毛概論文-論國民素質

《毛概論文-論國民素質》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《毛概論文-論國民素質（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、原創(chuàng)性 深刻性 形式性 得分 論國民素質 自古以來，中國就是禮儀之邦，其優(yōu)良的道德品質也是世人廣為流傳與贊揚 的，可不知為什么，至廳近代以來，國民的素質就日況見下，造成了不良的社會 風氣以及影響了中國人在世界嚴重的形象與地位。 我們先來看一下我們與鄰近國家日本的國民素質的差距： 1. 許多日本人很講究秩序，不亂闖紅燈；非常講誠信；尤其是非常注意環(huán)保，垃 圾分類做得十分精心，環(huán)保的自覺性非常強。日本人還非常重視自主創(chuàng)新，在科 技領域有很大成就。反之，當前，我們一些社會成員交通秩序意識淡漠，誠信缺 乏，道德失范，缺乏環(huán)保意識，國民的整體科技素質也還偏低。對照日本

2、人的這 些優(yōu)點，我們就應該看到自身的“差距”，深刻反盛學習。 2. 一些日本國民的行為習慣，與中國國民的某些行為習慣相比， 就只能說是“差 異”，而并不是“差距”。例如，在日本，男士平均結婚年齡是 35歲，當父親的 平均年齡是36歲。很多人甚至都不敢結婚，不敢生孩子的人更多，特別是職業(yè) 女性。因為女人一生孩子，往往就意味著職業(yè)生涯的結束。日本國民的壓力太大 了，所以必須拼命地干。有位日本朋友說：“日本人不做夢，哪有時間做夢這里， 日本國民的勤奮精神應該值得肯定，但有些地方就不能說是與中國國民素質存在 “差距”，而只能說是“差異”。 3. 日本人非常彬彬有禮，一天到晚地鞠躬。大公司的高層

3、也總是低著頭走路， 微 閉著眼睛，自我收縮，甘為渺校這事實上是一種境界：把別人看得比較高大，把 自己看得很卑微。相比之下，號稱禮儀之邦、曾經長期以封建禮教治國的中國， 如今倒拋棄了許多繁文縟節(jié)，人們見面也不再鞠躬，但竊以為，當前我國社會流 行的握手禮節(jié)，更為簡潔，與鞠躬相比只是禮儀之間的“差異”而已。 | 當然僅僅憑點滴觀察，斷言中國國民素質與日本國民素質“差距”多少年， 甚至所謂“即使中國現在跟日本在一個起跑線上，我們也未必能夠趕上日本” ， 未免有失片面。但不可否認的是我國的國民素質的確與日本等國存在一定的差 距。 為什么要強調國民素質偶的重要性呢？首先我們要知道國民素質是什么？

4、 國民素質是一個綜合的概念，它包括了很多方面，具體可以分為三類八種：三類 素質是指自然素質，心理素質和社會素質；八種素質是指政治素質，思想素質， 道德素質，業(yè)務素質，審美素質，勞技素質，身體素質，心理素質。國民素質是 現代化的基石，而觀念則是國民素質的核心。 人不僅是社會經濟活動的主體，也是社會政治活動的主體。國民政治素質起 調節(jié)各種矛盾、穩(wěn)定社會的作用。國民政治素質高，有利于建立良好的市場秩序 和改善投資環(huán)境，所以，每當思想政治工作受到社會重視時， 則無不獲得顯著的 社會效益，進而轉化為強大的物質力量，推動經濟社會發(fā)展。 國民素質也可以形成一股凝聚力，經濟和社會的發(fā)展需要把億萬民眾凝聚在

5、 一起，形成統(tǒng)一意志，并為之奮斗。這種凝聚力量來源于國民的政治素質。 60 年代初，我國經濟建設和人民生活遇到嚴重的困難， 全國人民緊緊圍繞在黨中央 和毛主席周圍，克服重重阻力，共渡難關，形成了一種巨大的凝聚力，很快戰(zhàn)勝 了困難，取得了革命和建設的勝利。文化大革命以后，全國人民緊跟鄧小平同志， 醫(yī)治“文革”創(chuàng)傷，產生一種新的凝聚力。在改革、開放進入攻堅階段，全國上 下緊緊團結在以江澤民同志為核心的黨中央周圍， 以國家大局為重，以民族利益 為重，克服暫時困難，承受了經濟社會轉型期的各種壓力，取得了改革的成功， 使綜合國力得到明顯增強。 國民身體素質的提高，使勞動者保持旺盛的精力，在生產勞

6、動中體現出高效 率，直接提高了勞動生產率。每個人有良好的健康狀況既可以減輕精神痛苦， 保 持工作、生活的良好狀態(tài)，又可以減少醫(yī)療使用的支出，使家庭收入的再分配向 智力投資和提高生活質量轉移，也有助于個體素質的全面提高，有利于衛(wèi)生醫(yī)療 和體育事業(yè)的良性循環(huán)。人力資本中的健康資本得到重視和保護可以使人力資本 使用時間延長，使用效率提高，有助于經濟社會發(fā)展。 總之，國民素質的高低，決定著生產力發(fā)展水平和國民經濟發(fā)展的質量， 關 系到整個國家和民族的興旺發(fā)達。因此提高國民素質是非常必要以及緊迫的。 那么又是一些什么樣的原因導致了我國的國民素質一直得不到提高呢？主 要是對教育的意識形成太晚。前些

7、年，國家才愈來愈重視教育。而其它國家，早 就重視這一點。新加坡——一個彈丸之地，可是國民素質卻很好。在新加坡，教 育是提高素質的重要舉措之一。1950-1970年教育經費每年增長13%^ 14%這 種中等的投入，迎合了當時經濟的發(fā)展。由于技術市場和人口增長的要求。1979 年以后，政府對教育投入迅速加大，1979年一1980年，每年增長 2%- 30% 1997 年一1998年，隨著知識不斷發(fā)展的需要。即使處于金融風暴之中，新加坡政府 對教育的投入仍激增了 30%以上。確保了新加坡在教育領域維持在世界一流的水 平。目前，新加坡教育的投入己占據政府財政支出的 20%左右，占GDP勺4%在 新加坡

8、中，每10個員工有6個是大專畢業(yè)生，全國還有10^—15%勺人出國留學。 在1983年1月開始對勞動人員培訓，在幾年中，對 32.3%的工人文化基礎進行 培訓，使得93%和 85%的受訓人通過了英語和數學的合格考試。正因為諸多的措 施，使新加坡的國民素質有了空前提升。 那么如何提高國民素質就變成了至關重要的問題。 首先，要在全社會持久深 入地開展宣傳教育。大力倡導和弘揚社會主義榮辱觀，倡導“明禮誠信”的公民 基本道德規(guī)范，制定與當前社會條件和群眾認識水平相適應的國民文明素質標 準，使全體國民牢固樹立以舉止文明為榮、 以不文明為恥的意識，自覺按照榮辱 觀要求規(guī)范自身的言行。要完善國民文明素質教

9、育體系，制定市民文明公約、行 為準則，編寫國民素質讀本，通過各類媒體廣泛宣傳，舉辦培訓班和講座，加強 市民文明學校和農村文明大院建設， 深入開展社會公德、文明禮儀、文明行為規(guī) 范等內容的培訓教育，普及公共文明知識，打牢國民提高自身文明素質的思想認 識基礎和道德基礎。 同時，要嚴格監(jiān)督和規(guī)范國民的公共文明行為。 一方面，要大力開展多種形 式的精神文明創(chuàng)建活動，不斷創(chuàng)新公民道德實踐活動的載體。 以未成年人和在職 人員為重點，以機關、企事業(yè)單位和學校為平臺，結合不同系統(tǒng)和單位的特點， 積極開展社會實踐活動，監(jiān)督社會成員公共文明行為，宣傳倡導文明的生活方式， 既使被監(jiān)督者的不文明行為得到糾正，又使活動參與者在互動過程中受到教育， 自身的文明素質同步提高。另一方面，交警、城管、市政、旅游和文明辦等有關 單位要加強執(zhí)法，對市民的不文明行為認真檢查、 嚴格糾正，對違反法律或規(guī)章 的，不僅要批評教育，還要依法處罰，加大懲戒力度。在此基礎上，要使社會與 政府雙方的行動形成交會，將兩者結合起來，政府的聯合執(zhí)法要吸收民間組織或 志愿者參加，社會的自發(fā)行動要與政府執(zhí)法相互配合， 從而形成監(jiān)督制約國民行 為的長效機制，保證國民文明素質持續(xù)提高。 管仲說：倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。隨著物質文化的富足，對于提 升國民素質相關政策的完善，國民素質以及文化品位，在不久的將來，還是會好 起來的。