部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課時(shí)練-《我為什么而活著》同步練習(xí)

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1、15 《我為什么而活著》 同步練習(xí) 一、閱讀回答問(wèn)題 　　我所以追求愛(ài)情，有三方面的原因。首先，愛(ài)情有時(shí)給我?guī)?lái)狂喜，這種狂喜竟如此有力，以致使我常常會(huì)為了________幾小時(shí)愛(ài)的喜悅，而寧愿犧牲生命中其他一切。其次，愛(ài)情可以__________孤寂——身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)，有時(shí)會(huì)由世界的邊緣___________冷酷無(wú)生命的無(wú)底深淵。最后，在愛(ài)的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩(shī)人們所夢(mèng)想的天堂的縮影，這正是我所追尋的人生境界。雖然它對(duì)一般的人類生活也許太美好了，但正是我________愛(ài)情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。 1．依次填入空格中的詞，正確的一項(xiàng)是（　　?。? A．體驗(yàn)　　脫離

2、　　觀察　　經(jīng)過(guò)　 　　B．體會(huì)　　脫離　　體察　　經(jīng)過(guò) 　　C．體驗(yàn)　　擺脫　　體察　　透過(guò) 　　D．體驗(yàn)　　擺脫　　觀察　　透過(guò) 2．下面認(rèn)識(shí)中不正確的一項(xiàng)是（　　?。? 　　A．第一句是因果倒裝句，強(qiáng)調(diào)的是“原因” 　　B．“如此有力”說(shuō)的是為了獲得愛(ài)情寧可犧牲一切。 　　C．“孤寂”指的是對(duì)生命消亡的感受。 　　D．“天堂的縮影”、“人生境界”、“最終發(fā)現(xiàn)”是同一個(gè)意思。 二、 閱讀下文完成下列各題 因此我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的

3、每斤八文的孩子（見(jiàn)《現(xiàn)代評(píng)論》二十一期）。所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！ 外國(guó)人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的?？墒沁€有兩種，其一是以中國(guó)人為劣種，只配悉照原來(lái)模樣，因而故意稱贊中國(guó)的舊物。其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國(guó)看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無(wú)味了，因而來(lái)反對(duì)亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見(jiàn)轎夫含笑，便贊美中國(guó)人，則也許別有意思罷。但是，轎

4、夫如果能對(duì)坐轎的人不含笑，中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了。 這文明，不但使外國(guó)人陶醉，也早使中國(guó)一切人們無(wú)不陶醉而且至于含笑。因?yàn)楣糯鷤鱽?lái)而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因?yàn)樽约焊饔信箘e人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來(lái)。于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。 這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！ 1．第l段中作者用“所謂中國(guó)的文明者”

5、要表達(dá)的意思是 2．依據(jù)第2段有關(guān)文字，用自己的話，概述作者認(rèn)為可憎惡的兩種人。 (1) (2) 3．聯(lián)系《我為何而生》說(shuō)說(shuō)“羅素在西湖見(jiàn)轎夫含笑，便贊美中國(guó)人” 的“別有意思”指的可能是什么。 4．閱讀下面一段文字，談?wù)勽斞概c羅素兩位思想家在這些文

6、字中表現(xiàn)出來(lái)的共同思想感情。 （不少于150字） 　　愛(ài)情與知識(shí)的可能領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界，可對(duì)人類苦難的同情經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處引起回響。饑餓中的孩子，被壓迫被折磨者，給子女造成重?fù)?dān)的孤苦無(wú)依的老人，以及全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦的存在，是對(duì)人類生活理想的無(wú)視和諷刺。我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦，但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了，因此我自己也感到很痛苦。 （選自羅素《我為何而生》）

7、

8、 答案 一、1. D 2. A 二、1. 封建等級(jí)制度和封建倫理道德文化 2. 一是瞧不起中國(guó)人的外國(guó)人，二是不允許中國(guó)進(jìn)步的外國(guó)人。 3. 可能是羅素內(nèi)心對(duì)人類的苦難的同情心使得他覺(jué)得這些轎夫雖然辛苦但是卻嘴角含笑，不是那么痛苦，羅素當(dāng)然也嘴角含笑了。 4. 魯迅和羅素這兩位思想家都對(duì)人類的苦難表示出深刻的同情，羅素面對(duì)世上諸如饑餓、病痛、不平等而引起的痛楚感到深深地痛苦，于是憤然而起，為了人們的幸福生活而終生奮斗；魯迅先生以自己犀利生動(dòng)的文筆，喚醒人類的靈魂，鞭笞不平等的封建制度和思想，期望這些下層人民覺(jué)醒，起來(lái)反抗壓迫自己的制度。兩者雖方式不同，但思想感情是一致的。