第21、22課《承上啟下的魏晉南北朝文化(一)》

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1、 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一) 班級(jí)： 姓名： 一、選擇題 1.我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是 （ ） A.《齊民要術(shù)》 B.《水經(jīng)注》 C.《天工開物》 D.《本草綱目》 2.下列屬于《齊民要術(shù)》主要內(nèi)容的有 （ ） ①?gòu)?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律 ②記述了許多前人沒有記載過的河流 ③提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具 ④介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、風(fēng)

2、土人情等 A．①②　　 B．③④　 　C．①③　 　D．②④ 3.一位同學(xué)去玉林市中醫(yī)院看病，醫(yī)生看了他的氣色、聽了他的聲音、問了他的病情、把了他的脈搏。這種看病方法最早被總結(jié)出來是在 （ ） A．東周時(shí)期 B．東漢時(shí)期 C．南朝時(shí)期 D．北朝時(shí)期 4.世界上最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家是 （ ） A．祖沖之 B．蔡倫 C．張仲景

3、 D．賈思勰 5.下列著作由北朝人撰寫的是 （ ） ①《綴術(shù)》 ②《水經(jīng)注》 ③《齊民要術(shù)》④《神滅論》 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④ 6.“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。”·…空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”’這是《水經(jīng)注》中對(duì)三峽的描述，它的作者是（ ） A.酈道元 B．張衡

4、 C．張仲景 D．賈思勰 A． B． C． D． 7. 欣賞自然風(fēng)光、游歷山川河流，能陶冶情操。暑假小明一家準(zhǔn)備游歷長(zhǎng)江三峽，出發(fā)前小明要了解古代長(zhǎng)江三峽的風(fēng)貌，他應(yīng)該查閱的著作是 （ ） 8.詳細(xì)介紹我國(guó)境內(nèi)1,000多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、歷史等內(nèi)容，寓歷史、地理、文學(xué)價(jià)值于一體的綜合性地理學(xué)著作是 ） A. 《禹貢地域圖》 B. 《水經(jīng)注》 C. 《夢(mèng)溪筆談》 D. 《徐霞客游記 9. 賈思勰與下列哪組人物是同一類

5、 （ ） A. 孔子、荀子 B. 張衡、華佗 C. 管仲、商鞅 D. 屈原、賈誼 10.《齊民要術(shù)》中有這樣一句話：“濕耕澤鋤，不如歸去。”意思是在太潮濕的地方耕作，肯定會(huì)勞而無功。這段話反映了賈思勰主張 （ ） A. 因地種植 B. 適時(shí)耕作 C. 注重興修水利 D. 講究耕作方法 11.《水經(jīng)注》的作者是 A. 裴秀

6、 B. 酈道元 C. 祖沖之 D. 劉徽 12.魏晉南北朝時(shí)期科技文化能夠取得重大成就的因素包括 （ ） ①北方各族人民的大融合 ②江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與發(fā)展 ③佛教的盛行 ④統(tǒng)治者的高度重視 ⑤科學(xué)家的不懈努力 ⑥黃河流域的幾次統(tǒng)一 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②⑤⑥ D. ③④⑤ 13.下面關(guān)于《齊民要術(shù)》的內(nèi)容說法錯(cuò)誤的是 （

7、） A. 介紹農(nóng)林牧副漁的生產(chǎn)技術(shù)和方法 B. 強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律 C. 提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具 D. 總結(jié)我國(guó)南方地區(qū)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) 14.祖沖之計(jì)算圓周率的方法是 （ ） A. 估算 B. 直接丈量 C. 用算術(shù)的方法 D. 割圓術(shù) 15.祖沖之、賈思勰和酈道元三位科學(xué)家身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的主要品質(zhì)是 （ ） ①實(shí)踐 ②吸取前人的科研成果

8、 ③樂于向他人求教 ④持之以恒，潛心學(xué)習(xí)和研究 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④ 二、非選擇題 16. 閱讀材料并回答 “每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！? 請(qǐng)回答： （1）上述這段話出自哪本書?誰(shuí)寫的？ （2）這部書的主要內(nèi)容是什么？ （3）這部書有什么價(jià)值？ 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二) 班級(jí)：

9、 姓名： 一、選擇題 1.我國(guó)古代書法成為一門專門藝術(shù)開始于 （ ） A. 秦朝 B. 西漢末年 C. 東漢末年 D. 三國(guó)時(shí)期 2.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述正確的是 （ ） A. 體現(xiàn)田園詩(shī)意境 B. 佛教盛行的結(jié)果 C. 僅限于雕刻藝術(shù) D. 不包含外來藝術(shù)特色 3.東晉一位畫家認(rèn)為：“傳神寫照，正在阿堵（眼睛）?！奔?/p>

10、眼睛最能表達(dá)人的精神面貌，畫人物的關(guān)鍵在于畫眼睛。這位畫家是 （ ） A. 顧愷之 B. 曹不興 C. 鐘繇 D. 王獻(xiàn)之 4.范縝編著《神滅論》一書，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí) （ ） A. 佛教盛行 B. 皇帝需要 C. 道教發(fā)展 D. 國(guó)家分裂 5.被人們譽(yù)為“飄若浮云，嬌若驚龍”的藝術(shù)是

11、 （ ） A.東漢的“蔡侯紙” B.王羲之的書法 C.東晉的人物畫 D.莫高窟的飛天 6.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，藝術(shù)成就異彩紛呈的主要原因是 （ ） ①國(guó)家的局部統(tǒng)一 ②各民族的大融合 ③經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展 ④中外文化的交流 A. ①③ B. ②③④ C. ①②③④ D. ①②④ 7.下列關(guān)于石窟藝術(shù)的說法不正確的是

12、 （ ） A. 北朝時(shí)大規(guī)模開鑿 B. 為了宣傳佛教 C. 體現(xiàn)了田園詩(shī)意境 D. 繼承了秦漢以來的造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng) 8.漢字是公認(rèn)的人類歷史上形態(tài)最美、使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字。下列作品中，享有“天下第一行書”美譽(yù)的是 （ ） A B C D 9. 北朝

13、統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，雕鑿佛像，其目的是 （ ） A. 宣傳佛教 B. 弘揚(yáng)藝術(shù) C. 營(yíng)造旅游景點(diǎn) D. 發(fā)展雕塑 10. 在一次鑒寶活動(dòng)中，某持寶人持有右圖所示名畫，經(jīng)專家組鑒定，這是東晉著名畫家顧愷之真跡的局部圖，是顧愷之依三國(guó)時(shí)期魏國(guó)曹植的名賦而作。它是 （ ） A．《步輦圖》 B．《洛神賦圖》 C．《天王送子圖》 D．《清明上河圖》 11.魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的背景不包括 （ ） A. 社會(huì)動(dòng)蕩不安 B. 人

14、們生活在苦難中 C. 統(tǒng)治者大力支持 D. 大家能擺脫痛苦 12.周杰倫創(chuàng)作的“中國(guó)風(fēng)”歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水?！Σ坏?，千年碑易拓卻難拓你的美……”。你唱到他的這首歌時(shí)會(huì)想到以下哪位書法家 （ ） A．張旭 B．顏真卿 C．柳公權(quán) D．王羲之 13.如果你要游覽龍門石窟，應(yīng)該到 （ ） A. 山西大同 B. 河南洛陽(yáng) C. 山東濟(jì)南 D. 甘肅敦煌 14.右圖佛像開鑿于北魏時(shí)期，其服裝具有印度的風(fēng)格，它如今坐落在（ ） A. 敦煌莫高窟 B. 龍門石窟 C. 云岡石窟 D. 麥積山石窟 15.我國(guó)書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書是在 （ ） A. 秦朝 B. 西漢 C. 魏晉 D. 東漢 4