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1、第第18課論語六則課論語六則 孔子，孔子，名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。春秋末期魯國春秋末期魯國人。我國古代人。我國古代偉大的思想家、偉大的思想家、政治家、教育政治家、教育家、儒家的創(chuàng)家、儒家的創(chuàng)始人。始人。孔廟孔廟孔府孔府孔子教學場景杏壇杏壇誦讀論語論語論語是孔子的弟子是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是記錄，是儒家儒家的經(jīng)典之一。的經(jīng)典之一。論語的體裁：論語的體裁：語錄體語錄體關(guān)于關(guān)于論語論語第一則第一則子曰：子曰：“學而時習之，不學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎樂乎? ?人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎
2、？”子曰子曰：“學而學而時習時習之，不亦之，不亦說乎說乎？有朋？有朋自遠方來，不亦樂乎自遠方來，不亦樂乎? ?人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？”子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，論論語語中是指孔子。中是指孔子。曰：動詞，說。曰：動詞，說。時：副詞，時常，常常。時：副詞，時常，常常。習：動詞，溫習，復(fù)習。習：動詞，溫習，復(fù)習。說：通說：通“悅悅”，形容詞，愉快，高興。，形容詞，愉快，高興。乎：相當于乎：相當于“嗎嗎”。子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有學而時習之，不亦說乎？有朋朋自遠方來，不亦樂乎自遠方來，不亦樂乎? ?人不知
3、而不人不知而不慍慍，不亦，不亦君君子子乎？乎？”朋：文章中指同一師門的師兄弟。朋：文章中指同一師門的師兄弟。慍：怨恨，心里不滿。慍：怨恨，心里不滿。君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎自遠方來，不亦樂乎? ?人不知而不慍，不亦君人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？”孔子說：孔子說：“學了并時常溫習它，不學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我也快樂嗎？人家不了解（我) )，（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人卻
4、不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？子曰：學而時習之，不亦說乎？ 好好學習，享受學習。好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎? ? 學友互相激勵，探討。學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 有君子的風度。有君子的風度。第二則第二則子曰：子曰：“溫故而知新，溫故而知新，可以為師矣?？梢詾閹熞?。” ” 子曰：子曰：“溫故溫故而而知知新，可以新，可以為為師師矣矣。” ” 溫：動詞，溫習。溫：動詞，溫習。故：舊，指學過的知識。故：舊，指學過的知識。知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。為：動
5、詞，做。為：動詞，做。矣：相當于矣：相當于“了了”。孔子說：孔子說：“溫習舊的知識便能有溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了。老師了?！弊釉唬鹤釉唬骸皽毓蕼毓识?，可以新，可以為為師師矣矣?！?” 第三則第三則子曰：子曰：“學而不思則罔，學而不思則罔，思而不學則殆。思而不學則殆?！弊釉唬鹤釉唬骸皩W而不思則學而不思則罔罔，思而不學，思而不學則則殆殆?！必瑁和ㄘ瑁和ā般保曰蟛唤?。，迷惑不解。殆：危險。殆：危險。子曰：子曰：“學而不思則學而不思則罔罔，思而不學，思而不學則則殆殆?！笨鬃诱f：孔子說：“只學習卻不思考，就會只學習卻不思考，就
6、會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。入困境?！钡谒膭t第四則子曰：子曰：“知之者不如好知之者不如好之者，好之者不如樂之者。之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬鹤釉唬骸爸卟蝗缰卟蝗绾煤弥撸弥?，好之者不如者不如樂樂之者。之者?！焙茫簞釉~，喜愛。好：動詞，喜愛。樂：愉快，快樂。這里的意思是樂：愉快，快樂。這里的意思是“以以為樂為樂”。意動用法。意動用法。子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好之者，好之之者，好之者不如者不如樂樂之者。之者?！笨鬃诱f：孔子說：“懂得它的人，不如愛好懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂它的人；愛好它的人
7、，又不如以它為樂的人。的人?！?” 第五則第五則 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之?！?子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熝桑粨袢诵?，必有我?guī)熝?；擇其其善者而善者而從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！比罕硎緮?shù)量少，不是確數(shù)。三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。其：代詞，他的，他們的。其：代詞，他的，他們的。從：采納，聽從。從：采納，聽從。 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熝桑粨袢诵?，必有我?guī)熝?；擇其其善者而善者而從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”孔子說：孔子說：“幾個人在一起走，一定有幾個人在一起走
8、，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。（自己身上如果有，就）加以改正?！钡诹鶆t第六則子曰：子曰：“吾十有五而吾十有五而志于學，三十而立，四十志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。所欲，不逾矩?！弊釉唬鹤釉唬骸拔崾崾杏形宥居趯W，三十而五而志于學，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳順，七十而從心所欲，順，七十而從心所欲，
9、不不逾矩逾矩?！庇校和ㄓ校和ā坝钟帧?，用在整數(shù)與零數(shù)之間。，用在整數(shù)與零數(shù)之間。立：成就，意即有所成就。立：成就，意即有所成就?；螅阂苫?。惑：疑惑。耳：聽覺。耳：聽覺。逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。用的曲尺，引申為法度。子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于學，三十而五而志于學，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳耳順，七十而從心所欲，順，七十而從心所欲，不不逾矩逾矩?！笨鬃诱f：孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不為我所
10、做的事情而迷惑，十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！闭J真思考認真思考孔子在學習方法和態(tài)度上有哪些主張？孔子在學習方法和態(tài)度上有哪些主張？學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之。學習方法學
11、習方法學習態(tài)度學習態(tài)度學而時習之學而時習之溫故而知新溫故而知新知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝?。認真思考認真思考孔子終身學習，取得了哪些效果？孔子終身學習，取得了哪些效果？明確：三十而立，四十而不惑，五明確：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。從心所欲，不逾矩。課文中有些話已凝固為成語，請把它們課文中有些話已凝固為成語，請把它們找出來。找出來。三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)?不亦樂乎不亦樂乎溫故知新溫故知新?lián)裆贫鴱膿裆贫鴱摹岸弊值挠梅ㄗ值挠梅ǘ?/p>
12、連詞。而：連詞。2.2.表轉(zhuǎn)折，如表轉(zhuǎn)折，如“人不知而不慍，人不知而不慍，不亦君子乎？不亦君子乎？”1.1.表承接，如表承接，如“學而時習之學而時習之”。1 1、學、學而而時習之時習之2 2、人不知、人不知而而不慍不慍3 3、溫故、溫故而而知新知新4 4、學、學而而不思則罔，思不思則罔，思而而不學則殆不學則殆5 5、擇其善者、擇其善者而而從之，其不善者從之，其不善者而而改之改之6 6、吾十有五、吾十有五而而志于學，三十志于學，三十而而立，四十立，四十而而不惑，五不惑，五十十而而知天命，六十知天命，六十而而耳順，七十耳順，七十而而從心所欲從心所欲而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。而：連詞，表承接。2 2、課外閱讀、課外閱讀論語論語一書。一書。1 1、背誦并默寫、背誦并默寫論語論語六則六則；
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