人教版七年級(jí)下《源于生活高于生活》

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1、米老鼠的形象米老鼠的形象來(lái)源于。來(lái)源于。唐老鴨的形象唐老鴨的形象來(lái)源于。來(lái)源于。一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？(一一)將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。美術(shù)作品創(chuàng)作形式美術(shù)作品創(chuàng)作形式再現(xiàn)性再現(xiàn)性表現(xiàn)性表現(xiàn)性美術(shù)作品創(chuàng)作形式美術(shù)作品創(chuàng)作形式再現(xiàn)性再現(xiàn)性表現(xiàn)性表現(xiàn)性 是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形界為目的，作品的藝術(shù)形象是逼真寫(xiě)實(shí)的，作者通象是逼真寫(xiě)實(shí)的，作者通過(guò)真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的形過(guò)真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的形象創(chuàng)造，蘊(yùn)藉藝術(shù)家對(duì)世象創(chuàng)造，蘊(yùn)藉藝術(shù)家對(duì)世界

2、的認(rèn)識(shí)、情感和思想。界的認(rèn)識(shí)、情感和思想。 是以客觀對(duì)象為媒介，是以客觀對(duì)象為媒介，主要在于作者個(gè)人的主觀精主要在于作者個(gè)人的主觀精神，即思想、情感或?qū)徝览砩?，即思想、情感或?qū)徝览硐氲?。想等?藝術(shù)形象予以夸張、變藝術(shù)形象予以夸張、變形，甚至予以荒誕的組合等，形，甚至予以荒誕的組合等，從而創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。從而創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。真實(shí)真實(shí)抽象抽象藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛(ài)的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品再現(xiàn)性作品作品的創(chuàng)作分再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的兩類(lèi)。再現(xiàn)性的藝術(shù)是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形象逼真寫(xiě)實(shí)。藝術(shù)家通過(guò)真實(shí)再現(xiàn)客

3、觀對(duì)象的形象創(chuàng)造，蘊(yùn)藉藝術(shù)家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、情感和思想。泉 （油畫(huà)） 普拉斯托夫（俄國(guó)）父親（油畫(huà)） 羅中立表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品表現(xiàn)性繪畫(huà)是以客觀對(duì)象為媒介，主要在于表達(dá)作者個(gè)人的主觀精神，即思想、情感或?qū)徝览硐氲取．?huà)面的藝術(shù)形象予以夸張、變形的處理，或予以荒誕的組合等，從而創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。 松魂 （中國(guó)畫(huà)） 吳冠中開(kāi)國(guó)大典開(kāi)國(guó)大典開(kāi)國(guó)大典所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門(mén)國(guó)慶典禮的盛況。 天安門(mén)座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫(huà)家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫(huà)面顯得更

4、加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看，毛主席的集團(tuán)也不是面向正南方。另外，典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣，畫(huà)家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動(dòng)，一般人看畫(huà)時(shí)都并不會(huì)察覺(jué)，不會(huì)去分析這些情況給人的印象是，該畫(huà)真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了開(kāi)國(guó)大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧，從而體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的復(fù)制，不是生活的翻版和備份。如果說(shuō)生活是藝術(shù)的原型，那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活，更高于生活！ 畫(huà)面上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫(huà)面三分之一的部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿

5、處于畫(huà)面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國(guó)歷史掀開(kāi)新的一頁(yè)而自豪。畫(huà)家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場(chǎng)面的處理上，體現(xiàn)出一個(gè)泱泱大國(guó)的氣魄和風(fēng)度。 開(kāi)國(guó)大典體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，藝術(shù)的真實(shí)，不是生活的真實(shí)。藝術(shù)的表現(xiàn)，是由主題的需要而決定的。 -運(yùn)用了油畫(huà)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)了空間感;-拉開(kāi)了毛主席與各位首長(zhǎng)的距離，人群、扶欄的透視線(xiàn)與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；-減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場(chǎng)上的群眾、紅旗，烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛；-藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；油畫(huà) 董希文開(kāi)國(guó)大典1、作品描繪了

6、什么？2、作品表現(xiàn)的內(nèi)容是作者憑空想象出來(lái)的嗎？3、它來(lái)源于什么？ 透視線(xiàn)引向毛主席 真實(shí)天安門(mén)的廊柱畫(huà)中天安門(mén)的廊柱血衣（油畫(huà)素描稿 現(xiàn)代）王式廓192345cm 1959年 國(guó)家博物館藏 素描素描血衣血衣，以極其樸素但非常符，以極其樸素但非常符合作品情感基調(diào)的黑白灰語(yǔ)言，極具戲劇合作品情感基調(diào)的黑白灰語(yǔ)言，極具戲劇性沖突效果卻又葆有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息性沖突效果卻又葆有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息的構(gòu)圖處理和人物塑造，使新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)的構(gòu)圖處理和人物塑造，使新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作第一次實(shí)現(xiàn)了以素描表現(xiàn)重大主題，較作第一次實(shí)現(xiàn)了以素描表現(xiàn)重大主題，較為完整地體現(xiàn)了素描作為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方為完整地體現(xiàn)了素描作為現(xiàn)實(shí)主

7、義創(chuàng)作方式的藝術(shù)價(jià)值，非常珍貴。式的藝術(shù)價(jià)值，非常珍貴。 血衣血衣形成的形成的“深入生活深入生活-素材寫(xiě)生素材寫(xiě)生-草草圖研究圖研究-畫(huà)布創(chuàng)作畫(huà)布創(chuàng)作”的創(chuàng)作方式，對(duì)新中國(guó)的的創(chuàng)作方式，對(duì)新中國(guó)的主題性創(chuàng)作和學(xué)院教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主題性創(chuàng)作和學(xué)院教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 血衣血衣創(chuàng)作與意義創(chuàng)作與意義 思考后回答思考后回答1、作品的題材內(nèi)容是怎么來(lái)的？如果現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有發(fā)生這類(lèi)事件，藝術(shù)家能創(chuàng)作出這樣的作品嗎？2、作品中重點(diǎn)突出了哪幾個(gè)人物？3、在作品中找一個(gè)你感興趣的人物，談?wù)勛髡呤侨绾稳ニ茉烊宋镄蜗蟮?，表現(xiàn)了人物什么樣的心理和性格？4、談?wù)勀銓?duì)整幅作品的感受。 由此可見(jiàn)，美術(shù)是源于生活的

8、同學(xué)們，我們接下來(lái)要來(lái)欣賞的這幅畫(huà)出自一位二十世紀(jì)“最偉大，最杰出，最富創(chuàng)造性，最具誘惑性，最有爭(zhēng)議性，最有影響力”的藝術(shù)家之手，猜猜看，他是誰(shuí)呢？帕布羅帕布羅. .魯伊斯魯伊斯. .畢加索畢加索（Pablo PicassoPablo Picasso， 188118811973 1973 ） 出生出生于西班牙馬加拉，于西班牙馬加拉，法國(guó)共產(chǎn)黨黨員，法國(guó)共產(chǎn)黨黨員，是當(dāng)代是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造性和影響最西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠(yuǎn)的藝術(shù)家。他和他的深遠(yuǎn)的藝術(shù)家。他和他的畫(huà)在世界藝術(shù)史上占據(jù)畫(huà)在世界藝術(shù)史上占據(jù)了了不朽不朽的地位的地位。立體主義：立體主義：1908年始于法年始于法國(guó)。立體主義的藝術(shù)家追國(guó)

9、。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫(huà)面，的形式，形成分離的畫(huà)面，以許多組合的碎片形態(tài)為以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。 1937年4月26日那天下午，應(yīng)西班牙獨(dú)裁者佛朗哥的要求，希特勒德國(guó)干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)，出動(dòng)飛機(jī)對(duì)西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡投下10萬(wàn)磅炸彈。當(dāng)日正逢小鎮(zhèn)集市，市民毫無(wú)防備，人們倉(cāng)皇逃奔，希特勒的飛機(jī)卻又低飛，跟蹤并掃射逃跑的人們。居民傷亡慘重，具不完全統(tǒng)計(jì)，1500多人當(dāng)場(chǎng)被炸死，3/4的建筑被徹底毀滅。畢加索聽(tīng)到這個(gè)消息之后義憤填膺，用六周時(shí)間來(lái)完成這幅寬7.76米，高3.49米的油畫(huà)。 此畫(huà)不是用

10、寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行報(bào)道，而是采取象征性的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯的暴行。一種史詩(shī)般的悲壯觸動(dòng)著觀眾的視覺(jué)和心靈。因此，這幅畫(huà)成為20世紀(jì)美術(shù)史上極其重要的作品。 格爾尼卡格爾尼卡 782350cm 1937年年 西班牙西班牙 畢加索畢加索畫(huà)面里沒(méi)有飛機(jī)，沒(méi)有炸彈，卻聚集了殘暴、恐怖、痛苦、絕望、死亡和吶喊。被踐踏的鮮花、斷裂的肢體號(hào)啕大哭的母親瀕死長(zhǎng)嘶的馬匹 這些都是對(duì)法西斯暴行的無(wú)聲控訴。畫(huà)家以半抽象的立立體主義體主義手法，以超時(shí)空的形象組合，打破了空間界限，蘊(yùn)含了憤懣的抗議，成就了史詩(shī)的悲壯；在支離破碎的黑白灰色塊中，散發(fā)著無(wú)盡的陰郁、恐懼，折射出畫(huà)家對(duì)人類(lèi)苦難的強(qiáng)大悲憫。局部欣

11、賞：動(dòng)作表情：面無(wú)表情、冷漠、齜牙咧嘴象征意義：象征法西斯的殘暴與邪惡牛頭局部欣賞抱孩子的母親抱孩子的母親動(dòng)作表情：動(dòng)作表情：仰天痛哭、仰天痛哭、悲痛悲痛象征意義：象征意義：象征戰(zhàn)爭(zhēng)中象征戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親人的失去親人的人人生活是創(chuàng)生活是創(chuàng)作的源泉作的源泉靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)高于生活的美術(shù)作品高于生活的美術(shù)作品思考并回答 格爾尼卡格爾尼卡這幅表現(xiàn)性繪畫(huà)中的形象也來(lái)源這幅表現(xiàn)性繪畫(huà)中的形象也來(lái)源于生活嗎？于生活嗎？ 它和再現(xiàn)性繪畫(huà)中形象有什么不同它和再現(xiàn)性繪畫(huà)中形象有什么不同？ 表現(xiàn)性繪畫(huà)同樣源于生活，它運(yùn)用更加主觀表現(xiàn)性繪畫(huà)同樣源于生活，它運(yùn)用更加主觀的表達(dá)方式呈現(xiàn)真實(shí)，相對(duì)于再現(xiàn)性繪畫(huà)具有更的表達(dá)方式呈現(xiàn)真實(shí)，相對(duì)于再現(xiàn)性繪畫(huà)具有更加復(fù)雜的思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。加復(fù)雜的思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。 所以，美術(shù)源于生活，高于生活。