高中政治 第5課 第1框 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3

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1、成才之路成才之路 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 必修必修3 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新第二單元第二單元第五課文化創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新第二單元第二單元第第1框文化創(chuàng)新的源泉和作用框文化創(chuàng)新的源泉和作用第二單元第二單元學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航1導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索2主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理3探探 究究 提提 示示4疑疑 難難 突突 破破5隨隨 堂堂 訓(xùn)訓(xùn) 練練6課課 時(shí)時(shí) 作作 業(yè)業(yè)7學(xué)學(xué) 海海 導(dǎo)導(dǎo) 航航導(dǎo)導(dǎo) 學(xué)學(xué) 線線 索索主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理 1文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于_。文化創(chuàng)新是_發(fā)展的必然要求。 2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 3社會(huì)實(shí)

2、踐是文化創(chuàng)新的_。不盡的源泉，不竭的動(dòng)力不盡的源泉，不竭的動(dòng)力文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐 動(dòng)力動(dòng)力 1文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。_ _是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 2文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的_。巨大的作用，深刻的意義巨大的作用，深刻的意義的發(fā)展的發(fā)展 民族文化民族文化 重要保證重要保證 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐 文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力嗎 (1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。 (2)但是文化創(chuàng)新的作用再大，也要受到社會(huì)

3、實(shí)踐的制約，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 (3)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求，社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 1繁榮文化的必由之路：推動(dòng)文化_、體制機(jī)制、_創(chuàng)新，解放和發(fā)展_。 2文化創(chuàng)造的主體：_。 3誰想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺地投身于_當(dāng)中。呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)容形式內(nèi)容形式 傳播手段傳播手段 文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力 人民群眾人民群眾 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 探探 究究 提提 示示 1教材P48“探究問題” 提示：(1)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新的關(guān)系，說到底是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)原指民歌的采集，現(xiàn)泛

4、指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層、體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文藝工作者的采風(fēng)活動(dòng)，通過觀察和體驗(yàn)，可以獲得更多的第一手材料，為文化創(chuàng)作積累更多的素材。 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體。文藝工作者的采風(fēng)活動(dòng)，可以通過與群眾的廣泛接觸，學(xué)習(xí)人民群眾無窮的智慧，激發(fā)無限的創(chuàng)作靈感。 文化創(chuàng)作是為人民服務(wù)的。通過采風(fēng)活動(dòng)，文藝工作者可以更好地體驗(yàn)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，激發(fā)文藝工作者的創(chuàng)作責(zé)任感和使命感。 2教材P49“探究問題” 提示：(1)魯迅的作品有吶喊彷徨等小說集，朝花夕拾等散文集，有墳華蓋集等雜文集。高爾基的作品主要有海燕之歌母親，自傳體三部曲童年在人間我的

5、大學(xué)等，高爾基和魯迅兩位大師是偉大的文學(xué)家，他們的作品都源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了猛烈抨擊。 (2)魯迅作品反映的是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)(特別是農(nóng)村)的落后，農(nóng)民的麻木，封建思想的嚴(yán)重束縛，以及革命意識(shí)尚未覺醒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高爾基的早期作品揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽墮落和小市民的自私保守，反映了廣大勞動(dòng)人民的深重苦難以及他們反抗剝削、爭(zhēng)取自由解放的革命要求。晚期作品尤以母親為代表，生動(dòng)地反映了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的壯麗圖景。 3教材P50“探究問題” 提示：(1)例如，中國(guó)雜技西游記弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中國(guó)文化走向世界；新版昆曲牡丹亭帶來了高校昆曲熱；徽班進(jìn)京帶來

6、了國(guó)粹京劇的產(chǎn)生。這一系列的文化創(chuàng)新極大促進(jìn)了民族文化的繁榮與發(fā)展。 (2)要自覺學(xué)習(xí)中華民族文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，感悟中華民族文化的博大精深，把握民族精神的精髓。要積極推動(dòng)中華民族文化的交流與傳播。做文化交流與傳播的友好使者。要自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神。要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。 4教材P51“探究問題” 提示：(1)這種說法不對(duì)。文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的靈感和聰明才智，但這不是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，一切文化皆由實(shí)踐產(chǎn)生。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木，文

7、化創(chuàng)作者就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)注人民群眾的精神需求，關(guān)心人民群眾的根本利益，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。例如，中央電視臺(tái)快樂驛站節(jié)目，采用時(shí)尚的、先鋒的動(dòng)漫手段，配以傳統(tǒng)優(yōu)秀相聲小品類節(jié)目原聲，符合了時(shí)代和人們的需求特點(diǎn)，注入了新的活力，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，也滿足了人民群眾的精神文化需求。疑疑 難難 突突 破破社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 2社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新表現(xiàn)表現(xiàn)闡釋闡釋源泉源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)

8、造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不可能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)為無源之水、無本之木，人們就不可能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造造動(dòng)力動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件源，準(zhǔn)備了更加充足的條件根本根本目的目的推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的

9、發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。我們進(jìn)行文化推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，創(chuàng)造，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 3.文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新源于實(shí)踐，反過來又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)等，從而促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 理解材料寓意區(qū)分源泉?jiǎng)恿?(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是“源”，即文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐。如果材料落腳點(diǎn)是文化創(chuàng)

10、新取材于現(xiàn)實(shí)生活，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有能動(dòng)作用。如果材料落腳點(diǎn)是在社會(huì)實(shí)踐的過程中促進(jìn)了文化的發(fā)展，則體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。 C中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性 D中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來 解析杜甫作為詩(shī)人，“如此真切、如此深情地注視著吾土吾民”“對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷”表明發(fā)展文化應(yīng)立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，故應(yīng)選B項(xiàng)；A項(xiàng)中的“始終”表述錯(cuò)誤，因?yàn)椤叭收邜廴恕笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求；中華文化之所以具有感召力，是因?yàn)樗S著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，而不是源于中華

11、民族仁愛、中和的善良本性，故排除C項(xiàng)；中華文化的先進(jìn)性應(yīng)代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，中華傳統(tǒng)美德雖然包含一定的積極成分，但未必具有先進(jìn)性，故排除D項(xiàng)。 答案B 答案C 解析耳聽未必為虛，眼見未必為實(shí)，對(duì)此要作具體分析，A不準(zhǔn)確；B、D不符合題意要求；“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫出來若眼未有見，他決不肯放手便寫”說明社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的來源，故選C。 1推動(dòng)文化創(chuàng)新的原因 (1)從社會(huì)實(shí)踐角度看：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 (2)從文化自身角度看：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁

12、榮，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。推動(dòng)文化創(chuàng)新的原因及基本要求推動(dòng)文化創(chuàng)新的原因及基本要求 2推動(dòng)文化創(chuàng)新的基本要求：兩個(gè)必須 (1)必須樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。 依據(jù)：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾蘊(yùn)藏著無比的智慧和無窮的創(chuàng)造力。 要求： 首先，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，充分發(fā)揮廣大人民群眾的創(chuàng)新潛力。 其次，必須把最廣大人民群眾的根本利益作為文化創(chuàng)新的根本價(jià)值取向，把服務(wù)群眾作為文化創(chuàng)新的價(jià)值目標(biāo)。文化創(chuàng)新必須著眼于不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。 (2)必須強(qiáng)化文化工作者的職責(zé)和使命

13、。 中國(guó)當(dāng)代文化工作者必須深刻理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品，這是中國(guó)當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)。 文化工作者不是文化創(chuàng)造的主體 (1)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)，并不等于文化工作者是文化創(chuàng)造的主體，只有人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體。 (2)文化工作者只是對(duì)人民群眾分散、零碎的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括和總結(jié)，或者是直接依據(jù)群眾提供的比較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和加工，從而使文化得以保存、流傳并發(fā)揚(yáng)光大。 解析本題考查對(duì)文化創(chuàng)新方式、作用的識(shí)記理解能力?；卮鸬?/p>

14、關(guān)鍵是熟記文化創(chuàng)新的方式、作用并準(zhǔn)確把握題意。材料中將傳統(tǒng)茂腔改編成動(dòng)漫，既繼承了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)時(shí)代信息，從而使傳統(tǒng)文化煥發(fā)了活力，B說法正確；材料中沒有體現(xiàn)大眾傳媒的作用，C不合題意；材料沒有體現(xiàn)中華文化的民族性和地域性，A、D與題意不符。故應(yīng)選B。 答案B AB CD 答案A 解析觀點(diǎn)不正確。 1文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 3推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 4文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 5人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。隨隨 堂堂 訓(xùn)訓(xùn) 練練 一、選擇題 1創(chuàng)

15、新，是文化的生命，也是創(chuàng)造文化精品的必由之路。這句話表明了( ) A文化創(chuàng)新的源泉B文化創(chuàng)新的途徑 C文化創(chuàng)新的意義D文化創(chuàng)新的方法 答案C 解析本題旨在考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新的意義的識(shí)記和理解、判斷能力，A、B、D三項(xiàng)均不符合題意，題干正確揭示了文化創(chuàng)新的作用與意義，故選C項(xiàng)。 2文化創(chuàng)新，就是要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這說明文化創(chuàng)新的根本目的是( ) A促進(jìn)民族文化的繁榮B推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C創(chuàng)造出有特點(diǎn)的文化D提高國(guó)家文化軟實(shí)力 答案B 解析本題考查文化創(chuàng)新的根本目的。把握住關(guān)鍵詞“根本目的”即可得出答案，應(yīng)選B。 3根據(jù)著名作家嚴(yán)歌苓小說繼母改編的電視

16、劇幸福來敲門在央視黃金檔熱播，該劇受到人們追捧的原因在于其真實(shí)地表達(dá)了群眾對(duì)美好生活的向往和追求。這啟示我們文化發(fā)展必須( ) A擺脫傳統(tǒng)文化的束縛 B關(guān)注群眾的文化需求 C充分發(fā)揮大眾傳媒的作用 D推陳出新、革故鼎新 答案B 解析電視劇只有反映生活，才能引發(fā)人們的追捧，可見文化發(fā)展必須立足于群眾的文化需求和社會(huì)實(shí)踐，B項(xiàng)符合題意；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；本題未涉及大眾傳媒在文化創(chuàng)新中的作用，C項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)脫離了材料主旨。 4泰囧創(chuàng)下了國(guó)產(chǎn)影片票房最新紀(jì)錄，成為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化改革以來投入產(chǎn)出比最高的影片。接時(shí)代的地氣、接當(dāng)下的地氣，是它成功的根本。這表明( ) A人民群眾是

17、文化創(chuàng)造的主體 B文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 C票房是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 答案D 解析接時(shí)代的地氣、接當(dāng)下的地氣，是影片泰囧成功的根本，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)表述正確，但與題意不符；社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 5美國(guó)人最愛說的一個(gè)詞是“try”。成都有個(gè)年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車，在國(guó)內(nèi)無人理睬，被認(rèn)為是異想天開?？擅绹?guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)卻邀請(qǐng)他去美國(guó)“try”，并為他提供“try”的條件。其實(shí)，在中國(guó)也有敢于“try”的人。開放特區(qū)是“try”，“一國(guó)兩制”是“try”。只有具有創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)構(gòu)想被付諸實(shí)踐，才能真正推動(dòng)人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展。 文化為什么需要?jiǎng)?chuàng)新？ 答案文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 創(chuàng)新是富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。