山東省新泰市汶城中學(xué)七年級歷史上冊 第3課 人文初祖教學(xué)課件 新人教版

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1、思考思考: :為什么我們每年都要在炎帝黃帝陵舉行大型為什么我們每年都要在炎帝黃帝陵舉行大型祭祀活動呢？海外華人為什么不遠(yuǎn)萬里辛勞參加？每祭祀活動呢？海外華人為什么不遠(yuǎn)萬里辛勞參加？每年舉行這樣的活動有何意義？年舉行這樣的活動有何意義？ 炎帝黃帝為什么受到后人的尊敬？他們對中炎帝黃帝為什么受到后人的尊敬？他們對中華民族有什么杰出貢獻(xiàn)？華民族有什么杰出貢獻(xiàn)？一一、炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族的形成華夏族的形成1 1、原始社會人類的社會組織形、原始社會人類的社會組織形式是怎樣發(fā)展的？什么是部落？式是怎樣發(fā)展的？什么是部落？距近約四五千年前黃河長江流距近約四五千年前黃河長江流域的著名部落有哪些？域的著名

2、部落有哪些？2 2、關(guān)于、關(guān)于黃帝炎帝和蚩尤黃帝炎帝和蚩尤的傳說的傳說你們知道些什么？你們知道些什么？原始人群原始人群氏族社會氏族社會3 3、什么是涿鹿之戰(zhàn)？結(jié)果怎樣？、什么是涿鹿之戰(zhàn)？結(jié)果怎樣？有何影響？有何影響？黃帝黃帝炎帝炎帝蚩尤蚩尤為為華夏族華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)的形成奠定了基礎(chǔ)漢族漢族二、二、黃帝黃帝“人文初祖人文初祖”材料二：材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。世界文明，唯有我先。孫中山孫中山材料一：材料一：教材教材P13-14文字與圖片。文字與圖片。l根據(jù)材料一和所學(xué)知識說一說

3、，傳說中的黃帝對中華根據(jù)材料一和所學(xué)知識說一說，傳說中的黃帝對中華文明做出了文明做出了哪些貢獻(xiàn)哪些貢獻(xiàn)？l材料二中的材料二中的軒轅是指誰軒轅是指誰？表達(dá)了孫中山對？表達(dá)了孫中山對軒轅的什么軒轅的什么感情？感情？中華文明時代由此產(chǎn)生了中華文明時代由此產(chǎn)生了黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族發(fā)明創(chuàng)造，為日后社會進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造，為日后社會進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)后世尊稱為：后世尊稱為：人文初祖人文初祖黃帝黃帝；表達(dá)了對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛表達(dá)了對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛動動 腦腦 筋筋 ：l你對黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪你對

4、黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？l遠(yuǎn)古傳說和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無聯(lián)系？如果遠(yuǎn)古傳說和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無聯(lián)系？如果有聯(lián)系，你如何理解這種聯(lián)系？有聯(lián)系，你如何理解這種聯(lián)系？ 被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的的，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖，如黃帝時期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說這水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個人發(fā)明的就帶有神話色彩了。些是黃帝、

5、嫘祖等個人發(fā)明的就帶有神話色彩了。 遠(yuǎn)古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無遠(yuǎn)古時期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時之功勞。數(shù)人，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對他們的崇敬之情是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對他們的崇敬之情。傳說故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通傳說故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有過考古發(fā)掘來印證。傳說故事

6、和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。中國人為什么稱自己為中國人為什么稱自己為“炎黃子炎黃子孫孫”？除此之外，還自稱什么？除此之外，還自稱什么？龍的形成記錄了古代民族發(fā)展的聚合過程，而且龍的形成記錄了古代民族發(fā)展的聚合過程，而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中，我們常以龍的傳人引牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中，我們常以龍的傳人引以自豪。世界上原本沒有龍，而古代的圖騰為什么是龍以自豪。世界上原本沒有龍，而古代的圖騰為什么是龍呢？在遠(yuǎn)古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人呢？在遠(yuǎn)古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而

7、他們都是人頭蛇身。歷史的發(fā)展，部落的聯(lián)類祖先，而他們都是人頭蛇身。歷史的發(fā)展，部落的聯(lián)合，特別是炎、黃二帝在保定以北聯(lián)合后，各部落紛紛合，特別是炎、黃二帝在保定以北聯(lián)合后，各部落紛紛加入到這個大家族中。當(dāng)馬圖騰部落加入進(jìn)來，就在蛇加入到這個大家族中。當(dāng)馬圖騰部落加入進(jìn)來，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合并進(jìn)來，就在馬頭上添鹿角，頭上加馬頭，鹿圖騰部落合并進(jìn)來，就在馬頭上添鹿角，魚部落進(jìn)來，就在蛇身上增魚鱗。于是，龍身上綜合體魚部落進(jìn)來，就在蛇身上增魚鱗。于是，龍身上綜合體現(xiàn)了多種動物的特征：如獸足，鳥尾，山羊胡子。龍的現(xiàn)了多種動物的特征：如獸足，鳥尾，山羊胡子。龍的形成體現(xiàn)了民族平等和民主，部落

8、不分大小合并進(jìn)來就形成體現(xiàn)了民族平等和民主，部落不分大小合并進(jìn)來就親如一家，這是優(yōu)秀民族文化的創(chuàng)舉，直到今天，各族親如一家，這是優(yōu)秀民族文化的創(chuàng)舉，直到今天，各族人民大團(tuán)結(jié)仍體現(xiàn)了這一光榮傳統(tǒng)。人民大團(tuán)結(jié)仍體現(xiàn)了這一光榮傳統(tǒng)。 三、三、堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓”1 1、你還知道哪些、你還知道哪些有關(guān)堯舜禹的故事有關(guān)堯舜禹的故事傳說？你覺得堯舜傳說？你覺得堯舜禹有哪些禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？值得你學(xué)習(xí)？2 2、黃帝是怎樣當(dāng)、黃帝是怎樣當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？堯舜禹時期選舉部堯舜禹時期選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度制度是什么是什么？什么樣的什么樣的人才能人才能選為部

9、落首選為部落首領(lǐng)？領(lǐng)？2 2、黃帝是怎樣當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？、黃帝是怎樣當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？堯舜禹時期選舉部落聯(lián)盟堯舜禹時期選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的首領(lǐng)的制度是什么制度是什么？什么樣的人才能什么樣的人才能選為部落首領(lǐng)？選為部落首領(lǐng)？3 3、誰是我國歷史上第一個奴隸制王朝的建立者？奴隸社會取、誰是我國歷史上第一個奴隸制王朝的建立者？奴隸社會取代原始社會是否是歷史的倒退？代原始社會是否是歷史的倒退？禪讓禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度. .（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)? ,以身作則以身作則從生

10、產(chǎn)力發(fā)展的角度分析從生產(chǎn)力發(fā)展的角度分析奴隸制更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力奴隸制更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此是歷史的進(jìn)步（的發(fā)展，因此是歷史的進(jìn)步（公元前公元前20702070年，原始社會結(jié)束年，原始社會結(jié)束）生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化貧富分化約前約前20702070年禹建立夏年禹建立夏，進(jìn)入奴隸社會，進(jìn)入奴隸社會階級產(chǎn)生階級產(chǎn)生氏族貴族（氏族貴族（早期奴隸主早期奴隸主）戰(zhàn)俘、犯罪的平民（早期奴隸）戰(zhàn)俘、犯罪的平民（早期奴隸）國家出現(xiàn)國家出現(xiàn)原始社會階段原始社會階段經(jīng)歷時間：經(jīng)歷時間：約約170170萬年前萬年前公元前公元前2121世紀(jì)世紀(jì)原始人群：原

11、始人群：元謀人、元謀人、北京人北京人氏族公社氏族公社母系氏族母系氏族早期：早期： 山頂洞人山頂洞人繁榮時期：繁榮時期：半坡、河姆渡半坡、河姆渡父系氏族：父系氏族：大汶口文化中晚期大汶口文化中晚期“英雄時代英雄時代”的傳的傳說說炎黃結(jié)盟構(gòu)成華夏祖的主干炎黃結(jié)盟構(gòu)成華夏祖的主干堯舜禹（過渡到奴隸社會）堯舜禹（過渡到奴隸社會）1. 2005年年5月月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝A、是文字的發(fā)明者、是文字的發(fā)明者B、曾今打敗了炎帝、曾今打敗了炎帝C、制造出了指南車、制造出了指南車D、是中華民族的人文始

12、祖、是中華民族的人文始祖2.在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發(fā)明者是文字的發(fā)明者是A、倉頡、倉頡 B、嫘祖、嫘祖C、黃帝、黃帝 D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)?.在下列哪個戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落在下列哪個戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落 聯(lián)盟，形聯(lián)盟，形成華夏族主體成華夏族主體 A. 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) B. 牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn) C. 阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn) D. 官渡之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)5.傳說中的治水英雄是傳說中的治水英雄是 A黃帝黃帝 B堯堯 C舜舜 D禹禹4.今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始

13、社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為制度，歷史上稱為A、推選制、推選制 B、禪讓制、禪讓制C、民主制、民主制 D、選舉制、選舉制黃帝是傳說中上古帝王軒黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生于軒轅氏的稱號。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為轅之丘，故稱為軒轅氏軒轅氏。 黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。取代炎帝，成為天下的共主。因有因有土德土德之瑞，故稱為黃帝。之瑞，故稱為黃帝。 相傳黃帝相傳黃帝有許多發(fā)明和制有許多發(fā)明和制作作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。室、舟車、衣裳和指南車等。人們在他的身上集中了古人的人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)各種優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為從而將他奉為人文始祖人文始祖。黃帝黃帝傳說黃帝對中傳說黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)華文明的貢獻(xiàn)建造宮室建造宮室嘗百草嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布共鼓造船共鼓造船制造指南車制造指南車 觀察天觀察天文星座文星座 看圖說史看圖說史