浙江省2020版高考語文一輪復習 加練半小時 閱讀突破 第六章 專題二 群文通練四 義利觀念

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1、群文通練四 義利觀念 主題解說 在義利關系問題上,先秦儒家主張重義輕利、義以為上、以義制利,他們把義以為上、尚義輕利作為一項重要的倫理原則和行為規(guī)范,并將其視為君子型理想人格的重要品質(zhì)。在他們看來,義既是調(diào)整人際關系的道德規(guī)范和齊家治國平天下的根本,又是個體內(nèi)在的道德精神和高尚品質(zhì),所以,先秦儒家把義作為行為選擇的最高標準,認為利義面前,應舍利取義;生死關頭,也要舍生取義。先秦儒家的義利思想對后世影響深遠。 一、閱讀下面的材料,完成后面的題目。 子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!? (《論語·述而》) (蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足,

2、曰:“安有說人主不能出其金玉錦繡,取卿相之尊者乎?”期年,揣摩成,曰:“此真可以說當世之君矣!”……蘇秦曰:“嗟乎!貧窮則父母不子,富貴則親戚畏懼。人生世上,勢位富貴,盍可忽乎哉?”(《戰(zhàn)國策·秦策》) 1.蘇秦為什么認為人生不能輕忽勢位富貴? 答:  2.綜述上面的材料,簡析孔子的富貴觀與蘇秦的富貴觀。 答:  二、閱讀下面的材料,完成后面的題目。 材料一: 子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?” (《論語·微子》) 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。(《孟子·梁惠王上》) 材料二: 義,利也。

3、(《墨子·經(jīng)說上》) 今用義為政于國家,人民為眾,刑政必治,社稷必安。所為貴良寶者,可以利民也,而義可以利人,故曰:義,天下之良寶也。(《墨子·耕柱》) 3.根據(jù)上述材料,指出儒家與墨家對“義”的不同理解。 答:  4.結合材料,簡要談談你對儒家之“義”或墨家之“義”的看法。 答:  三、閱讀下面的材料,完成后面的題目。 君子喻于義,小人喻于利。(《論語·里仁》) 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。(《論語·述而》) 所謂貴良寶者,為其可以利也。今用義為政于國家,人民必眾,刑政必治,社稷必安。所為貴良寶者,可以利民也,而義可

4、以利人,故曰:義,天下之良寶也。(《墨子·耕柱》) 5.根據(jù)材料,概括孔子、墨子的義利觀。 答:  6.在當今經(jīng)濟社會背景下,你怎么評價孔子、墨子的義利觀? 答:  答案精析 1.蘇秦認為人生世態(tài),一個人富貴,那么親戚畏懼,而貧窮就會被人看不起。所以不能忽視勢位富貴。 2.孔子的富貴觀:以仁義為重,安貧樂道;追求富貴,要合乎道義。蘇秦的富貴觀:通過個人奮斗以求富貴,以富貴為重。 參考譯文 孔子說:“吃粗飯,喝涼水,把胳膊彎起來當枕頭,快樂也在其中了。不守道義卻有錢有勢,這對于我就如同浮云一般。”(《論語·述而》) (蘇秦)讀到昏昏欲睡時,就拿針刺

5、自己的大腿,鮮血一直流到腳跟,并自言自語說:“哪有去游說國君,而不能讓他拿出金玉錦繡,取得卿相之尊的人呢?”滿一年,研究成功,蘇秦說:“這回真的可以游說當世的君主了!”……蘇秦說:“唉!貧窮的時候父母不把我當兒子,富貴的時候連親戚也畏懼。人活在世上,權勢地位和榮華富貴,難道是可以忽視的嗎?”(《戰(zhàn)國策·秦策》) 3.①儒家認為“義”是君臣父子兄弟等之間的倫理道德規(guī)范(或禮法),可以維系社會的綱常秩序。②墨家認為義即利,可以利人利民。 4.儒家重個人修養(yǎng)和天理,墨家重物;儒家的義利觀是有等級的,墨家的義利觀是普世的。 參考譯文 材料一: 子路說:“不做官不合乎義。長幼之間的禮節(jié)都不可廢

6、棄,君臣之間的大義又怎么能廢棄呢?” 辦好各級學校,反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們,那么,須發(fā)花白的老人便不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。 材料二: 義就是利。 現(xiàn)在用義在國家施政,人口必然增多,刑政必然得到治理,社稷必然安定。之所以貴重良寶,是因為它們能利人民,而義可以使人民得利,所以說:義是天下的良寶。 5.孔子不反對富貴,但強調(diào)義的重要性,先義后利,重義輕利;墨子以利人、利民為義,主張義與利統(tǒng)一,義利并舉。 6.孔子的義利觀有現(xiàn)實意義:我們要守法致富,在義與利矛盾時要先義后利,重義輕利;防止見義忘利,違法牟取暴利。在今天,墨子的義利觀也仍有借鑒作用,它既肯定“利人”為至善的標準,維護了道德原則的尊嚴;又把“義”看成是達到“利人”“利天下”的手段。不能簡單地重義輕利,也不要極端地追求功利。 參考譯文 君子懂得的是義,小人曉得的是利。(《論語·里仁》) 財富如果是可以求得的,即使是執(zhí)鞭這樣的低級職務,我也愿意擔任。如果不可以求得,那就按照我所愛好的行事吧。(《論語·述而》) 寶物之所以值得珍視,是因為它可以讓民眾得利?,F(xiàn)在用義來施政于國家,人口一定會增多,刑法與政事必定會得到治理,社會必定會得到安定。寶物之所以值得珍視,是因為它可以讓民眾得利,而義可以讓民眾得利,所以說:義是天下值得珍視的寶物。(《墨子·耕柱》) 5

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