游褒禪山記學(xué)案及答案[共13頁]

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1、游褒禪山記學(xué)案及答案 【篇一：十、游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案答案 1】 class=txt> 《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案 編寫人：黎文審核人：王完鳳編寫時間： 20120816 班級 組別 組名 姓名 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1. 能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)即事明理 ,敘議結(jié)合 ,前后緊密相扣的寫作方法。 2. 情感目標(biāo)：認(rèn)識作者 “深思慎取 ”“盡吾志 ”的思想，明白其借鑒意 義。 3. 知識目標(biāo)：掌握極、觀、求、其 “道 ”、 “所以 ”等文言詞的多種含 義;辨析一些詞性活用的情況 ;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。 【教學(xué)重點】理解作者 “盡吾志 ”及“深思而慎取 ”的思想； 【教學(xué)難點】學(xué)習(xí)本文 “因事說理 ”

2、的寫作手法，并通過創(chuàng)作實踐來 體驗。 學(xué)法指導(dǎo)： 誦讀、感悟、理解、背誦。 【知識鏈接】 1．文體介紹 游記，古代散文一種，它是專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng) 景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光之美的感受 2. 走進作者：王安石 (1021 —1089) ，北宋政治家、思想家、文學(xué)家， 字介甫，號半山，江西臨川人，世稱臨川先生。封荊國公，世稱王 荊公。卒謚文，故又稱 “王文公 ”。政治上主張變法，被列寧譽為 “中 國十一世紀(jì)的改革家 ”。文學(xué)上也是革新派，主張文章 “務(wù)為有補于 世 ”，他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治 主張和抱負，散文雄

3、健峭拔，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻， 被推為 “唐宋八大家 ”之一（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、 蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）。其作品今存《臨川先生文 集》。 本文寫于 34 歲任舒州通判時。 4、褒禪山在今安徽省含山縣城北 15 里，風(fēng)景秀美， “文革 ”前寺院 （即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約 200 米，半山腰還有 大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。 【學(xué)習(xí)過程】 一、基礎(chǔ)知識積累 1，給加粗字正音： 2，指出下列句中的詞類活用及意義： ①始舍于于其址名詞作動詞，筑舍定居 ②有泉側(cè)出 名詞作狀語， 從旁邊 ③問其深

4、，則其好游者不能窮也。深：形容詞作名詞，深度。窮： 形容詞作動詞，走到盡頭。 ④則其至又加少矣。動詞作名詞，到達的人。 ⑤火尚足以明也。形 容詞作動詞，照明 .⑥其進欲難，而其見愈奇。見：動詞作名詞，見 到的景象。 ⑦常在于險遠。形容詞作名詞， .險阻僻遠的地方。但有的也可以看 作省略（如可以認(rèn)為“其至 ”“險遠”后面分別省略 “之人 “”之地 ”）， 這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要 講它們是形容詞用作名詞。 ⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使 ?錯。傳：動詞作名詞， 流傳的文字。名：名詞作動詞(也有人認(rèn)為這是 “名”在文言中的通常 用法，

5、不是名詞用作動詞。），識其本名，說出名稱。 ⑨名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）⑩ 而莫能名者（說 清楚，說明白。名詞活用為動詞） 3、找出句中古今異義詞并解釋 ①，比好游者尚不能十一。 . 古義：十分之一。今義：數(shù)詞。 ② 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。 4、指出下列句子屬何文言特殊句式 ①、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（判斷句，這就是 ? ? 的緣故。） ②. 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句） ③、 有志與力，而又不隨以怠。（省略句，隨（之）以?。? ④.余于仆碑，又以悲夫古書之不存。（

6、省略句，又以（之）悲夫古 書） 二、整體感知 1、全文五段，可以分為三部分。 第一部分（第一、二段），游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。 可以分為兩層。 第一層（第一段），介紹褒禪山概況。第二層（第二段），記游華 山洞的經(jīng)過。 第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分， 可以分為兩層。 第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。 第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取 “深思而慎 取”的態(tài)度。 第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。 2、文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第 2 節(jié)） 3、本文記游程從什么地方開始？到什

7、么地方結(jié)束？（從慧空禪院開 始，到出后洞時結(jié)束。） 三、探究：文中作者將自己的所得進行了闡述，從哪些方面來闡述？ 盡吾志是什么意思？ 討論歸納：從四方面闡述： ⑴突出＂志＂的重要性：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠， 嘏人之所罕至焉， 故非有志者不能至也 重要性：有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也 ⑶說明＂物＂的重要性；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑 而無物以相之，亦不能至 也 ⑷強調(diào)＂盡吾志＂的重要性：然力足以至焉，于人為可譏，在己為 有悔－－物、力都足以至而未至，只有＂悔＂；只有＂盡吾志也， 可以無悔也＂ 盡吾志是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最

8、大的努力。） 四、品味：第４自然段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣 演繹而來的？ 作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該 “深思慎取 ”，也 就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的 部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第 一段的 “有碑仆道，其文漫滅 ”，聯(lián)想到 “古書之不存 ”，從 “音謬 ”聯(lián) 想到 “謬其傳 ”，的情況不可 “勝道 ”，自然地得出治學(xué)必須 “深思慎取 ” 的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 五、鑒賞：本文在寫作上有何特色？ 1．因事說理，敘議結(jié)合 。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物 的描繪，而重在因事說理，以

9、說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的 材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小 見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使 完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。 文章前面記游山，后 面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)； 議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處 從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的 記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互 為補充，相得益彰。 2．重點突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述

10、要 “有志 ”“盡吾志 ”的 觀點，另外也涉及 “深 思而慎取 ”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定， 緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深 思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華 山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和 后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略， 后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之 “悔 ”詳。議 論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑 抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議 “志”較詳，議 “力”“物 ”從 略。 3．文筆簡潔，

11、語言凝練 本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說 理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省， 語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如 “人之 愈深，其進愈難，而其見愈奇 ”， “夫夷以近，則游者眾；險以遠， 則至者少 ”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所 罕至焉 ”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 ”，都是平實而深刻、 言簡而意豐的警句。 六、合作交流：本文得出了怎樣的兩個觀點，你覺得這兩個觀點彼 此有聯(lián)系嗎？ [明確]由 “不得極夫游之樂 ”生發(fā)出 “盡吾志 ”的觀點，又由 “仆碑 ”生發(fā) 出 “深

12、思慎取 ”的觀點。作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動， 但卻從中悟出了人生哲理 —— 從前洞后洞游人的多少悟出 “夷以近， 則游者眾；險以遠，則至者少 ”，從 “入之愈深，其進愈難，而其見 愈奇 ”悟出 “而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠 ”；由此再引 申一步，就得出了 “非有志者不能至 ”的結(jié)論。然后將這次游山而未 能“極夫游之樂 ”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了 “至 ”的幾個條 件，最后得出 “盡吾志 ”的觀點 —— 這正是 “求思之深而無不在 ”的結(jié) 果。由此可見， “盡吾志 ”的觀點跟 “深思慎取 ”的觀點是有聯(lián)系的： “盡吾志 ”的觀點是在 “深思慎取

13、”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點， 又能反過來促使人們“深思慎取 ”，二者是相輔相成的。作者強調(diào)的 是“盡吾志 ”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提 “深思慎取 ” 的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽? 它的次要方面。（ “古人之觀于天地 ? 以 其求思之深而無不在也 ”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系） 七、課堂檢測：整理 “其”和 “觀”的意義和用法 其： 1、其下平曠2、以其求思之深而無不在也 3、則或咎其欲出者 4、而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 5、擇其一二扣之 6、其皆出于此乎 7、其孰能譏之乎 8、爾其無忘乃父之志 9、彼其能有

14、所忍也，然后可以就大事 1 代詞山 2 代 他們3 代 那個 4 代自己 5 代其中的 6 句首副詞表揣 測大概 7 副詞，難道 8 副詞一定 9 假設(shè)連詞，如果 觀： 1、古之人觀于天地 2、而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^ 3、此岳陽樓之大觀也 4、大王見臣列觀 5、坐井觀天 1、觀察 2、景象 3、景象 4、一般的臺觀即章臺 5、觀看 附教師指點與答疑： 一詞多義： １． “卒 ”：①死， “卒葬之 ”。②終于，③士兵。 “疲敝之卒 ” ２“文”：①碑文，整篇文章。 “其文漫滅。 ”②文字。 “獨其為文 ”。 ３． “道 ”：①道路。 “有碑仆道 ”。②說、講。 “何可勝道也哉

15、 ”。③ 道理。 “傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的 方法。 “策之不以其道 ”。（《馬說》）。 4，“得 ”：①能夠。 “不得極夫游之樂”。②心得、收獲。 “往往有得 ”。 5．“夷 ”：①平坦。 “夷以近 ”。②鏟平、削平。 “今操蔓夷大難” （《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族 及外國的一種蔑稱。 “南撫夷越 ”。（《隆中對》） 之戰(zhàn)》） 古今異義： “非常 ” 不“尋常 ”、 “非同一般 ”，是兩個詞。 “非常之觀”。 不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。 虛詞： “以 ”：作介詞用：①因、由 于。 “以故其后名之曰 ?褒禪 ?”②用來、拿。。 “無物以相之 ”。作連 詞

16、用， 相當(dāng)于 “而”：①表并列。 “險以遠”。②表承接。 “由山以上 ”。 后起字，有此字后， “花“”華”分開。） ②“以其乃華山之陽名之也 ”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華 山南邊，（所以）這樣稱呼它。 “名 之”是下半句，表示結(jié)果。 【篇二：游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案】 >學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解作者 “要有志，盡志無悔 ”的思想； 2、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即 “因事說理 ”的寫作手法。 一、知人論世 1．作者簡介 王安石（ 1021 －1086 ），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫， 號半山。江西 臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。仁宗慶歷進士。嘉祐三年 （公元

17、 1085 年）上萬言書，提出變法主張，要求改變 “積貧積弱 ”的局面，推行 富國強兵政 策，抑制大官僚地主的兼并，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起 義，鞏固地主 階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元 1069 年）任參知政事。次年任 宰相，依靠神 宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。然而王安石是個具 有堅強毅力的 改革家。他認(rèn)為 “變法 ”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種 種阻礙，但 毫不動搖退縮。傳有 “天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ”的觀 點。被列寧 譽為 “中國 11 世紀(jì)的改革家 ”。熙寧七年辭退，次年再相；九年再 辭，退居江 寧（今江蘇南京

18、），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。 其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和 抱負。散文雄 健峭拔，被推為 “唐宋八大家 ” 之一。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、 歐陽修、 蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏） 2． 背景介紹 《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（ 1054 年）從舒州通判任上辭 職，在回家 的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記， 但卻是借記 述游山來說理，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了 “物 ”、“志 ”、 “力 ”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的志趣、 堅毅的品格 給后人以有益的啟示

19、。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然 并不相同，但 莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大 釗有詩道： “絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼 的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。 ”這里，閃耀著思想的光 輝。 一、預(yù)習(xí)檢測： （一）讀音 褒禪（） 廬冢（） 漫天（）謬誤（） 窈然（） 咎（） 相之（） （二）解釋加點字意思 1.慧褒始舍于其址，而卒葬之， ．． 2.以故其后名之曰 “褒禪 ”． 3.以其乃華山之陽名之也 ． 6.有泉側(cè)出 7.不出，火且盡．． 8．比好游者尚不能十一 9.火尚足以明也。．．． 10.則或咎其

20、欲出者 11. 不得極夫游之樂也．． 12.夫夷以近，則游者眾 ． 4.其文漫滅 5.蓋音謬也 ，．．． 13.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 _____________________ ．． 14.至于幽暗昏惑而無物以相之 ． 15.其孰能譏之乎？ ． 16.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！ ， ．． 17.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。．． （三）完成課后第一題表格。 二、文本探究 1．想一想，作者在第 1 自然段為什么要寫 “仆道 ”石碑上文字 “漫滅 ”， “獨 其為文猶可識，曰 ‘花山 ’？” 其作用有二：①說明 ②為后文 “”提供事實根

21、據(jù)。 2．在第 2 自然段中作者用對比的手法描寫了前洞和后洞，想一想作 者是從哪幾 個方面對比的？這樣比較的作用是什么？根據(jù)提示，完成下表。 最后得出觀點：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀， （用第 3 段原話回答） 3．作者在第 3 自然段是怎樣闡述 “盡吾志 ”的？ 作者游華山洞后深有感觸，認(rèn)為 “世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在 于險遠 ”， 但這種境界 “人之所罕至焉 ”，不是每個人都能達到的。怎樣才能達 到呢？作者 提出來了三個 “不能至 ”來闡述自己的 “盡吾志 ”：（用文中原話回答） （1） ----突出 “志”的重要性 （2） ----說明 “力”的重要性

22、（3） ----說明 “物”的重要性 首先要有 “志 ”，其次要有 “力 ”，再次要有 “物 ”，把需要堅定的志向、 不斷 地艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理， 說得清楚、完 備、透徹。由于 “志”是最根本的，所以文章又對 “志”的重要性進一 步強調(diào)和 申述： 指出只要 “盡吾志 ”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。這又體現(xiàn)了他辯 證的唯物主 義觀點，這既是作者的游山之得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一 切事業(yè)之道。 4．在第 4 自然段中，作者表達了怎樣的觀點？ 作者從第一段的 “有 碑仆道，其文漫滅 ”，聯(lián)想到古書之不存；從 “音謬 ”聯(lián)想

23、 到“謬其傳 ”的情況不可 “勝道 ”，自然地得出治學(xué)必須 的結(jié)論。 三、達標(biāo)檢測 一次多義 有碑仆道 ． 何可勝道也哉 ． 策之不以其道（《馬說》） ． 問其深，則其好游者不能窮也 ． 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ． 其以其求思之深而無不在也 ． 其孰能譏之乎？ ． 還也，亦去之。 ． 翻譯句子 1. 既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 2. 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 3. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 4.方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。 5.余于仆碑，又以悲夫古書之不存 ,后世之謬其傳而莫能名

24、者 ,何可勝 道也哉！ 四、拓展練習(xí) 1.積累 為李進同志題所攝廬山仙人洞照 ------ 毛澤東 暮色蒼茫看勁松， 亂云飛渡仍從容。 天生一個仙人洞， 無限風(fēng)光在險峰。 2.仿寫 作者在這兒所論述的既是游山之所得，同時又對我們走向成功之路 有什么啟發(fā)呢？下面我們通過仿寫句子，表達自己的看法。 以“成功 ”和“失敗 ”為中心寫一段排比句 虛心的人往往成功， 驕傲的人常常失?。?， ； ， 。 3.總結(jié)本文寫作特點 從文章事與理的一一照應(yīng)，我們感受到本文的寫作特點是什么？ 【明確】因事說理、敘議結(jié)合。讓道理有據(jù)可依，使道理更有說服 力；前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。 下面

25、的詩句就是借助生活中的小事，小的細節(jié)闡發(fā)深邃的哲理。同 學(xué)們仔細閱讀并思考，看看小事背后分別闡發(fā)了什么生活哲理？ ★橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。（《題西林壁》 [宋]蘇軾） 哲理：人們觀察事物的不同，就會得到的 不同。 ★問渠哪得清如許？為有源頭活水來！（《觀書有感》 [宋]朱熹） 哲理：以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，要想有淵博的學(xué)識，必須不斷地 知 識。 ★欲窮千里目，更上一層樓。（《登鸛雀樓》 [唐]王之渙） 哲理：精辟地道出了唯有 ，才能 ;唯有拼搏，才能進步。 （答案：立場或角度，結(jié)論；積累；登高，望遠；） （五）課堂小結(jié) 一個道理：要有志，盡志無悔 一種方法：因事見理，

26、 敘議結(jié)合 結(jié)語： “欲窮千里目，更上一層樓。 ”對于我們個人來說，攀得越高，認(rèn)識 就越深遠。我們?nèi)舫浞诌\用 “志、力、物 ”三個條件，就不會有王安 石的遺憾了，而一定能找到一個理想的高度。 （六）布置作業(yè)： 1、背誦第三段 2、寫一篇《游褒禪山記》的讀后感。 文言虛詞詞義推斷六法 一、語境推斷法。 虛詞大多有多種用法，詞性詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義 和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。 二、全句關(guān)照法。 許多文言虛詞的意義不存在，在句中主要起一定的語法或語氣作用， 因此，只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語氣助 詞的 “也、矣、焉、

27、哉 ”，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感 嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句 “息息相關(guān) ”。 比如 “也”（舉例略）。 三、代入檢驗法。 因為高考虛詞的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式，課內(nèi)的例句多是 一些較典型的用法，應(yīng)是考生熟知的，所以我們只要知道了課內(nèi)例 句中虛詞的用法，將它代入另一句中去檢驗，如果語意通暢，就是 準(zhǔn)確的。如 “而”“且”（舉例略）。 四、句位分析法。 一些虛詞在句中的位置不同，所起的作用也就不同。比如 “也 ”，多 為句末助詞，可表示判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般 起舒緩語氣的作用。再如 “其 ”，可用作代詞、副詞、連詞、助

28、詞等。 在句首一般是語氣副詞，加強揣測語氣，相當(dāng)于 “恐怕”“或許”“大 概”“可能 ”。因為 “其 ”一般不能作主語；在句中，動詞后一般是代詞。 五、語法（詞法、句法）分析法。 文言虛詞中，有不少詞（如 “之”“其”“以”“而”“焉”等）在不同的句 中或在同一句子的不同位置上，有時有著不同的詞性和用法，如果 能夠把握某個虛詞的詞性，往往就能推測出它的含義。如 “之 ”（舉 例略）。 六、利用特殊句式法。 有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，如能記住教材中出現(xiàn)的一 些有代表性的文言特殊句式，可幫助你快速答題。文言句式總的來 說有兩大類：特殊句式和固定句式。特殊句式有：判斷

29、句（ “?? 者，?? 也”）、被動句（ “見”“為?? 所”“受”“被”“于”）、倒裝句 [（主謂倒裝（ “甚矣，汝之不惠。 ”）、賓語前置（ “大王來何 操？ ”）、定語后置（ “馬之千里者，一食或盡粟一石 ”）、狀語后置 （“貧者語于富者曰 ”等）］、省略句（ “一鼓作氣，再（）而衰，三 （）而竭。 ”）等。固定句式較多，值得熟記的至少有十種以上，如： “不亦??乎”、“無以??”、 “何?? 為?”、 “如?? 何？ ”，“若?? 何？ ”， “奈?? 何?” 所“以??”等。 綜上所述，在解答高考虛詞辨析題時，如能靈活的采用一種或綜合 運用多種答題技巧，就會收到事半

30、功倍的效果，也能提高答題的正 確率。當(dāng)然，要想攻克文言虛詞這塊堡壘，光靠幾招技巧是遠遠不 夠的，關(guān)鍵還要靠同學(xué)們平時多記多練多積累。 【篇三：《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案 答案】 ss=txt> 備課：趙國同 審核：班朋 （1） 一詞多義 [乃] （副詞，表示判斷，可譯為 “是”“就是 ”） （副詞，于是，就， 才） [蓋] （車蓋） （超過）（副詞，表假設(shè)） （有 “大概 ”的意思） [文] （文字） （文章） （掩飾） [然] （如此，這樣） （對，正確） （形容詞詞尾， “??的樣子 ” （但，但是） （2）詞類活用 1、（深度） 2、（窮盡，走到頭。形容詞活用為動 詞

31、） 3、（命名，稱呼。名詞活用為動詞） 4、（說清楚，說明白。 名詞活用為動詞） 5、（照明，形容詞用作動詞）【課堂探究】 1、第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？ 提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所 見所感。多處設(shè)比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；② 前洞 “記 游者甚眾 ”與后洞 “來而記之者已少 ”、“其至又加少 ”對比；③ “余所 至”之淺與 “好游者 ”所至相比；④ 進洞時 “其見愈奇 ”的欣喜與出洞后 因 “不得極夫游之樂 ”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 ２、⑴ 本段著重寫什么？ 提示：寫游褒禪山的心得體會，

32、抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說 的“有嘆 ”。 ⑵ 這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如 何評價？ 提示：五層意思：① 用一 “嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。② 以古人作 為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從 “求思 ”的深度和廣度兩方面，分析了古人 “往往有 得”的原因。③ 拿世人的避難就易，同古人的 “求思 ”精神對比。④ 闡述宏偉目標(biāo)，險遠的道路和 “志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。 ⑤ 強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以 “無 譏”、“無梅 ”。 作者揭示了 “志 ”、 “力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志， 雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，

33、盡管志向堅定，力量 充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。 既強調(diào)了 “力”與 “物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯 物主義觀點，又強調(diào)了 “志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡 己之志，雖然不能達到目的，亦可 “無悔 ”、“無譏 ”，體現(xiàn)了作者樸 素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處 事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都 有很大啟發(fā)。 3、在第 4 段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？ 提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該 “深思慎 取 ”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真

34、辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中 合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作 者從第一段的 “有碑仆道，其文漫滅 ”，聯(lián)想到 “古書之不存 ”，從 “音 謬”聯(lián)想到 “謬其傳 ”，的情況不可 “勝道 ”，自然得出治學(xué)必須 “深思 慎取 ”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 4、 明確：在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。 先敘述他和幾位同 伴游褒禪山的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一 番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強 的毅力，并提出治學(xué)必須采取 “深思而慎取 ”的態(tài)度。 【鞏固訓(xùn)練】 2．d（“至”是動詞活用作名詞，其

35、他是名詞活用作動詞。） 3．d（例句中的 “其 ”與 d 項中的 “其 ”都用作副詞，表反詰語氣。其 他三項中的 “其”都用作代詞。） 4．b（a 項中 “以”是表并列關(guān)系的連詞； c 項中 “以”是表修辭關(guān)系 的連詞； d 項中 “以”是表因果關(guān)系的連詞。） 5．d（d 項中 “觀”當(dāng)動詞講，意思是 “觀察 ”，其他三項中的 “觀 ”都 是名詞。） 6．c（a 項中“所以 ”表原因， b 項中 “非常 ”是“不同尋常 ”的意思。 d 項中 “至于 ”是“到??”的意思。） 7．b（“側(cè)”是名詞作狀語， “明”是形容詞用作動詞， “幽暗昏惑 ”是 形容詞用作名詞。） 8．a(chǎn)（a 項中者在句中起停頓作用，其余 b、c、d 項中三者都譯為 “? ?的人 ”。） 9．b（應(yīng)這樣停頓：嗟乎！師道之不傳也 |久矣。） 10.b 11.c 12.b 13. d 14.d 15、c