《恪盡職守,廉潔從政》演講稿

《《恪盡職守,廉潔從政》演講稿》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《恪盡職守,廉潔從政》演講稿（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流 《恪盡職守,廉潔從政》演講稿 .....精品文檔...... 拒貪污腐敗，揚(yáng)清正廉潔之風(fēng) 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。說的正是廉潔的人是人民的表率才能得到人民的尊重，而貪污腐敗的人只會(huì)得到人民的鄙視和唾棄。“榮”指光榮或榮譽(yù)， “辱”指恥辱。廉者榮，貪者辱是自古不更的道理。中華民族向來是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到

2、牛玉儒、任長霞，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。 如果說貪污腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時(shí)刻銘記；如果說貪污腐敗是一種挑戰(zhàn)，那么它需要我們勇敢面對(duì)；如果說貪污腐敗是一種現(xiàn)狀，那么它需要我們努力去改變。相信每一位對(duì)自己對(duì)家庭對(duì)單位負(fù)責(zé)的同志，都進(jìn)行了深刻的反思。那么一個(gè)貪字，它到底給極少數(shù)滑倒的同志帶來了什么呢？貪，折斷的是家庭團(tuán)圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議

3、，妻兒老小孤立無援。一個(gè)丟失道義的人，家庭的歡樂早已被牢獄所剝奪。貪，毀掉的是事業(yè)前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚(yáng)的斗志、沒有了同事的支持、丟失了進(jìn)取的自信、沒有了朋友的鼓勵(lì)。一個(gè)丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴(yán)所封殺。貪，失去的是康足富裕這份福。汽車在加速、火車在提速、經(jīng)濟(jì)在飛速。一代偉人帶領(lǐng)我們起航的這艘巨輪，經(jīng)過多年的揚(yáng)帆，造就了全世界的經(jīng)濟(jì)神話，造就了我們今天的康足富裕?？删褪沁@么一個(gè)貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個(gè)丟失道義的人，物質(zhì)的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。貪，剝奪的是人格尊嚴(yán)這個(gè)義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機(jī)制不斷完善，法律日趨成

4、熟的今天，一個(gè)貪字就等同于一個(gè)囚犯的囚字，做人已全無尊嚴(yán)可言。一個(gè)丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監(jiān)禁。 “以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。走進(jìn)漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，例如國民黨800萬精銳的節(jié)節(jié)潰敗，不是別的，是其內(nèi)部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內(nèi)心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風(fēng)、腐敗成性，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。 古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人

5、民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。 說到廉潔，人們不禁會(huì)想到這些人：“一錢太守”劉寵，任后漢會(huì)稽太守時(shí)，為官廉明，為老百姓做了不少好事。離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩栈I集千錢相贈(zèng)，劉太守再三推辭不受，見百姓長跪不起，盛情難卻，便只好收下幾位老人各一文錢。出了山陰縣界，他就把錢投到了江里。故世人稱贊他為“一錢太守；“二不公明”范景公，歷任兵部侍郎、工部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士等職，他在自己府門上寫著“不受賄,不受饋”；“三湯道臺(tái)”清湯斌,曾任道臺(tái),三年為政,兩袖清風(fēng),每日以豆腐清湯為肴；“百紙參軍”杜暹

6、，離任婺州參軍時(shí)，有個(gè)小吏送他一萬幅紙，他只接受了100張，時(shí)人稱他“百紙參軍”以彰其廉。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，民族英雄林則徐將個(gè)人生死禍福置之度外的愛國情懷讓人肅然起敬，他的廉潔精神更是令人贊嘆不已。 歷史的車輪把我們載到今天，眾所周知的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、人民的好公仆孔繁森，更是兩袖清風(fēng)、一心為民。孔繁森第一次被安排赴藏工作時(shí)，母親已年近八旬,妻子體弱多病,三個(gè)孩子最大的八歲，最小的兩歲，生活非常艱難，可他想到這是黨和人民需要自己的時(shí)候，自己不去總得有人去，誰家沒有困難呢?于是他做通家人的思想工作后，告別了家鄉(xiāng)和親人，在西藏一干就是三年。第二次組織又決定讓他赴藏工作,當(dāng)問他有什么

7、困難時(shí)，他依然還是那句老話: “我是黨的干部，服從組織安排?！迸R行那天,他來到了老母親面前,聲音顫抖地說: “娘,兒又要出遠(yuǎn)門了，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，要翻過好多座山，過好多條河?！币咽秋L(fēng)燭殘年的老母親摸著兒子的頭問:“咱不去不行嗎?”孔繁森哽咽道:“不行啊!娘,咱是黨的人!”就這樣,孔繁森第二次進(jìn)藏工作。在藏工作的十年間，他常去敬老院探望老人，并對(duì)身邊的工作人員說:“我每次見到這些老人，就像見到我遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的老母親,照顧好這些人，也就是為我的老母親盡孝了”。他還領(lǐng)養(yǎng)了三個(gè)失去親人和家園的藏族孩子，收養(yǎng)孤兒后，生活變得更加拮據(jù)，為了能更好地照顧孩子，他三次化名賣血900ml,這900ml鮮血蘊(yùn)含了

8、他對(duì)這三個(gè)孩子多么深的愛啊!而他自己的生活卻相當(dāng)節(jié)約，身上的衣服大都打著補(bǔ)丁，在他遇難時(shí)，他的遺物除了一個(gè)袖珍收音機(jī)，幾件簡單的衣服，還有僅剩的8塊6毛錢，然后就是幾千元可以報(bào)銷卻沒有報(bào)的發(fā)票，誰會(huì)相信，這竟然是一位地委書記的全部家當(dāng)。 聽到這里，在座的各位也許會(huì)有疑問，我們只是一個(gè)小小的機(jī)關(guān)人員，廉政、勤政怎么能提到這么高的位置呢？其實(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門、每個(gè)公民的共同努力。我們雖然身處基層機(jī)關(guān)，但是國家的騰飛與發(fā)展，離不開我們勤奮工作，廉潔從業(yè)，恪盡職守，清正廉潔。因此，如何忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，更好地做到勤政廉政，不僅是我們每一位機(jī)關(guān)人員需要真心面對(duì)的問題，而且也是我們每一名機(jī)關(guān)人員需要認(rèn)真思考的問題。 每一個(gè)人，都應(yīng)從自身做起，從身邊做起，時(shí)刻牢記“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，以廉為榮，以貪為恥，常修操守之德，常懷律已之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，慎獨(dú)，慎微，真正做到以“八榮”為榮，以“八恥”為恥，率先垂范，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。切記： 少一分黃金枷鎖的束縛，將多一分兩袖清風(fēng)的自由； 少一分為富不仁的心虛，將多一分正義凜然的坦蕩； 少一分錢權(quán)往來的交易，將多一分黎民百姓的信賴。