浙江省溫州市甌海區(qū)三溪中學(xué)高中語文 第三專題 六國論導(dǎo)學(xué)案（無答案）蘇教版必修2

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1、《六國論》學(xué)案 一、把握文意 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（句式： 翻譯： )賂秦而力虧，破滅之道( )也?；? )曰：六國互喪，率( )賂秦耶？曰：不賂者以( )賂者喪。蓋( )失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰弊在賂秦也。 秦以( )攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者其實(shí)( )百倍。諸侯之所亡(

2、 )，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所( )大欲，諸侯之所大患，固( )不在戰(zhàn)矣。思厥( )先祖父( )，暴（ ）霜露、斬荊棘，以（ ）有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，（翻譯： ）今日割五城，明日割十城，然后（ ）得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭（

3、 ），奉之彌（ ）繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（ ）矣。至于顛覆，理固宜然。（翻譯： ）古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得（ ）之。 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅( )，何哉？與( )嬴而不助五國也。五國既( )喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯（ ）用兵之效（ ）也。至丹以（ ）荊卿為計(jì)，始速（

4、 ）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于（ ）秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之，洎牧以讒誅，邯鄲為郡。(翻譯： ）惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力（ ）孤危，戰(zhàn)敗而亡（ ），誠（ ）不得已。向使三國各愛（ ）其地，齊人勿附于秦，

5、刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)（ ）與秦相較，或（ ）未易量（ ）。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮（ ）天下之奇才，并力西（ ）向，則吾恐秦人食之不得下咽（ ）也。悲夫，有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割以趨于亡，為國者無使為積威之所劫哉！ 夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以（ ）不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（翻譯：

6、 ） 二、積土成山 1、文學(xué)常識(shí)積累 （1）作者簡(jiǎn)介 蘇洵，字明允，號(hào) ，四川眉山人，北宋著名散文家，據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉祐元年(1056年)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇（《幾策》2篇、《權(quán)書》10篇、《衡論》10篇）謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大振。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇

7、”，均列入“唐宋八大家”。著有 。 （2）時(shí)代背景 北宋建國后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實(shí)行中央專制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢(shì)。北宋建國往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國論》的。 2、字詞歸納:寫出重點(diǎn)字詞在句中的含義 或 ①或曰：‘不賂者以賂者喪……(《六國論》) ②當(dāng)與秦相較，或未易量(《

8、六國論》) ③馬之千里者，一食或盡粟一石 (《馬說》) 得 小則獲邑，大則得城 (《六國論》) 林盡水源，便得一山(《桃花源記》) 積善成德，而神明自得，圣心備焉 得道多助，失道寡助 此言得之 (《六國論》) 尺寸千里，攢(cuán)蹙(cù)累積，莫得遁隱 以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見 則吾恐秦人食之不得下咽也 3．通假字 (1)暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地（ ） (2)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭（ ） (3)當(dāng)與秦相較，或未易量（ ） 4．詞類活用

9、（1）李牧連卻之（ ） （2）日削月割，以趨于亡（ ） （3）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（ ） （4）惜其用武而不終也（ ） （5）以事秦之心禮天下之奇才（ ） 6、特殊句式 （1）為國者，無使為積威之所劫哉（ ） （2）賂秦而力虧，破滅之道也（ ） （

10、3）后秦?fù)糈w者再（ ） （4）子孫視之不甚惜，舉以予人（ ） 三、學(xué)以致用 下邊的短文選自蘇轍的同名論著《六國論》，在見解與風(fēng)格上，與其父互有同異，讀后請(qǐng)作回答。 嘗讀六國世家，竊怪天下諸侯，以①五倍之①地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以②攻山西千里之秦，而①不免于滅亡。常為之②深思熟慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而②見利之淺，且不知天下之勢(shì)。 1.根據(jù)標(biāo)號(hào)解釋文言虛詞的用法 以① 以② 而① 而② 之①

11、 之② 2.對(duì)加黑詞語解說不正確的項(xiàng)是（ ） A“怪”是形容詞的意動(dòng)用法。 B“西向”意即“向西”，指抗秦。 C“千里”作“秦”的定語，意指秦國與六國距離很遠(yuǎn)。 D“世家”指司馬遷的《史記》中諸侯的傳記。 3.選出“以為必有可以自安之計(jì)”一句譯文準(zhǔn)確的項(xiàng)（ ） A認(rèn)為一定可以有自我安定的辦法。 B認(rèn)為一定會(huì)有能夠用來保全自己的辦法。 C認(rèn)為一定有可以使自己安全的辦法。 D認(rèn)為一定有辦法使自己的國家保全下來。 4.蘇轍認(rèn)為六國滅亡的原因是： 5.蘇洵認(rèn)為六國滅亡的原因是： 材料補(bǔ)充：

12、蘇洵、蘇軾和蘇轍三個(gè)成功的男人背后的女人 我國北宋時(shí)期的大文學(xué)家、書畫家蘇軾，與其父親蘇洵、弟弟蘇轍一起，被人們稱之為“三蘇”。因蘇家父子三人都成了一代文豪，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作上均取得了很高的成就，并在中國古代文學(xué)史上影響較大，故“三蘇”全被列入“唐宋八大家”。在“三蘇”之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不僅在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個(gè)領(lǐng)域中都占有重要地位。宋代王辟之在《澠水燕談錄·才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。”由此看來，“三蘇”的雅稱就是由此而來的。 　　那么，“三蘇”到底是怎么樣取得了如此功成名就的呢？按照現(xiàn)代流行

13、說法，“每個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)好女人”，而三個(gè)成功的男人背后的那個(gè)好女人又是誰呢？據(jù)記載，蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個(gè)成功男人背后的那個(gè)好女人就是程氏，即蘇洵的妻子，蘇軾和蘇轍的母親。 　　蘇家三個(gè)男人的成績(jī)斐然，與他們背后的程氏這個(gè)賢妻良母的支持和幫助是分不開的。據(jù)載，程氏生于公元1010年，眉山人，系大理寺丞程文應(yīng)的女兒。程家在四川眉州是一個(gè)望族大戶，家境非常富有，使程氏從小就受到了良好的家庭教育，由此而通經(jīng)史，有氣節(jié)。司馬光在為程氏所寫的墓志銘中，也贊美她“喜讀書，皆識(shí)其大義。” 　　程氏在18歲時(shí)嫁入蘇家，當(dāng)時(shí)蘇洵年僅19歲，還是一個(gè)未知世事的懵懂少年樣子。《蘇主簿夫人墓志銘》載：“

14、夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應(yīng)之女。生十八年，歸蘇氏。程氏富，蘇氏極貧。” 程氏嫁入程家后，兩人婚姻生活曾一度過得十分艱難。于是，有人建議程氏求助于自己的娘家，但卻被有志氣的程氏一口拒絕了，她不愿意別人說自己丈夫靠她家維生的閑言碎語。 　　據(jù)說，蘇洵從小就很不喜讀書，不知自強(qiáng)和上進(jìn)。婚后依然沒什么改進(jìn)，照舊到處游蕩，不懂得掙錢養(yǎng)家，一度使得從富家嫁過來的程氏抑郁不樂。 蘇洵后來自己也承認(rèn)“昔予少年，游蕩不學(xué)，子雖不言，耿耿不樂，我知子心，憂我泯沒?！币苍S是在婚后妻子程氏的百般苦勸之下，還是受到了艱難時(shí)世的客觀逼迫，蘇洵忽然在他25歲那年幡然醒悟了過來，決定“治學(xué)”發(fā)奮讀書自強(qiáng)自立。 　　

15、對(duì)蘇洵的幡然覺悟，程氏甚是喜悅，自然分外支持。程氏把家事一手承擔(dān)下來，上事翁姑，下教子女，終日勤勞不息。還在眉山城南紗谷行街上租來一棟宅子，經(jīng)營起布帛織物的生意。對(duì)此，后來蘇軾曾有文記載：“昔吾先君夫人僦宅于眉，為紗谷行，一日，二婢子熨帛，足陷于地，視之，深數(shù)尺，有大甕，覆以烏木板，先夫人即命以土塞之。甕中有物，如人咳聲，凡一年乃已，人以為此有宿藏物欲出也?！? 　　在蘇洵28歲的時(shí)候，蘇軾出生了。在蘇軾之前，程氏還生有個(gè)長子，只是在蘇軾兩歲時(shí)就死去了。又過了一年，蘇轍出生了。據(jù)記載，程氏嫁到蘇家后一生活生了六個(gè)子女，但后來只有蘇軾、蘇轍兄弟倆幸運(yùn)地存活了下來。 　　《宋史》記載，蘇軾10歲

16、時(shí)，蘇洵“宦學(xué)四方。太夫人（程氏）親授以書?！薄疤蛉藝L讀《東漢史》，至《范滂傳》，慨然太息。公（蘇軾）侍側(cè)，曰：軾若為滂，夫人亦許之否乎？太夫人曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：吾有子矣！” 　　母親是對(duì)孩子影響最大的老師，蘇洵長期讀書游學(xué)在外，程氏兼主內(nèi)外，除了持家，還親自承擔(dān)起對(duì)蘇軾和蘇轍兩兄弟的家庭教育。程氏不僅教蘇軾兄弟倆識(shí)字，也特別注重對(duì)兒子的德育教育。今天的從蘇軾和蘇轍的詩文以及回憶中，也可以看出程氏作為的早期教育對(duì)蘇軾、蘇轍兩兄弟所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，比如蘇軾的性喜直言，就與程氏的言傳身教和影響不無關(guān)系。 　　蘇軾、蘇轍在母親的教育下，兄弟倆小小年紀(jì)就博通經(jīng)史，“已而，二子同登進(jìn)士第，又同登賢良方正科”。然而，當(dāng)他們兄弟倆高中進(jìn)士時(shí)，母親程氏卻于同年四月初八孤獨(dú)地離世。當(dāng)時(shí)蘇軾因剛中進(jìn)士第不在身邊，蘇洵也在京師，難免留下了一些人間遺憾。 　　程氏，蘇洵的妻子， 蘇軾和蘇轍的母親，蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個(gè)成功男人背后的那個(gè)好女人，一位令人難忘的中國古代偉大女性。