 鏡頭2 明清以來，在京建立的各地會(huì)館，容納各地舉子進(jìn)京應(yīng)試，廣收天下英才，匯聚于此，促進(jìn)了北京的發(fā)展。 鏡頭3 “國(guó)粹”京劇融合、借鑒徽腔、漢調(diào)及各種地方戲曲，改良當(dāng)時(shí)在京各種劇目，形成了自身獨(dú)特的唱腔體系，一改昆曲獨(dú)占高雅殿堂的局面。 鏡頭4 奧運(yùn)場(chǎng)館“水立方”的設(shè)計(jì)選址與北京北中軸線延長(zhǎng)線的地標(biāo)建筑——北頂娘娘廟發(fā)生沖突，設(shè)計(jì)最終采用了保留地標(biāo)，南移場(chǎng)館的解決方案。 （1）材料中的鏡頭共同體現(xiàn)了北京精神的何種內(nèi)涵？運(yùn)用“中華民族精神”相關(guān)知識(shí)，說明我們應(yīng)該如何培育和塑造城市精神？（7分） （2）請(qǐng)結(jié)合“文化的社會(huì)作用”的相關(guān)知識(shí)，分析說明培育和塑造城市精神的重要性（9分）