部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第五單元：杜甫《望岳》賞析及試題.docx

《部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第五單元：杜甫《望岳》賞析及試題.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第五單元：杜甫《望岳》賞析及試題.docx（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第五單元：杜甫《望岳》賞析及試題 望 岳 唐?杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 【詞句注釋】 1. 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山 為五岳之首，諸山所宗,故又稱"岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典,皆在此山,這 里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀"怕"。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語(yǔ) 氣。如何：怎么樣。 2. 齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了 ：

2、指郁郁蒼蒼 的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡， 不斷。 3. 造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。 4. 陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？鋸埖恼f 法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。 極言泰山之高,山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。 5. 蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同"層"，重疊。 6. 決眥（zi ）:眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸 鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。 7. 會(huì)當(dāng)：終當(dāng),定要。凌：登上。凌絕頂,即登上最

3、高峰。 8. ?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為"以......為小,認(rèn)為......小"。 【作品賞析】 這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)可分兩 大層，沒有一個(gè)"望"字，卻緊緊圍繞詩(shī)題"望岳"的"望"字著筆，由遠(yuǎn)望到近望， 再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登,傲 視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。 前兩聯(lián)為第一大層,著力寫泰山的整體形象。"岱宗夫如何?齊魯青未了"寫遠(yuǎn)望 所見。泰山位于古代齊、魯兩國(guó)之間，其北為齊,其南為魯,齊、魯之“青"，是泰 山掩映的結(jié)果。"未了"，綿綿不盡之意。這里，詩(shī)人想說的是,你想知道泰山是

4、個(gè)什 么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大地。這是借齊、魯兩地來 烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。"造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”,這是近望所 見，上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言 難盡,不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人 心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫。"陰陽(yáng)”分指山的南、北兩面一 一山南先得日光,故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。"割”字煉得極好，從山的北 面來看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，形成不同的景觀， 突出了泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了

5、雄渾的力量， 而那種"語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。 后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。"蕩胸生曾 云，決眥入歸鳥"，寫的是實(shí)景，所望見泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云 氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住 這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。然后順理成章地寫出了他心底的 愿望："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"。"會(huì)當(dāng)"是唐人口語(yǔ)，意即"一定要"。眾山 的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心 和氣概。這是化用孔子的名言：”登泰山而小天下"。但用在這里卻有深刻的含義： 它

6、不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。詩(shī)人早年就 “竊比稷與契〃（《自京赴奉先縣詠懷五百字》，常以"致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳"（《奉 贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》自任，沒有這樣的情懷，是寫不出如此動(dòng)人的詩(shī)句的。這也是 這兩句詩(shī)一直為人們所傳誦的原因。 這首詩(shī)雖是八句四聯(lián),中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗,但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講 究平仄，而且押的是仄聲韻。 【中考鑒賞閱讀試題】 主題：這首詩(shī)描寫了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛 和贊美之情，也表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂俯視一切的雄心和氣概。 1.結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容填空： （1）這首詩(shī)歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名作

7、。全詩(shī)緊扣題目中的（望）字展開，熱情 贊美了泰山的高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。（2 ）杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰 山的絕唱，其中“齊魯青未了" 一句表現(xiàn)了泰山的參天聳立，"決眥入歸鳥"一句蘊(yùn) 涵了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。（3 ）全詩(shī)緊扣"望"字來寫，"望”的角度是（由遠(yuǎn)望 到近望）。（4）“齊魯青未了" 一句表現(xiàn)了泰山的（巍峨（高大））；"造化鐘神 秀"一句描寫了泰山的（神奇秀麗）；"陰陽(yáng)割昏曉"一句寫出了泰山（巍峨（高大）） 的特點(diǎn)?！Q眥入歸鳥"一句蘊(yùn)藏了詩(shī)人（對(duì)祖國(guó)山河的熱愛）之情。（5）"蕩胸生 曾云,決眥入歸鳥"寫的是（實(shí)）寫，用（細(xì)節(jié)）描寫，表達(dá)了（心情的激蕩和眼界 的空闊）o

8、（6）《望岳》中每一聯(lián)都有"望"的意思,但望的角度不同,試對(duì)此作具 體解釋.首聯(lián)是（遠(yuǎn)望），頷聯(lián)是（近望），頸聯(lián)是（細(xì)望），尾聯(lián)是（俯視）。（7） 詩(shī)的前兩聯(lián)著力寫泰山的（整體形象），后兩聯(lián)著力表現(xiàn)的是（詩(shī)人的感受）。2.文 學(xué)常識(shí)填空：選自《杜少陵集》。杜甫，字子美，自稱少陵野老、杜陵布衣，世稱杜 少陵。唐代詩(shī)人，尊稱"詩(shī)圣”，與李白并稱李杜，現(xiàn)代主義詩(shī)人。 3. 賞析頷聯(lián)"造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉〃。答：這兩句運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭， 對(duì)仗工整。一個(gè)鐘字將大自然寫得有情，一個(gè)割字突出泰山遮天蔽日的形象，生動(dòng)形 象的寫出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛和贊美之情。 4

9、. 理解尾聯(lián)”會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小"。答：這兩句詩(shī)的意義是：我終當(dāng)?shù)巧?泰山的頂峰，舉目觀看那群山的矮小。化用《孟子?盡心上》中"登泰山而小天下"的 語(yǔ)義，既寫出了泰山的雄偉高大，又表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂俯視一切的 雄心和氣概。同時(shí)也蘊(yùn)含著“站得高、看得遠(yuǎn)”的人生哲理。 5. 展開聯(lián)想與想象,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪"造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”一 句所展現(xiàn)的畫面。其中"鐘""割”兩字用得很好,體現(xiàn)了杜甫"語(yǔ)不驚人死不休" 的創(chuàng)作風(fēng)格，歷來被人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩字好在哪里。答：①大自然也對(duì)泰山神奇 秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏 一暗,形成

10、截然不同的景象。②"鐘”是積聚、匯聚之意。用擬人手法，將大自然人 格化，生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗。"割"字煉字極好。那照臨下土的陽(yáng)光， 好象被一把碩大無(wú)比的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象，更能表現(xiàn)出泰山 的高大巍峨。用夸張手法，寫出了泰山的巍峨高大。 6. "會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。"已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩(shī)表達(dá) 了詩(shī)人怎樣的思想感情？蘊(yùn)含了怎樣深刻的哲理？答：不怕困難，敢于攀登絕頂，俯 視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。蘊(yùn)含了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理。只有不怕困難，敢 于攀登絕頂，才能俯視一切。 7. 這首詩(shī)寫景很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度加以賞析。答：①寫景富有層次，從遠(yuǎn)望

11、 到近望，到細(xì)望。寫出泰山的高大雄偉，神氣秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。②虛 實(shí)相生，"造化鐘神秀”是虛寫，"陰陽(yáng)割昏曉"是實(shí)寫,寫出泰山的高大雄偉，神 奇秀麗。③烘托手法,以齊魯大地來烘托泰山那拔地而起,參天聳立的形象。8.理解 性默寫。（1 ）借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊 魯青未了（ 2 ）虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 （3） 表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（4）既是攀登泰山極頂?shù)氖?言，又是攀登人生頂峰的誓言的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。（5）表現(xiàn)作者志向 高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

12、 9. 選擇題。（1 ）對(duì)"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D ） A. 這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。C.作者睜大眼睛望著歸 巢的鳥兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。（2 ）在我國(guó)文學(xué)史 上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤 的一項(xiàng)是（B ） A.詩(shī)歌有虛寫,有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合,意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。B.寫出 了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀瞥不馴的性格特點(diǎn)。C.詩(shī)歌能讓人浮 想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷?？芍^形神兼 備。D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神,如"鐘""割”，

13、充分體現(xiàn)出詩(shī)人"語(yǔ)不驚人死不休”的 創(chuàng)作追求。 (3) 下面對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)。A.”齊魯青未了”句是說在齊魯廣大 區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體 驗(yàn).B ."造化鐘神秀"中"鐘"字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神 奇作用。C .“會(huì)當(dāng)凌絕頂"中”會(huì)當(dāng)”的意思是"一定要"，從中可以看出詩(shī)人不 怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。D.作者用"岱宗夫"把泰山比擬為一個(gè)頂天立 地的大丈夫。 (4) 下列理解正確的一項(xiàng)是(C )。A齊魯青未了”是指齊魯大地雖不是一 片綠色，山色卻是無(wú)邊無(wú)際的。B 陰陽(yáng)割昏曉”描寫了山中黃昏時(shí)明暗交

14、替的景 色。C ?"蕩胸生層云，決眥入歸鳥"寫了黃昏時(shí)的山景和詩(shī)人的感受。D .”一覽眾 山小"表達(dá)了詩(shī)人登臨山巔所產(chǎn)生的無(wú)往不勝的傲氣。 (5) 下列理解不正確的一項(xiàng)是(A )。A岱宗夫如何”句，寫出了作者乍一 望見泰山時(shí)對(duì)自然造化神奇的疑惑之情。B .“造化鐘神秀"句,“鐘”是“聚集” 的意思，"鐘"字將大自然寫得十分有情。C ."陰陽(yáng)割昏曉”中"割"字給人泰山 如刀的感覺,突出了泰山險(xiǎn)峻崎嶇的形象。D ."蕩胸生層云，決眥入歸鳥"句寫出 了黃昏時(shí)山中云氣層出的山景和詩(shī)人的感受。 (6) 下列對(duì)這首詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是(C )。A.泰山別名"岱”，因居五岳之 首，故又名“岱宗"。B.首句以設(shè)問的方式體現(xiàn)了詩(shī)人乍見泰山的驚嘆。C.末句描寫 詩(shī)人登上山頂后所看到的景象，極富哲理。D.全詩(shī)由遠(yuǎn)望到近望、細(xì)望，表達(dá)了詩(shī)人 對(duì)泰山的熱愛。 (7) 下列對(duì)本詩(shī)的理解正確的一項(xiàng)是(B )。A.作者運(yùn)用比較，突出了泰山的 神奇秀麗。B.作者運(yùn)用描寫，寫出了泰山的聳立險(xiǎn)峻。C.作者運(yùn)用設(shè)問，表達(dá)了自 己的好奇疑惑。D .作者登臨山頂，抒發(fā)了自己的豪情壯志。