《祝?！饭_(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

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1、祝 福,寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺 門檻 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙縮 歆享 牲醴 唾棄 蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺,xun,zo,tun,t,b qi,kn,j ju,z,polu,yo,k,c,xn,l,tu,pnshn,pi,xn,yn,xn,注音,關(guān)于小說(shuō)：,小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。,小說(shuō)三要素,人物：,情節(jié):,環(huán)境：,（序幕）,開(kāi)端,發(fā)展,高潮,結(jié)局,（尾聲）,肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理,自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境,順敘,祥林嫂 魯四老爺四嬸祥林嫂的婆婆 柳媽 魯鎮(zhèn)無(wú)名的人們 “我 ” 衛(wèi)老婆子,人物,情節(jié),環(huán)境,順序、線索,小說(shuō)三要素

2、：,自然環(huán)境:魯鎮(zhèn) 祝福 大雪,社會(huì)環(huán)境：封閉、封建、落后、愚昧,在歷史上中國(guó)人民從來(lái)只有兩種命運(yùn)：一是“想做奴隸而不可得”，二是：“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸”,初到魯鎮(zhèn)（穩(wěn)） 被搶回賣入深山（不可） 再婚后短暫的幸福生活（穩(wěn)） 夫死兒死（不可） 再到魯鎮(zhèn)（穩(wěn) ） 魯鎮(zhèn)人們的嘲笑和鄙視（不可） 被趕出門變成乞丐（不可） 孤獨(dú)凄涼地死去,情節(jié)提綱,情節(jié) 內(nèi)容 順序 序幕 祝福景象與魯四老爺 結(jié)局 祥林嫂突然死去 倒敘 開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁 高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 祝福景象和我的感受,理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),祝福景象和“我”的感受（112）,情節(jié),內(nèi)容,祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）,祥

3、林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）,祥林嫂被賣改嫁（54-65）,祥林嫂寂然死去（3-33）,祝福景象與魯四老爺（1-2）,倒敘,序幕,結(jié)局,開(kāi)端,發(fā)展,高潮,尾聲,時(shí)間,情節(jié)與結(jié)構(gòu),祝 福,眼前,回憶,眼前,序幕,結(jié)局,開(kāi)端,發(fā)展,高潮,尾聲,祝福景象,沉悶忙碌,祝福之夜,慘離人間,守寡外逃,幫工魯家,被賣深山,勤勞謀生,喪夫失子,再到魯鎮(zhèn),祝福之夜,棄離魯鎮(zhèn),把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出主題。,你能用正常的順序復(fù)述一遍課文嗎？,祥 林 嫂,1.簡(jiǎn)述祥林嫂的生活經(jīng)歷

4、,2.找出有關(guān)祥林嫂的三次外貌描寫并分析其作用,祥林嫂年（年齡）譜,思考：文章幾次寫祥林嫂的外貌？眼睛描寫的作用？ 要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛 魯迅,1:關(guān)于祥林嫂的外貌描寫:,第一次:“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七臉色青黃,但兩頰卻還是紅的.”,第二次:“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒(méi)有先前那樣精神了.”,第三次:五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)

5、活物.她一手提著竹藍(lán),內(nèi)中一個(gè)破碗,空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿,下端開(kāi)了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了.”,初到魯鎮(zhèn)：,肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。,（年輕，勤勞，樸實(shí)、新寡）,眼睛：順著眼,（善良溫順）,表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，科直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。,（勤快耐勞）,變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了,（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）,初來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工的，他以精神力量抗拒人生災(zāi)難，是一個(gè)健康、勤快、對(duì)生活充滿希望的青年婦女。雖然生活困苦，“臉色青黃”，但精力

6、充沛，干活不惜力氣，“兩頰還是紅的”反映了她旺盛的生命力和內(nèi)心世界的明凈。,再到魯鎮(zhèn)：,肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色 眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。,分析：再次守寡，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，近乎麻木。,再來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，丈夫病死。兒子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到嚴(yán)重打擊，臉色和眼光表明她已經(jīng)失去了精神力量。,臨 死 前：,肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪。,分析：臨死之前的祥林嫂，因再嫁喪夫受到周圍所有人的歧視，淪為乞

7、丐，物質(zhì)上一無(wú)所有，精神完全枯竭，毫無(wú)寄托，從肉體到精神都垮掉了,經(jīng)歷 肖像 眼睛,初到魯鎮(zhèn) 再到魯鎮(zhèn) 捐門檻后 淪為乞丐,頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。,順著眼,她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了,眼光也分外有神 眼睛窈陷 只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。,五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)

8、的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。,總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。三次描寫對(duì)照鮮明，深刻揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與壓迫。,找一找文中有幾次寫到祥林嫂的眼睛， 有怎樣的表達(dá)效果？,1、又只是順了眼； 2、順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了； 3、祥林嫂抬起她那沒(méi)有神采的眼睛來(lái)； 4、她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日 夜不忘的故事； 5、他張著口怔怔地站著，直著眼睛看著他們； 6、她單是一瞥他們，并不回答一句話； 7、立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花； 8、兩眼上便都圍著大黑圈； 9、總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句

9、話； 10、她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神； 11、第二天，眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了； 12、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物； 13、她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了； 14、我很悚然，一見(jiàn)她眼釘著我的。,歸納祥林嫂這一人物形象,祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她是一位勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，同時(shí)又飽受封建禮教思想毒害和摧殘，生活在社會(huì)底層，命運(yùn)悲慘，最終被社會(huì)徹底厭棄的舊社會(huì)婦女形象。,思考：,1、原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？,是因?yàn)樗闹蟹浅１矗胪ㄟ^(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫；在魯四老爺家不讓她干

10、祭祀的活；鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在這個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。,2、再次回到魯鎮(zhèn)，人們是如何對(duì)祥林嫂的？祥林嫂深覺(jué)沉重，那么她如何面對(duì)的？其結(jié)果如果？,為求得做人的權(quán)利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢去捐門檻，但結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：她是無(wú)法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。,思考：,思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？,祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹?/p>

11、怕被鋸成兩半。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)帲瑓s得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。,祥林嫂的抗?fàn)幈旧砭褪敲艿模姆纯骨∏≌f(shuō)明了她對(duì)封建禮教的順從，她反抗得越是厲害越證明了封建禮教對(duì)她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通過(guò)反抗得到別人的認(rèn)可和接納。,思考: 誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？,魯鎮(zhèn)周圍人對(duì)待祥林嫂的態(tài)度？,1、祥林嫂婆婆,虐待 綁架 販賣祥林嫂,2、祥林嫂大伯

12、,阿毛死后收屋趕走祥林嫂,3、柳媽,嘲笑祥林嫂的傷疤 用迷信思想嚇唬祥林嫂 傳揚(yáng)和祥林嫂的談話供人取樂(lè),4、魯四嬸,“惦念” 憐憫 不滿 警告 驅(qū)趕祥林嫂,5、魯四爺,第一次見(jiàn)面：皺眉 （原因：寡婦）,第二次見(jiàn)面：嫌棄 歧視 （敗壞風(fēng)俗）,祥林嫂死后：怒罵 （可見(jiàn)是個(gè)謬種）,6、周圍人們的態(tài)度：,冷漠 無(wú)情 麻木 殘忍,祥林嫂被綁： 可惡 然而（偽善 自私）,魯四老爺,是當(dāng)時(shí)農(nóng)村地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私偽善、冷酷無(wú)情。 他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。,魯四嬸：,自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。,不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后

13、免于痛苦的希望，加速了她的死亡。,婆婆,概寫：嚴(yán)厲，應(yīng)酬很從容，說(shuō)話很能干。取走工資，拿走衣服。派人搶祥林嫂回去，將她賣給賀老六。,殘暴、自私,大伯,在祥林嫂夫死子亡的時(shí)候，把祥林嫂趕出了家門。,麻木、冷酷,柳 媽,臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工,受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女,對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度,受封建禮教和封建迷信思想的毒害,善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。,魯 鎮(zhèn) 的 人 們,祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”,對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還

14、故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。,祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。,被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。,家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。,“我”,與四叔話不投機(jī) 站住了，預(yù)備祥林嫂來(lái)討錢 我的說(shuō)不清 也許有自以為慰藉，不忍心增其煩惱 也未必意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭 說(shuō)不清怕負(fù)責(zé)任的含混之辭,“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。,有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來(lái)看待這一問(wèn)題呢？

15、,柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深， 同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出于善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，并非要置祥林嫂于死地，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法。但她同時(shí)又傳出和祥林嫂的談話供人取樂(lè)。,誰(shuí)殺害了祥林嫂？,大家都不是兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建禮教的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲

16、品。如果非要找一位兇手，那就是當(dāng)時(shí)的“封建禮教思想”。,魯鎮(zhèn)住滿了吃人的人，自己被吃又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白森森的牙齒，對(duì)著犧牲者祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運(yùn)，雖然她進(jìn)行了一次次的掙扎，但最終還是葬送于比死亡更恐怖的毀滅中。是封建制度、封建禮教，奪走了祥林嫂生命中的春天。,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲,結(jié)論：,為什么？,婆婆和賀家大伯的應(yīng)該：,婆婆賣媳婦是應(yīng)該的：女子處于弱勢(shì)地位，毫無(wú)人身自由，沒(méi)有主宰自己命

17、運(yùn)的權(quán)利。一方面封建禮教要求女子守節(jié)，“從一而終”，另一方面，封建家長(zhǎng)又可以把女子作為家庭私有財(cái)產(chǎn)，可任意買賣或趕走。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。 大伯收房子也是應(yīng)該的 ：祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。 悖謬一：在這些矛盾中，我們看不到祥林嫂的生存空間,鬼神觀對(duì)祥林嫂的影響：,在魯鎮(zhèn)年終祝福大典中，人們對(duì)鬼神虔誠(chéng)信奉；但在“捐門檻”事件中，鬼神沒(méi)有顯靈，除去人們對(duì)祥林嫂“不祥”的看法。 悖謬二 閻王不懲罰賣媳婦的肇事者婆婆，而懲罰受害者祥林嫂。 悖謬三,祥林嫂對(duì)自身命運(yùn)的態(tài)度：,祥林嫂反抗

18、的目的是維護(hù)封建禮教，反抗禮教與維護(hù)禮教的悖謬 。 悖謬四,小結(jié)： 從四個(gè)悖謬中可以看出封建禮教既殘酷無(wú)情，又虛偽荒唐。 主題一禮教殺人 “人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?許壽裳,祥林嫂一生 “大事年表”,二十六七歲以前 與祥林結(jié)婚。 二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。 二十七八歲 春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。 二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。 三十或三十一歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。 三十一二歲 近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿

19、酒杯和筷子。 三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。 三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。 三十五六歲 淪落為乞丐。 三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。,春天上沒(méi)了丈夫,祥林嫂一個(gè)沒(méi)有春天的女人,祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 丁玲,開(kāi)春時(shí)被迫改嫁,春天快完時(shí)，阿毛被狼吃,在迎春之際，她死在風(fēng)雪之夜里,主題： 禮教（殘酷、荒謬）吃人 啟蒙 立人 立國(guó) 看客（冷漠、麻木）吃人,相關(guān)鏈接： 這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜地每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”！

20、狂人日記,吃人的禮教,總結(jié)：主題,祝福通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。,許壽裳,“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”,這篇小說(shuō)敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝?！?？, “祝?！笔沁@個(gè)悲慘故事的情節(jié)線索，貫穿全文，與情節(jié)的發(fā)展有著密切的關(guān)系；人們正是通過(guò)“祝?！睂⑾榱稚╅]上絕路的。 “祝福”的場(chǎng)景為故事提供了一個(gè)特殊的社會(huì)背景，讓故事籠罩著封建禮教的濃重陰影。 祥林嫂死于祝福之時(shí)，通過(guò)與祝福時(shí)的熱鬧相對(duì)比，突出主題。,拓展思考：,電影祝福對(duì)原著祝福進(jìn)行了改編，增加

21、了祥林嫂砍門檻的情節(jié)，你怎么看待這個(gè)改編？好還是不好？,探討祥林嫂的悲劇，是社會(huì)悲劇還是命運(yùn)悲劇？,社會(huì)悲劇：普遍 命運(yùn)悲?。簜€(gè)人 夫死被賣夫死兒死受人鄙視 孤獨(dú)死去,拓展閱讀：一個(gè)貞烈的女孩子,一個(gè)14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強(qiáng)迫自殺，慘狀觸目驚心。 父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說(shuō)：“阿毛，你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動(dòng)手不可，你是個(gè)14歲的孩子，如何能夠辦到的？我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了

22、躊躇，后來(lái)還是你大舅來(lái)，替我想出了這個(gè)法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這樣殉節(jié)，就算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說(shuō)了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事極了！”,餓到第六天，它的母親不忍心了，勸他父親干脆送點(diǎn)毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。她父親卻說(shuō)：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來(lái)做榜樣。有這個(gè)成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒

23、的第二天，我已托大舅爺稟報(bào)縣官了?，F(xiàn)在又叫她服毒，那服過(guò)毒的人，臨死的時(shí)候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血?？h官將來(lái)一定是要來(lái)上香的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過(guò)他的眼？這豈不是有心欺騙父母官么？我如何擔(dān)得起？” 阿毛在第七天餓死了?？h官送來(lái)一塊匾，上題四個(gè)大字“貞烈可風(fēng)”。 （選自20年代初新青年）,開(kāi)學(xué)為什么總在雨天？,1.揭示了故事發(fā)生的背景。 2.渲染了凄涼憂傷的氣氛。 3.暗示了人物悲慘的命運(yùn)，烘托出主人公憂郁悲傷的心情。 4.為接下來(lái)苦逼學(xué)生黨的苦逼生活做鋪墊 。 5.與失去的美好暑假形成鮮明對(duì)比。,分析環(huán)境描寫,1、交代了典型的社會(huì) 環(huán)境。舊歷年的熱鬧反映出辛亥革命后，中國(guó)農(nóng)村

24、變化并不大魯鎮(zhèn)人思想觀念依舊、風(fēng)俗習(xí)慣依舊，2反映了辛亥革命的不徹底性。3為祥林嫂的悲劇命運(yùn)做鋪墊。,寫出了魯四老爺憑著封建禮教把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。,1社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境描寫相結(jié)合，祥林嫂的死和魯鎮(zhèn)祝福的祥和氣氛，形成鮮明的對(duì)照，反襯出祥林嫂之死的寂寞、悲涼。 2深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露。 3同時(shí)在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更完整。,環(huán)境描寫祝福,祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根 源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。,祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，祥林嫂被一 步步推向死亡。,祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。,環(huán)境描寫的作用： 渲

25、染故事氣氛 烘托人物形象 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 暗示社會(huì)環(huán)境 深化作品主題,作者簡(jiǎn)介:,魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：,小說(shuō)集：吶喊、彷徨,歷史小說(shuō)集：故事新編,散文集：朝花夕拾,散文詩(shī)集：野草,雜文集：南腔北調(diào)集、墳、 熱風(fēng)等十五部,關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景,魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨 年前后的歷史 辛亥革命 五四運(yùn)動(dòng) ,關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景,彷徨寫作于“五四”運(yùn)動(dòng)后新文化陣營(yíng)分化的時(shí)期。原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和 “彷徨”。彷徨表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命

26、征途上探索的心情。后來(lái)在題彷徨一詩(shī)中說(shuō)：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！边@便是題名彷徨的來(lái)由。他在彷徨書扉頁(yè)上引用離騷詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 。,1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買辦的手里。 封建宗法的思想和制度向來(lái)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。,題解,關(guān)于“祝福”： “祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。,