《浙江省溫州市平陽(yáng)縣鰲江鎮(zhèn)第三中學(xué)八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 綜合探究二 感悟滄桑巨變課件 人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省溫州市平陽(yáng)縣鰲江鎮(zhèn)第三中學(xué)八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 綜合探究二 感悟滄桑巨變課件 人教版（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、得天獨(dú)厚的大河文明大河大河農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)人口增加人口增加城市城市國(guó)家國(guó)家 人類(lèi)最初的文明都出現(xiàn)在大河流域說(shuō)明了什么問(wèn)題？說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)的影響很大，尤其是在人類(lèi)弱小的時(shí)候自然環(huán)境起了決定作用。大海變成桑田，桑田變成海大海變成桑田，桑田變成海洋，比喻世事變化很大。洋，比喻世事變化很大。當(dāng)時(shí)的藍(lán)田人為什么選擇當(dāng)時(shí)的藍(lán)田人為什么選擇在這塊土地上繁衍生息在這塊土地上繁衍生息? ?項(xiàng)項(xiàng) 目目遠(yuǎn)古時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)期森森 林林河河 流流動(dòng)動(dòng) 物物植植 物物 覆蓋面廣覆蓋面廣種類(lèi)繁多種類(lèi)繁多水源豐富水源豐富植被茂密植被茂密關(guān)中平原上的西安關(guān)中平原上的西安, ,古稱(chēng)長(zhǎng)安古稱(chēng)長(zhǎng)安, ,是中國(guó)歷史文化名是中國(guó)歷史文化名城之一
2、，先后有周、漢、隋、唐等十多個(gè)朝代在城之一，先后有周、漢、隋、唐等十多個(gè)朝代在這里定都。隋代和唐代中期以前對(duì)于長(zhǎng)安城多有這里定都。隋代和唐代中期以前對(duì)于長(zhǎng)安城多有修建，但自唐代后期開(kāi)始，長(zhǎng)安城的地位開(kāi)始下修建，但自唐代后期開(kāi)始，長(zhǎng)安城的地位開(kāi)始下降。唐朝以后，中國(guó)統(tǒng)一王朝的都城明顯地向東降。唐朝以后，中國(guó)統(tǒng)一王朝的都城明顯地向東遷移。遷移。問(wèn)題：為什么唐以后，中國(guó)統(tǒng)一王朝不再建都問(wèn)題：為什么唐以后，中國(guó)統(tǒng)一王朝不再建都于今西安一帶？于今西安一帶？比一比比一比項(xiàng)項(xiàng) 目目遠(yuǎn)古時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)期森森 林林河河 流流動(dòng)動(dòng) 物物植植 物物 覆蓋面廣覆蓋面廣種類(lèi)繁多種類(lèi)繁多水源豐富水源豐富植被茂密植被茂密面積銳
3、減面積銳減種類(lèi)稀少種類(lèi)稀少出現(xiàn)斷流出現(xiàn)斷流植被破壞植被破壞現(xiàn)實(shí)狀況現(xiàn)實(shí)狀況如果你是一位藍(lán)田人，看到家如果你是一位藍(lán)田人，看到家園今昔的變化，你有何感想？園今昔的變化，你有何感想？人類(lèi)依賴(lài)和利用優(yōu)越的自然環(huán)境人類(lèi)依賴(lài)和利用優(yōu)越的自然環(huán)境, ,創(chuàng)造創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的文明和發(fā)展了燦爛的文明, ,但過(guò)度的開(kāi)發(fā)但過(guò)度的開(kāi)發(fā), ,卻卻破壞了自然環(huán)境破壞了自然環(huán)境, ,又又導(dǎo)致了文明的衰落導(dǎo)致了文明的衰落。維護(hù)人與自然間的和諧維護(hù)人與自然間的和諧是我們每個(gè)現(xiàn)代是我們每個(gè)現(xiàn)代化公民應(yīng)盡的化公民應(yīng)盡的責(zé)任責(zé)任。 人類(lèi)依賴(lài)和利用優(yōu)越的自人類(lèi)依賴(lài)和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的中華
4、文明，但同時(shí)過(guò)度的開(kāi)發(fā)，中華文明，但同時(shí)過(guò)度的開(kāi)發(fā)，破壞了自然環(huán)境，又導(dǎo)致了文破壞了自然環(huán)境，又導(dǎo)致了文明的衰落。明的衰落。我們難道不應(yīng)該反我們難道不應(yīng)該反省一下人與自然應(yīng)該怎樣相處省一下人與自然應(yīng)該怎樣相處嗎？嗎？ 古埃及文明是古埃及文明是“尼羅河的賜予尼羅河的賜予”。在歷史上，每。在歷史上，每到夏季，來(lái)自上游的淤泥隨著河水的漫溢，都要給到夏季，來(lái)自上游的淤泥隨著河水的漫溢，都要給埃及留下一層薄薄的沉積層，足以補(bǔ)充從田地中收埃及留下一層薄薄的沉積層，足以補(bǔ)充從田地中收獲的作物所吸收的養(yǎng)分，從而使這塊土地能夠生產(chǎn)獲的作物所吸收的養(yǎng)分，從而使這塊土地能夠生產(chǎn)大量的糧食。無(wú)比優(yōu)越的自然條件造就了埃
5、及漫長(zhǎng)大量的糧食。無(wú)比優(yōu)越的自然條件造就了埃及漫長(zhǎng)而輝煌的文明。而輝煌的文明。然而由于尼羅河上游地區(qū)的森林然而由于尼羅河上游地區(qū)的森林不斷地遭到砍伐，以及過(guò)度放牧、墾荒等，使水不斷地遭到砍伐，以及過(guò)度放牧、墾荒等，使水土流失日益加劇，尼羅河中的泥沙逐年增加，土流失日益加劇，尼羅河中的泥沙逐年增加，埃埃及再也得不到那寶貴的沃土，昔日的及再也得不到那寶貴的沃土，昔日的“地中海糧倉(cāng)地中海糧倉(cāng)”從此失去了往日的輝煌，現(xiàn)已成為地球上的貧困地從此失去了往日的輝煌，現(xiàn)已成為地球上的貧困地區(qū)之一。區(qū)之一。古巴比倫文明的發(fā)源地美索不達(dá)米亞平原。這古巴比倫文明的發(fā)源地美索不達(dá)米亞平原。這里曾經(jīng)是林木蔥郁、沃野千里
6、，富饒的自然環(huán)里曾經(jīng)是林木蔥郁、沃野千里，富饒的自然環(huán)境孕育了輝煌的巴比倫文化。境孕育了輝煌的巴比倫文化。 然而，卻由于然而，卻由于無(wú)無(wú)休止地墾耕、過(guò)度放牧、肆意砍伐森林等，破休止地墾耕、過(guò)度放牧、肆意砍伐森林等，破壞了生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，使這片沃土最終淪壞了生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，使這片沃土最終淪為風(fēng)沙肆虐的貧瘠之地，為風(fēng)沙肆虐的貧瘠之地，20002000年前漫漫黃沙使年前漫漫黃沙使巴比倫王國(guó)在地球上消失。巴比倫王國(guó)在地球上消失。如今這塊土地所供如今這塊土地所供養(yǎng)的的人口還不及漢穆拉比時(shí)代的養(yǎng)的的人口還不及漢穆拉比時(shí)代的1/4。古印度文明，發(fā)祥于印度河流域。人們利用古印度文明，發(fā)祥于印度河流域。
7、人們利用印度河四季充沛的河水與一年兩季的洪水種印度河四季充沛的河水與一年兩季的洪水種出了豐盛的莊稼，是名副其實(shí)的糧倉(cāng)。然而，出了豐盛的莊稼，是名副其實(shí)的糧倉(cāng)。然而，毫無(wú)顧忌地開(kāi)墾，無(wú)休止地砍伐森林，使溫毫無(wú)顧忌地開(kāi)墾，無(wú)休止地砍伐森林，使溫德亞山和喜馬拉雅山南麓的水土大量流失淤德亞山和喜馬拉雅山南麓的水土大量流失淤塞了河道，破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)平衡，土塞了河道，破壞了生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)平衡，土地沙化出現(xiàn)了，地沙化出現(xiàn)了，昔日的沃野良田逐漸變成了昔日的沃野良田逐漸變成了茫茫沙漠。茫茫沙漠。 黃河流域是我國(guó)古老文明的發(fā)祥地，黃河流域是我國(guó)古老文明的發(fā)祥地，4000多年前，這里多年前，這里森林茂盛、水草
8、豐富、氣候溫和、土地肥沃。據(jù)記載，森林茂盛、水草豐富、氣候溫和、土地肥沃。據(jù)記載，周代時(shí)，黃土高原森林覆蓋率達(dá)到周代時(shí)，黃土高原森林覆蓋率達(dá)到53，良好的生態(tài)環(huán)，良好的生態(tài)環(huán)境，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。但是，自秦漢開(kāi)始，境，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越條件。但是，自秦漢開(kāi)始，森林不斷遭到大面積砍伐，使水上流失日益加劇，黃河森林不斷遭到大面積砍伐，使水上流失日益加劇，黃河泥沙含量不斷增加。清代進(jìn)一步達(dá)到泥沙含量不斷增加。清代進(jìn)一步達(dá)到70，這就使黃河，這就使黃河的河床日趨增高，有些河段竟高出地面很多，形成的河床日趨增高，有些河段竟高出地面很多，形成“懸懸河河”，遇到暴雨時(shí)節(jié)，河水便沖決堤壩，泛濫成災(zāi)，
9、黃遇到暴雨時(shí)節(jié)，河水便沖決堤壩，泛濫成災(zāi)，黃河因此而成為名符其實(shí)的河因此而成為名符其實(shí)的“害河害河”。與此同時(shí)，這一帶。與此同時(shí)，這一帶的沙漠面積日復(fù)一日地?cái)U(kuò)大，生態(tài)環(huán)境急劇惡化。的沙漠面積日復(fù)一日地?cái)U(kuò)大，生態(tài)環(huán)境急劇惡化。、這四個(gè)材料告訴我們大家一個(gè)什么、這四個(gè)材料告訴我們大家一個(gè)什么現(xiàn)實(shí)？現(xiàn)實(shí)？ 人類(lèi)依賴(lài)和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦人類(lèi)依賴(lài)和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的中華文明，但同時(shí)過(guò)度的開(kāi)發(fā)，破壞了自然環(huán)境，爛的中華文明，但同時(shí)過(guò)度的開(kāi)發(fā)，破壞了自然環(huán)境，又導(dǎo)致了文明的衰落。又導(dǎo)致了文明的衰落。(p46第二段第二段)、四大文明古國(guó)大河流域的環(huán)境變遷，、四大文明古國(guó)大河
10、流域的環(huán)境變遷，帶給我們哪些啟示？帶給我們哪些啟示？ 不能盲目地?zé)o節(jié)制地?zé)o限制地開(kāi)發(fā)利用資源，要使不能盲目地?zé)o節(jié)制地?zé)o限制地開(kāi)發(fā)利用資源，要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境形成良好的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境形成良好的循環(huán)孟子：孟子：斧斤以（按）時(shí)入山林，林木不可勝用也。斧斤以（按）時(shí)入山林，林木不可勝用也。荀子：荀子：人定勝天。人定勝天。柏拉圖：柏拉圖：如果生態(tài)環(huán)境受破壞，繁華之所將只留下荒蕪的如果生態(tài)環(huán)境受破壞，繁華之所將只留下荒蕪的古神廟。古神廟。亞里士都德：亞里士都德：人類(lèi)發(fā)展要與環(huán)境相適應(yīng)，人口要保持適度人類(lèi)發(fā)展要與環(huán)境相適應(yīng)，人口要保持適度的規(guī)模。的規(guī)模。管仲：管仲：掘新井而柴焉（用柴蓋井以保水清
11、潔）。掘新井而柴焉（用柴蓋井以保水清潔）。漢謨拉比法典：漢謨拉比法典：禁止鞋匠住在城內(nèi)，以免對(duì)城市生活環(huán)境禁止鞋匠住在城內(nèi)，以免對(duì)城市生活環(huán)境造成污染。造成污染。 我們不要陶醉于我們對(duì)大自然的勝利，對(duì)每我們不要陶醉于我們對(duì)大自然的勝利，對(duì)每一次這樣的勝利，自然界有時(shí)都會(huì)報(bào)復(fù)我們。一次這樣的勝利，自然界有時(shí)都會(huì)報(bào)復(fù)我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消。取消。人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響： 當(dāng)人類(lèi)比較強(qiáng)大的時(shí)候，既能保護(hù)環(huán)境，也能破壞環(huán)境。我們應(yīng)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，與大自然和諧相處。 地球只有一個(gè)，為了保護(hù)美麗的家園，就讓我地球只有一個(gè)，為了保護(hù)美麗的家園，就讓我們從身邊的小事做起：們從身邊的小事做起：一、一、 隨手關(guān)閉水龍頭隨手關(guān)閉水龍頭 二、不用、少用一次性筷子二、不用、少用一次性筷子 三、不亂扔廢棄物三、不亂扔廢棄物 四、吃完口香糖后包好、放好四、吃完口香糖后包好、放好 五、參加一次環(huán)境保護(hù)義務(wù)宣傳活動(dòng)五、參加一次環(huán)境保護(hù)義務(wù)宣傳活動(dòng) 六、每年種植六、每年種植35棵樹(shù)棵樹(shù) 七、節(jié)約紙張、回收廢紙七、節(jié)約紙張、回收廢紙 八、保護(hù)野生動(dòng)物八、保護(hù)野生動(dòng)物
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