（江蘇專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練4 提煉語(yǔ)意

《（江蘇專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練4 提煉語(yǔ)意》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練4 提煉語(yǔ)意（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、基礎(chǔ)專(zhuān)項(xiàng)練4　提煉語(yǔ)意 1．對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　) 光禿禿赤裸裸，當(dāng)然表示天真樸素。何必這樣虛偽，遮遮掩掩的不老實(shí)！逢人只說(shuō)三分話，就不能一見(jiàn)傾心，肝膽相照？可是，開(kāi)口見(jiàn)喉嚨，未免淺顯。有乖巧的人，把天真樸素，做了窗簾的質(zhì)料，做了窗簾的顏色。一個(gè)潔白素凈的簾子，堆疊著的透明的軟紗，在風(fēng)里飄曳。這種樸素，只怕比五顏六色更經(jīng)得起人為的漂洗。培根說(shuō)過(guò)：“赤裸裸是不體面的。不論是裸露的身體，還是裸露的心?！?楊絳《窗簾》) A．一見(jiàn)傾心的交往固然直率，但如果隔個(gè)樸素的“窗簾”，更經(jīng)得起考驗(yàn)。 B．人際交往中應(yīng)有適當(dāng)?shù)囊r托裝飾，這種裝飾應(yīng)保持天真樸素的特性。 C

2、．人的“窗簾”都應(yīng)是簡(jiǎn)單素潔的，不應(yīng)有過(guò)于耀眼的光芒和色彩。 D．人際交往不應(yīng)“赤裸裸”的，因?yàn)槟菢游疵鉁\顯，也不體面。 2．下列對(duì)材料的寓意理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) 一般的魚(yú)有儲(chǔ)氣的鰾，便于上浮與下沉，在水中游動(dòng)自如。鯊魚(yú)無(wú)鰾，只有不停地游動(dòng)才能避免下沉。鯊魚(yú)少了一個(gè)生存條件，卻成為“水中霸王”。相反，一般的魚(yú)雖然多了一個(gè)生存條件，命運(yùn)卻不見(jiàn)得怎樣好，有時(shí)還被鯊魚(yú)吃掉。 A．一個(gè)人有優(yōu)勢(shì)，更要把握和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。 B．一個(gè)人身處順境時(shí)也要居安思危，積極進(jìn)取。 C．一個(gè)人可能條件欠缺，但奮力拼搏，也可以成功。 D．順境不如逆境，因?yàn)槟婢吵鋈瞬拧? 3．下面是作家遲子建參與討論

3、“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作時(shí)的一段敘述，對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是(　　) 我曾去煤礦采訪過(guò)，所以在寫(xiě)作以煤礦為背景的《世界上所有的夜晚》時(shí)，落筆就不慌張。為了創(chuàng)作《額爾古納河右岸》，我追蹤放養(yǎng)馴鹿的鄂溫克部落一直到人跡罕至的大興安嶺深處，體味他們的生活，傾聽(tīng)他們的原生態(tài)的歌聲。寫(xiě)作《群山之巔》時(shí)，我更是調(diào)動(dòng)了多年的生活儲(chǔ)備，否則，我小說(shuō)中的龍盞鎮(zhèn)就沒(méi)有生機(jī)，無(wú)法建構(gòu)。 A．好作品都與現(xiàn)實(shí)密不可分。 B．寫(xiě)作絕不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的生活。 C．現(xiàn)實(shí)主義就是寫(xiě)真實(shí)的生活，不能虛偽。 D．現(xiàn)實(shí)生活是作家創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義作品的源泉。 4．下列選項(xiàng)中，最接近《青青邊愁》意旨的一項(xiàng)是(　　) 青青

4、邊愁 余光中 堅(jiān)信一首詩(shī)的沉默比所有的擴(kuò)音器加起來(lái)更清晰， 比機(jī)槍的口才野炮的雄辯更持久。 堅(jiān)信文字的冰庫(kù)能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。 時(shí)間，你帶得走歌者帶不走歌。 A．筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。 B．不惜歌者苦，但傷知音稀。 C．詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。 D．屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。 5．對(duì)下面這段話的含義理解最貼切的一項(xiàng)是(　　) 山崖崩塌了，在它的傷口——斷崖上，開(kāi)出了鮮艷的花朵。鮮艷的花兒被掐走了，它又開(kāi)在了姑娘的鬢上。 A．只有在困難和失敗中努力奮起，才能到達(dá)目的地。 B．世間美好事物的誕生，常常伴隨艱辛和痛苦。 C．人生之路總

5、有坎坷，不能因挫折而喪失信念。 D．生活豐富美好，機(jī)遇只垂青于那些有準(zhǔn)備的人。 6．張愛(ài)玲在《論寫(xiě)作》中有下面一段話，選項(xiàng)中最符合作者想法的一項(xiàng)是(　　) 年紀(jì)輕的時(shí)候，倒是敢說(shuō)話，可是沒(méi)有人理睬他。到了中年，在社會(huì)上有了地位，說(shuō)出話來(lái)有相當(dāng)分量，誰(shuí)都樂(lè)意聽(tīng)他的，可是正在努力地學(xué)做人，一味地唯唯諾諾，出言吐語(yǔ)，切忌生冷，總揀那爛熟的，人云亦云。等到年紀(jì)大了，退休之后，比較不負(fù)責(zé)任，可以言論自由了，不幸老年人總是嘮叨的居多，聽(tīng)得人不耐煩，任是入情入理的話，也當(dāng)作耳邊風(fēng)。這是人生一大悲劇。 A．年輕人與老年人都較敢表達(dá)意見(jiàn)，但也不耐聽(tīng)他人意見(jiàn)。 B．說(shuō)話者地位越高、年齡越長(zhǎng)，越能得到聽(tīng)

6、眾的喜愛(ài)與信任。 C．中年人處世多權(quán)衡利害輕重，常不愿說(shuō)出與眾不同之論。 D．“說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心”的差距，形成“人生一大悲劇”。 答案精析 1．B　[先認(rèn)真審讀語(yǔ)段，逐句逐層理解?！肮舛d禿……未免淺顯”是第一層，“可是，開(kāi)口見(jiàn)喉嚨，未免淺顯”是重點(diǎn)，意在表達(dá)對(duì)赤裸裸的交往并不欣賞?！坝泄郧傻娜恕?jīng)得起人為的漂洗”是第二層，強(qiáng)調(diào)交往中“窗簾”的必要性，且這個(gè)“窗簾”最好是天真樸素的。培根的話是第三層，還是對(duì)“赤裸裸”的否定。文章題目是《窗簾》，語(yǔ)段談的是人際交往，A、C、D三項(xiàng)概括都不準(zhǔn)確，B項(xiàng)既強(qiáng)調(diào)交往中“窗簾”的必要性(否定了“赤裸裸”的交往)，也強(qiáng)調(diào)“窗簾”應(yīng)是天真樸素的，

7、因此最準(zhǔn)確。] 2．D　[一般的魚(yú)有魚(yú)鰾，便于上浮與下沉。而鯊魚(yú)無(wú)鰾，靠不停地游動(dòng)得以生存。材料很顯然是拿一般的魚(yú)和鯊魚(yú)進(jìn)行對(duì)比，而重點(diǎn)是落在鯊魚(yú)身上。我們要進(jìn)一步思索，一般的魚(yú)多了一個(gè)生存條件，為什么“命運(yùn)卻不見(jiàn)得怎樣好”，甚至“有時(shí)還被鯊魚(yú)吃掉”呢？相反，“鯊魚(yú)少了一個(gè)生存條件”，為什么卻成為“水中霸王”呢？從對(duì)比中即可發(fā)現(xiàn)，鯊魚(yú)少魚(yú)鰾的確是少一個(gè)生存條件，但是只要“不停地游動(dòng)”仍然可以生存，甚至成為強(qiáng)者。這不就是人身上所要具有的頑強(qiáng)與拼搏精神嗎？再?gòu)囊话愕聂~(yú)一方推想，它不缺什么，無(wú)憂無(wú)慮，這不正如人處于順境中時(shí)，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的弱點(diǎn)嗎？材料并不是比較“順境”和“逆境”的高下，而是比

8、較在這樣環(huán)境中主體的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．C　[“現(xiàn)實(shí)主義就是寫(xiě)真實(shí)的生活”錯(cuò)，應(yīng)該是對(duì)生活的表現(xiàn)，對(duì)生活的藝術(shù)加工。] 4．D　[本段文字的中心意思是詩(shī)歌具有超越時(shí)空的價(jià)值。顯然D項(xiàng)表述合乎本段文字的主旨。當(dāng)初楚王的樓閣亭臺(tái)已經(jīng)成為一片廢墟，而屈原的詩(shī)詞卻如日月高懸，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，表達(dá)了“精神不滅，物質(zhì)易朽”的主旨。] 5．C　[從所給語(yǔ)句的語(yǔ)意分析，它所表達(dá)的意思是失望之中有希望，痛苦之中有快樂(lè)。所以前一句是不好的，后一句是美好的。照此推理，應(yīng)該選C。] 6．C　[A項(xiàng)“年輕人與老年人都較敢表達(dá)意見(jiàn)”錯(cuò)，原文是“老年人總是嘮叨的居多”。B項(xiàng)“年齡越長(zhǎng)，越能得到聽(tīng)眾的喜愛(ài)與信任”錯(cuò)，老年人的話人們不喜歡聽(tīng)。D項(xiàng)“‘說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心’的差距”，原文內(nèi)容沒(méi)有涉及。] 4