江蘇省徐州市賈汪區(qū)建平中學(xué)高中語文 詠史懷古詩鑒賞學(xué)案 蘇教版必修1

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1、詠史懷古詩鑒賞 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、掌握詠史懷古詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩的解題方法與技巧。 3、鑒賞《唐詩宋詞選讀》幾首詠史懷古詩 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：詠史懷古類詩歌的思想內(nèi)容 第1課時(shí) 1、贈(zèng)友送別詩的常見情感： 情感1：????????????? 情感2：????????????? 情感3：?????????????

2、 情感4：????????????? 情感5：????????????? 情感6：????????????? 2、檢查幾首贈(zèng)友送別詩的背誦及默寫。（隨機(jī)挑選一二首） ????????????? ?????????????

3、 【知識構(gòu)建】 一、導(dǎo)入： 中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。自古以來，古代詩人們總是不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來高考也常涉及此類詩歌。 二、點(diǎn)擊概念 懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，

4、以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡引發(fā)出對時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余” ，文短意長、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味。 欣賞這類詩歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩人為什么要寫這個(gè)古人、這段往事，他在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運(yùn)用什么方法來表達(dá)的。 三、詠史懷古詩特點(diǎn)： ⒈形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古

5、”、“詠懷”等。 ⒉寫法上，詠史詩常常運(yùn)用典故，或?qū)懢埃驅(qū)Ρ?，或襯托，或抑揚(yáng)，或諷刺，或含蓄等等。 ⒊詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨； ⒋詠史懷古詩詞的藝術(shù)特征：1）“詩”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性與歷史性的統(tǒng)一 ；2）“詠史”與“言志”的結(jié)合：對現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注；3）“古”與“今”的結(jié)合：多維的時(shí)空組合 。 第2課時(shí) 四．詠史懷古詩的主題歸納 懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。 臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京B.發(fā)生過重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河C.歷代

6、帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳 D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。 ㈠懷古傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。1．對比失落型 有的懷古詠史詩著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。 如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜立下大

7、功，少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強(qiáng)烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。 蘇武廟?? 溫庭筠 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年②茂陵不見封侯印③，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居?/p>

8、，乙以自居?！薄胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。 這是一首吊古詩，詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當(dāng)年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。頷聯(lián)繼而追思蘇武當(dāng)年，用工整的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思?xì)w圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來，宮殿樓臺(tái)已非，人亦早已衰老。尾聯(lián)遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發(fā)端，而后全是想象，追思?xì)v史。抒發(fā)了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。 過陳琳墓??? 溫庭

9、筠 曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。 這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，袁紹讓他典文章，曾為其起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計(jì)前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深。 第3課時(shí) 2．同病相憐型 自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照

10、自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨。 蜀　相??? 杜甫 蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 詩人遙念諸葛亮一生，為他的業(yè)績和精神所感動(dòng)；盛贊劉備的禮賢下士和諸葛亮的雄才大略以及君臣相契、如魚得水的情景。結(jié)尾兩句，詩人充滿了哀思與痛惜之情。因此，這不僅是一首詠史詩，而且將詠史與諷今、詠人與寫己有機(jī)結(jié)合起來。寫諸葛亮雄才大略，就是希望當(dāng)朝出現(xiàn)類似的英

11、雄來平定天下；寫劉備三顧茅廬，就是諷喻當(dāng)朝皇帝不要猜忌賢才、黑白不辨；寫諸葛亮的未捷先死，就是抒發(fā)自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。因而詠史詩更顯得情韻豐蘊(yùn)、意義深遠(yuǎn)，富有現(xiàn)實(shí)主義的精神。 ㈡懷古傷今 古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會(huì)生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類： 1．昔盛今衰型 既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非

12、的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。 尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個(gè)專題。 過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如登金陵鳳凰臺(tái)??? 李白 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。 吳宮中的花草，都已埋沒在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時(shí)的貴族，更已變成

13、一座荒涼的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 詩人借憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補(bǔ)華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時(shí)說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。” 這類詩作既憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。 第4課時(shí) 2．物是人非型 昔日的風(fēng)景依舊，只

14、是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》： 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。 全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。 金陵圖????? 韋莊 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。 這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺(tái)城早已破?。蝗?、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限

15、感傷。 ㈢理性反思 前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。 這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識。 1、借古諷今型，別有寄托： 借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。 如王安石金陵懷古詞《桂枝香》： 登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱

16、。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。 上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時(shí)之意，實(shí)際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。 2、客觀評價(jià)型，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。 如唐代杜牧的《赤壁》： 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳

17、早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。 第5課時(shí) 五．鑒賞方法指要 首先，弄清史實(shí)，疏通文意。 讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。 如劉禹錫的《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 烏衣巷在南京，東晉時(shí)是高門士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門現(xiàn)在已居住著尋常

18、百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊(yùn)涵其中的詩意。 其實(shí)，高考詩詞鑒賞題所涉及到的歷史事件或人物往往在課本中出現(xiàn)過，比如1996年考的是元朝阿魯威的散曲《詠史》： 問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。 更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。 赤壁之戰(zhàn)這段歷史，在課本和讀本中屢見不鮮。1991年考的文天祥的《念奴嬌》（也有人認(rèn)為是鄧剡之作）涉及到的也是“三國”的歷史，還涉及到《廉頗藺相如列傳》等。由此我們可以悟出這樣一個(gè)道理：凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史

19、人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創(chuàng)作該篇時(shí)的背景之情況下，也能做個(gè)大體的猜測，不至于兩眼抹黑。因?yàn)檫@是最基本的，所以就不再詳加闡述。 例如，我們可以用辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》： 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干怕遍，無人會(huì)，登臨意。????? 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！ 出這樣一道題：“辛棄疾填詞喜歡用典，不懂得典故及其用意就看不懂辛詞

20、。詞中張翰、劉備的典故和桓溫的話各表現(xiàn)了什么？”就必須運(yùn)用本段所談到的方法回答曰：“以張翰、劉備兩個(gè)典故表達(dá)自己不想追求閑適生活，只想建功的崇高理想。以桓溫的話抒發(fā)了英雄失意，年華虛擲的的痛苦?！? 當(dāng)然，懷古詩詞的鑒賞還要涉及到其他許多知識，如詩中的景物描寫，則要結(jié)合運(yùn)用寫景詩詞的鑒賞方法，又如詩詞中所用的修辭手法，和其他類型的詩的用法一樣，就不一一細(xì)說了。 其次，要領(lǐng)悟感情。 詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今；一種是感慨個(gè)人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，通過贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的心情，同時(shí)，委婉地對

21、現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評，感情成分較濃。在鑒賞懷古詩詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)。 如杜甫《詠懷古跡》： 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 杜甫為什么追念王昭君呢？其實(shí)，這是沒有找到二者的對接點(diǎn)：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運(yùn)。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當(dāng)年的明妃。抓住此對接點(diǎn)，就不難揣摩出詩作的含義。 如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊?潼關(guān)懷古》： 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望

22、西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！ 全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會(huì)的本質(zhì)，充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者行進(jìn)在潼關(guān)路上，聯(lián)想起關(guān)中災(zāi)民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規(guī)律，力敵千鈞，內(nèi)涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發(fā)聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實(shí)為“傷今”，表現(xiàn)了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)性。

23、 再次，分析技巧，體察詩心。 詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。不同的寫法，是由不同的主題決定的。 懷古詠史詩的寫法多樣，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“敢惜妾身歸異國，漢家長策在和番”(《王昭君》)，對漢元帝統(tǒng)治的無能作了辛辣的諷刺。有用典的，如《念奴嬌?赤壁懷古》。在章法上，或作正反對比，或是側(cè)面烘托，不一而足。 如：??????????????????? 越中攬古 李白 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

24、 將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。 小結(jié)：鑒賞詠史詩三步曲 1、所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)） 2、為什么要寫這個(gè)古人這段往事 ？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情） 3、這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá) （分析技巧） 第6課時(shí) 學(xué)習(xí)要點(diǎn)： 1、背誦《滕王閣詩》《與諸子登峴山》這兩首詩；2、認(rèn)真閱讀這兩首詩的鑒賞文章； 3、準(zhǔn)備自己講解這兩首詩，完成練習(xí)。 一、復(fù)習(xí)鞏固 鑒賞詠史詩的三步曲： ????????????

25、 ????????????? ????????????? 二、先背誦這兩首詩，然后閱讀這兩首詩的賞析文字。 《滕王閣詩》鑒賞 滕王高閣臨江渚，

26、佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 滕王閣因滕王李元嬰得名，李元嬰任洪州都督時(shí)所建，故址在今江西南昌贛江邊，俯視遠(yuǎn)望，視野均極開闊。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時(shí)期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。 公元676年（唐高宗上元三年），王勃赴交趾省父途經(jīng)洪州參與閻都督宴會(huì)時(shí)即席作《滕王閣序》，序后附這首詩，描寫了滕王閣高遠(yuǎn)的氣勢和贛江一帶的景色，意境開闊，意

27、氣飛揚(yáng)。 第一句開門見山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形勢?！半醺唛w臨江渚”直接點(diǎn)題，一個(gè)“臨”字寫出了滕王閣的居高之勢，從空間角度構(gòu)定滕王閣臨江而建的高遠(yuǎn)氣勢。以下“南浦”、“西山”、“潭影”、“長江”，都是臨江高閣的望中所見，并且用“朝飛”、“暮卷”為高閣包容萬象增添主動(dòng)性，觀景之人自然也就與天地交融為一體了。[1]滕王閣的形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來游賞呢？想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行宴會(huì)，那種豪華的場面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。 第二句筆意突轉(zhuǎn)，由今及古，遙想當(dāng)年興建此閣的滕王，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行豪華繁盛的宴會(huì)的

28、情景，詩人不禁產(chǎn)生了人生盛衰無常的悵惘。 第一句寫空間，第二句寫時(shí)間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照。詩人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無常的感覺。寥寥兩句已把全詩主題包括無余。 第三、四句緊承第二句，更加發(fā)揮。兩句寫畫棟飛上了南浦的云，珠簾卷入了西山的雨。這里詩人運(yùn)用了夸張的手法既寫出了滕王閣居高臨遠(yuǎn)之勢，又寫出了滕王閣如今冷落寂寞的情形。融情于景，寄慨遙深。閣既無人游賞，閣內(nèi)畫棟珠簾當(dāng)然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫出滕王閣的寂寞，而且畫棟飛上了南浦的云，寫出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠(yuǎn)，情景交融，寄慨

29、遙深。 至此，詩人的作意已全部包含，但表達(dá)方法上，還是比較隱藏而沒有點(diǎn)醒寫透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個(gè)比較沉著的韻腳之后，立即轉(zhuǎn)為“悠”“秋”“流”三個(gè)漫長柔和的韻腳，利用章節(jié)和意義上的配合，在時(shí)間方面特別強(qiáng)調(diào)，加以發(fā)揮，與上半首的偏重空間，有所變化?！伴e云”二字有意無意地與上文的“南浦云”銜接，“潭影”二字故意避開了“江”字，而把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用“日悠悠”三字，就立即把空間轉(zhuǎn)入時(shí)間，點(diǎn)出了時(shí)日的漫長，不是一天兩天，而是經(jīng)年累月，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。 于是末尾

30、兩句，又從時(shí)間轉(zhuǎn)入空間，指出物要換，星要移，帝子也要死去，而檻外的長江，卻是永恒地東流無盡。詩人在提出建閣的人如今何在的疑問后，以景作結(jié)，似答非答，更進(jìn)一步抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。“檻外長江空自流”一句與李白的詩句“唯見長江天際流”的意境相似，有異曲同工之妙?！皺憽弊帧敖弊只貞?yīng)第一句的高閣臨江，神完氣足。 這首詩一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無疊床架屋的感覺。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心──滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。 唐詩多用實(shí)字（即名詞），這與喜歡

31、多用虛字（尤其是轉(zhuǎn)折詞）的宋詩有著明顯的區(qū)別。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動(dòng)詞以外，其余十二個(gè)字都是實(shí)字，但兩個(gè)虛字就把十二個(gè)實(shí)字一齊帶動(dòng)帶活了，唐人的善用實(shí)字，實(shí)而不實(shí)，于此可見。 另外，詩的結(jié)尾用對偶句法作結(jié)，很有特色。一般說來，對偶句多用來放在中段，起鋪排的作用。這里用來作結(jié)束，而且不象兩扇門一樣地并列（術(shù)語稱為扇對），而是一開一合，采取“側(cè)勢”，讀者只覺其流動(dòng)，而不覺其為對偶，顯出了王勃過人的才力。后來杜甫的七言律詩，甚至七言絕句，也時(shí)常采用這種手法，如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等。可見王勃

32、對唐詩發(fā)展的影響。 第7課時(shí) 《與諸子登峴山》鑒賞 人事?有代謝，往來成古今。 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 水落魚梁淺，天寒夢澤深。 羊公碑字在，讀罷淚沾襟。 《與諸子登峴山》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠(yuǎn)。 這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書?·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山?置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多

33、矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕?！弊髡叩巧蠉s首山，見到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。 “人事有代謝，往來成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。 頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此

34、處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。 頸聯(lián)兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。 尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)。“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊

35、祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。 這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時(shí)，語言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛?評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。 三、當(dāng)堂練習(xí) 1、《滕王閣詩》練習(xí) （1）首聯(lián)寫出了滕王閣的什么特點(diǎn)，用哪個(gè)詞表達(dá)？作者描繪出一幅什么樣的場景，用了什么藝術(shù)手法抒發(fā)了詩人什么樣的感

36、慨？ ???????????? ????????????? （2）頷聯(lián)用了什么藝術(shù)手法，有什么作用？ ????????????

37、 ????????????? (3)體會(huì)頸聯(lián)中“日悠悠”“幾度秋”所蘊(yùn)涵的詩人的感情？ ???????????? ?????????????

38、 2、《與諸子登峴山》練習(xí) （1）分析頸聯(lián)所用的手法及作用 ???????????? ?????????????

39、 （2）體會(huì)尾聯(lián)“尚”所包含的作者的感情色彩。 ???????????? ????????????? （3）從這首詩的四聯(lián)中任選一聯(lián)，聯(lián)系全詩，就其思

40、想內(nèi)容和藝術(shù)特色談一下你的看法。 ???????????? ????????????? 四、作業(yè) 預(yù)習(xí)《詠懷古跡》《西塞山懷古》 第8課時(shí) 學(xué)習(xí)要

41、點(diǎn)： 1、背誦《詠懷古跡》《西塞山懷古》這兩首詩；2、認(rèn)真閱讀這兩首詩的鑒賞文章； 3、準(zhǔn)備自己講解這兩首詩，完成練習(xí)。 一、復(fù)習(xí)鞏固 檢查默寫：滕王閣詩 ???????????? ?????????????

42、 與諸子登峴山 ???????????? ????????????? 二、先背誦要學(xué)的兩首詩，然后閱讀這兩首詩的賞析文字。 詠懷古跡五首（其三）鑒

43、賞 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏， 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 這是《詠懷古跡五首》中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。 　　“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地方。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂?，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時(shí)候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山

44、的雄奇壯麗的圖景。他就以這個(gè)圖景作為本詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句，用一個(gè)“爭”字，突出了三峽水勢之驚險(xiǎn)。這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動(dòng)。這可說是一個(gè)有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意外，因引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)

45、一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。究竟誰是誰非，如何體會(huì)詩人的構(gòu)思，須要結(jié)合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到后面再說。 　　“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵懻丫?，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡牵屑?xì)地對照一下之后，我

46、們應(yīng)該承認(rèn)，杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神?！闭f得很對。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。只看上句的紫臺(tái)和朔漠，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了

47、。想到這里，這句詩自然就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。 　　“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂?！边@是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)珮句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實(shí)際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)珮句是寫她懷念故國之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進(jìn)一步豐富提高： 　　昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想珮環(huán)月

48、夜歸來，化作此花幽獨(dú)。 　　這里寫昭君想念的是江南江北，不是長安的漢宮特別動(dòng)人。月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美！ 　　“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！边@是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲鳎?jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。 　　前

49、面已經(jīng)反復(fù)說明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。 　　話又回到本詩開頭兩句上了。胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當(dāng)，正是因?yàn)樗粡陌@紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會(huì)昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動(dòng)地”，楊倫體會(huì)到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動(dòng)地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個(gè)女子，但她身行萬里，冢留千秋，心

50、與祖國同在，名隨詩樂長存，為什么不值得用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫呢？ 　　杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。 　　清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個(gè)評語的確說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不

51、著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。 第9課時(shí) 《西塞山懷古》鑒賞 王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 這首《西塞山懷古》詩，是劉禹錫于公元824年（唐穆宗長慶四年），由夔州調(diào)任和州刺史，在赴任的途中，經(jīng)西塞山時(shí)，觸景生情，撫今追昔，寫下了這首感嘆歷史興亡的詩。 此詩表面看是寫歷史變遷，世事無常，興衰難料之感，但若聯(lián)系當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面和劉禹錫密切關(guān)注國事的心態(tài)來看，則可知懷古之意實(shí)因傷今，作者是在以古為鑒

52、，警示時(shí)人：三國六朝的分裂局面已成歷史，唐王朝還算是個(gè)統(tǒng)一的大國，但各藩鎮(zhèn)擁兵自重已經(jīng)多年，“四海為家”的太平景象之下，也有深重的隱憂。 “王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”，這兩句是對當(dāng)年歷史的回顧。公元279年（西晉咸寧五年），司馬炎為完成統(tǒng)一的大業(yè)，下令伐吳。在東起滁州西至益州的遼闊戰(zhàn)線上，組織了數(shù)路大軍，向東吳發(fā)動(dòng)了全面進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)身為龍?bào)J將軍的王濬，在益州造戰(zhàn)船，“以木為城，起樓櫓，開四處門，其上皆得馳馬往來”（《晉書?王濬傳》），此即詩中所言之“樓船”。船造好后的第二年，王浚帶兵從益州出發(fā)，沿江東下，很快攻破金陵，接受了吳主孫皓的投降，從此東吳滅亡。 詩人把這場歷時(shí)五個(gè)多月紛紜

53、復(fù)雜的歷史過程全部刪去，只截取了王浚發(fā)兵和吳國滅亡這兩個(gè)開始與結(jié)束的場面，便集中概括了歷史的全部過程?！跋隆迸c“收”二字，連貫而成，相互呼應(yīng)。前者表明王浚兵來之迅猛；后者寫出東吳政權(quán)覆滅之命運(yùn)，冠以“黯然”，更見慘凄。 “千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，是承上聯(lián)具體地寫出金陵政權(quán)“黯然收”的景況和原因?！扒よF鎖”是東吳在西塞山下江險(xiǎn)磧要處的設(shè)防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權(quán)盡管腐敗，但還是不愿輕易失國，而進(jìn)行拚死抵抗的；二是渲染王浚的足智多謀，英勇善戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的東吳，為防御晉武帝的討代，曾在西塞山一帶筑營壘，設(shè)江防，并用鐵鎖鏈橫截長江，以阻擋王浚的樓船。但王浚用木筏數(shù)十，上載麻油火

54、炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉“降幡”投降。從歷史上看，當(dāng)時(shí)的東吳，非兵不多，將不廣，城不固，地不險(xiǎn)。只因?qū)O皓不修內(nèi)政，荒淫誤國，致使“上下離心，莫為皓盡力”（《三國志?孫皓》），所以必然要導(dǎo)致“鐵鎖沉”“降幡出”的下場。這個(gè)歷史教訓(xùn)是深刻的，不能不令人感慨深思。 “人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，兩句是詩人觸景生情，對歷史上的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長江在寒秋中滾滾東流?？墒钱?dāng)年在金陵的帝王都不見了?！巴隆倍?，包蘊(yùn)深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，這些政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的

55、教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。 正如杜牧在《阿房宮賦》中所說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”。具有政治家頭腦的劉禹錫，對這一點(diǎn)自然理解得很深，所以他積極參加王叔文的政治革新集團(tuán)，奮起改革時(shí)弊，力求挽救衰敗的唐王朝。可是殘酷的現(xiàn)實(shí)，使自己的愿望不僅不能實(shí)現(xiàn)，反而使自己與集團(tuán)其他諸人都屢遭迫害與打擊。所以這里的“幾回傷往事”，不僅有對前朝興亡的感嘆，也有對自己一生遭遇的悲訴。一個(gè)“傷”字，充分表現(xiàn)了悲痛之情。 “今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，是全詩的主旨。詩人對往事的“傷”是根于當(dāng)世的憂，傷往事是次，憂當(dāng)世是主。唐朝自“安史之亂”以后，雖然表面上還維持著統(tǒng)一的局

56、面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。如詩人認(rèn)為，這種情勢若繼續(xù)維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以“今逢四海為家日”既是詩人欣喜唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，“故壘蕭蕭蘆荻秋”大概將會(huì)成為唐王朝未來的真實(shí)寫照。后人會(huì)和此時(shí)的詩人一樣面對前朝的故壘遺跡，在一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內(nèi)容上則深化了詩的主題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷往事”緊密地聯(lián)系在一起。 《西塞山懷古》一詩敘說的內(nèi)容是歷史上的真實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，

57、相長相生，營造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。 三、當(dāng)堂練習(xí)： 1、《詠懷古跡》練習(xí) （1）“群山萬壑赴荊門”中的“赴”字用得很好，好在哪里？ ???????????? ????????????? （2）“環(huán)佩空歸月

58、夜魂”怎樣理解其中的“空”字？ ???????????? ????????????? (3)“獨(dú)留青冢向黃昏”中“黃昏”這個(gè)意象含蓄蘊(yùn)藉，內(nèi)涵豐富，請加以賞析。 ????????????

59、 ????????????? 2、《西塞山懷古》練習(xí) （1）“人世幾回傷往事”中感傷的往事是什么？a ????????????

60、 ????????????? （2）這首詠史詩表達(dá)的主旨是什么？ ???????????? ?????????????

61、 （3）詩人寫王濬攻破南京城時(shí)的情景，采用了什么手法？這一情景的描寫看似懷古， 其弦外之音又是什么？請作舉體分析。 ???????????? ?????????????

62、 （4）該詩最后以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里？請結(jié)合原詩作簡要分析。 ????????????? ????????????? 四、作業(yè)：預(yù)習(xí)第四課時(shí)的高考題

63、 第10課時(shí) 學(xué)習(xí)要點(diǎn)：學(xué)以致用，利用所學(xué)的知識解決高考試題。 學(xué)習(xí)過程： 1、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（2011全國2卷）春日秦國懷古 周 樸① 荒郊一望欲銷魂②，涇水縈紆③傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。 云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。 【注】①周樸（？-878），字太樸，吳興（今屬浙江）人。②銷魂：這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國?？M紆：旋繞曲折。 （1）這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？請簡要分析。（5分） ????????????

64、 ????????????? （2）你認(rèn)為這首詩在寫作上是如何處理情景關(guān)系的？（6分） ????????????

65、 ????????????? 2、閱讀下面一首宋詩，然后按回答問題。（2011江西卷）清明 黃庭堅(jiān) 佳節(jié)清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。 【注】①此詩作于詩人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居錦山被燒死。 （1）這首詩首聯(lián)寫抒情有什么特點(diǎn)？（4分）

66、 ???????????? ????????????? （2）指出“人乞祭余驕妾婦”這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想背景？（4分） ??????????? ????????????? 3.閱讀下面的曲詞，回答問題。（2009重慶卷）（6分） 【折桂