高中歷史 第二單元 第5課 唐太宗與“貞觀之治”課件 岳麓版選修4

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1、第二單元第5課新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)名師課堂一點(diǎn)通高頻考點(diǎn)巧解密創(chuàng)新演練大沖關(guān)課后習(xí)題解答知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)知識(shí)要素知識(shí)要素識(shí)記識(shí)記 理解理解 運(yùn)用運(yùn)用“天策上將天策上將”奪奪位登基位登基“天策上將天策上將”；玄武門之變；玄武門之變貞觀之治貞觀之治完善三省六部制；重視法完善三省六部制；重視法制建設(shè)；發(fā)展科舉制；延制建設(shè)；發(fā)展科舉制；延續(xù)均田制和租庸調(diào)法續(xù)均田制和租庸調(diào)法開(kāi)明的君主與開(kāi)明的君主與開(kāi)放的時(shí)代開(kāi)放的時(shí)代存百姓；知人善任；兼聽(tīng)存百姓；知人善任；兼聽(tīng)納諫；納諫；“文治文治” 一、一、“天策上將天策上將”奪位登基奪位登基 1 1“天策上將天策上將” 在反隋和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，李世民南征北討，屢立功勛，加在反隋

2、和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，李世民南征北討，屢立功勛，加號(hào)號(hào)“天策上將天策上將”，任，任 。 2. 2.玄武門之變玄武門之變 626 626年李世民在玄武門襲殺太子，不久登基稱帝，次年年李世民在玄武門襲殺太子，不久登基稱帝，次年改年號(hào)為改年號(hào)為 。尚書令尚書令貞觀貞觀 二、貞觀之治二、貞觀之治 1 1原因原因 唐太宗認(rèn)真吸取唐太宗認(rèn)真吸取 的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了一系列的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了一系列穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展的方針政策，努力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展的方針政策，努力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系。和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系。 (1) (1)完善中央官制：貞觀年間發(fā)展和完善了隋朝實(shí)行的完善中央官制：貞觀年

3、間發(fā)展和完善了隋朝實(shí)行的 。 (2) (2)重視法制建設(shè)：修訂頒行重視法制建設(shè)：修訂頒行 ，對(duì)其刪繁就，對(duì)其刪繁就簡(jiǎn)，化重為輕，對(duì)處死刑極為慎重。簡(jiǎn)，化重為輕，對(duì)處死刑極為慎重。隋朝興亡隋朝興亡唐律唐律三省六部制三省六部制 (3) (3)發(fā)展選官制度：發(fā)展隋代的發(fā)展選官制度：發(fā)展隋代的 ，擴(kuò)大貢士人選，擴(kuò)大貢士人選，重視進(jìn)士科，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。重視進(jìn)士科，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。 (4) (4)完善經(jīng)濟(jì)制度：延續(xù)唐初實(shí)行的完善經(jīng)濟(jì)制度：延續(xù)唐初實(shí)行的 和租庸調(diào)制。和租庸調(diào)制。 特別關(guān)注特別關(guān)注 三省六部制分權(quán)體制和近代西方的三權(quán)分三省六部制分權(quán)體制和近代西方的三權(quán)分立有本質(zhì)的區(qū)別：前者是專制制度下的分

4、化事權(quán)，通過(guò)分權(quán)立有本質(zhì)的區(qū)別：前者是專制制度下的分化事權(quán)，通過(guò)分權(quán)得以集中皇權(quán)；后者是民主制度下的三權(quán)分立，三個(gè)機(jī)構(gòu)彼得以集中皇權(quán)；后者是民主制度下的三權(quán)分立，三個(gè)機(jī)構(gòu)彼此獨(dú)立，真正實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡。此獨(dú)立，真正實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡。均田制均田制科舉制科舉制 三、開(kāi)明君主與開(kāi)放的時(shí)代三、開(kāi)明君主與開(kāi)放的時(shí)代 1 1開(kāi)明統(tǒng)治開(kāi)明統(tǒng)治 (1) (1)知人善任：以寬廣的胸襟和獨(dú)到的目光，廣招人才，知人善任：以寬廣的胸襟和獨(dú)到的目光，廣招人才，對(duì)制定和貫徹貞觀新政、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、穩(wěn)定政局起到了重對(duì)制定和貫徹貞觀新政、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、穩(wěn)定政局起到了重要作用。要作用。 (2) (2)兼聽(tīng)納諫：廣開(kāi)

5、言路，鼓勵(lì)臣下直言，并能從諫如兼聽(tīng)納諫：廣開(kāi)言路，鼓勵(lì)臣下直言，并能從諫如流，形成較為流，形成較為 的政治氣氛。的政治氣氛。 (3) (3)轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向“文治文治”：唐太宗馬上得天下后，不失時(shí)機(jī)地：唐太宗馬上得天下后，不失時(shí)機(jī)地向發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)制度建設(shè)的向發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)制度建設(shè)的“ ”轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化。 文治文治開(kāi)明開(kāi)明 (4) (4)博大開(kāi)放：唐太宗允許少數(shù)民族和外國(guó)人參加科舉博大開(kāi)放：唐太宗允許少數(shù)民族和外國(guó)人參加科舉考試，擔(dān)任重要文武官職；批準(zhǔn)文成公主入藏；為西行取考試，擔(dān)任重要文武官職；批準(zhǔn)文成公主入藏；為西行取經(jīng)歸來(lái)的玄奘撰寫經(jīng)歸來(lái)的玄奘撰寫大唐三藏圣教序大唐三藏圣教序。 2 2開(kāi)放的時(shí)代開(kāi)放

6、的時(shí)代 開(kāi)明政治和一系列制度創(chuàng)新，造就出兼容并蓄、開(kāi)明政治和一系列制度創(chuàng)新，造就出兼容并蓄、 、昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌。、昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌。 3 3晚年的奢縱晚年的奢縱 貞觀后期，唐太宗的欲望有所膨脹，求治之心銳減而貞觀后期，唐太宗的欲望有所膨脹，求治之心銳減而驕逸之心漸萌。驕逸之心漸萌。博大博大開(kāi)放開(kāi)放 一、隋唐科舉制的歷史意義是什么？一、隋唐科舉制的歷史意義是什么？ (1) (1)它改變了前代選官制度中的權(quán)力下移之弊，適應(yīng)了它改變了前代選官制度中的權(quán)力下移之弊，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，把官吏的選拔權(quán)徹底收歸朝廷。加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，把官吏的選拔權(quán)徹底收歸朝廷。 (2) (2)它擴(kuò)展了統(tǒng)治集

7、團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)，打破了官僚世家倚它擴(kuò)展了統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)基礎(chǔ)，打破了官僚世家倚仗門蔭資歷對(duì)政權(quán)的壟斷，為中小地主乃至平民開(kāi)辟了入仕仗門蔭資歷對(duì)政權(quán)的壟斷，為中小地主乃至平民開(kāi)辟了入仕途徑，形成了由下層社會(huì)到上流社會(huì)的政治通道。途徑，形成了由下層社會(huì)到上流社會(huì)的政治通道。 (3) (3)特別是科舉制將教育制度與選官制度結(jié)合為一個(gè)整體，特別是科舉制將教育制度與選官制度結(jié)合為一個(gè)整體，在一定程度上保證了官僚隊(duì)伍的知識(shí)化，有利于陶冶官吏的在一定程度上保證了官僚隊(duì)伍的知識(shí)化，有利于陶冶官吏的操守品行；在文化層次上，保證了社會(huì)思想與統(tǒng)治思想的高操守品行；在文化層次上，保證了社會(huì)思想與統(tǒng)治思想的高度融合，在維持

8、社會(huì)穩(wěn)定方面有明顯作用。度融合，在維持社會(huì)穩(wěn)定方面有明顯作用。 (4) (4)促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐朝以詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐詩(shī)促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐朝以詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。的繁榮。 總之，科舉制不僅在中國(guó)，乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影總之，科舉制不僅在中國(guó)，乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，朝鮮和越南長(zhǎng)期實(shí)行過(guò)科舉制，英美等國(guó)建立的文官考響，朝鮮和越南長(zhǎng)期實(shí)行過(guò)科舉制，英美等國(guó)建立的文官考試制度也受到科舉制的影響，科舉制西傳歐美并影響世界，試制度也受到科舉制的影響，科舉制西傳歐美并影響世界，是我國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。是我國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。 1 1唐代繼承并完善了科舉制度，常設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)兩科

9、。進(jìn)唐代繼承并完善了科舉制度，常設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)兩科。進(jìn)士科考試者大約千人考取百分之一二，故有士科考試者大約千人考取百分之一二，故有“三十老明三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說(shuō)，貞觀年間，唐太宗看到新科進(jìn)之說(shuō)，貞觀年間，唐太宗看到新科進(jìn)士列隊(duì)走出端門，得意地說(shuō)士列隊(duì)走出端門，得意地說(shuō)“天下英雄入吾彀中天下英雄入吾彀中”。詩(shī)。詩(shī)人趙暇有詩(shī)證曰：人趙暇有詩(shī)證曰：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭。頭?！边@些現(xiàn)象反映的本質(zhì)是這些現(xiàn)象反映的本質(zhì)是 ( () )A A進(jìn)士科仕途優(yōu)于明經(jīng)進(jìn)士科仕途優(yōu)于明經(jīng)B B科舉制度使讀書人追逐名利科舉制度使讀書人追逐名利 C C科舉考試擴(kuò)

10、大了政權(quán)基礎(chǔ)科舉考試擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ)D D科舉制度禁錮思想桎梏人才科舉制度禁錮思想桎梏人才解析：解析：注意材料信息注意材料信息“天下英雄入吾彀中天下英雄入吾彀中”，它反映的，它反映的是科舉制度可以使有才能的庶族、地主參與國(guó)家政權(quán)，是科舉制度可以使有才能的庶族、地主參與國(guó)家政權(quán)，擴(kuò)大了官吏的來(lái)源。擴(kuò)大了官吏的來(lái)源。答案：答案：C C 二、唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用有二、唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用有哪些？哪些？ (1) (1)吸取隋朝因暴政而亡的教訓(xùn)，以吸取隋朝因暴政而亡的教訓(xùn)，以“水能載舟，亦能水能載舟，亦能覆舟覆舟”為治國(guó)的政治思想，為后世所稱道。為治國(guó)的政治思想，為

11、后世所稱道。 (2) (2)知人善任，重視納諫，實(shí)行開(kāi)明的君主專制。知人善任，重視納諫，實(shí)行開(kāi)明的君主專制。 (3) (3)完善了三省六部制和科舉制，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。完善了三省六部制和科舉制，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。 (4) (4)沿用均田制，實(shí)行租庸調(diào)法，注意減輕人民負(fù)擔(dān)，重沿用均田制，實(shí)行租庸調(diào)法，注意減輕人民負(fù)擔(dān)，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 (5) (5)實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策和對(duì)外政策，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策和對(duì)外政策，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。 (6) (6)重視文化事業(yè)，促進(jìn)了文化的發(fā)展和繁榮，如科舉制重視文化事業(yè)，促進(jìn)了文

12、化的發(fā)展和繁榮，如科舉制的完善、國(guó)修史書、開(kāi)明的宗教政策和對(duì)外文化政策等。的完善、國(guó)修史書、開(kāi)明的宗教政策和對(duì)外文化政策等。2. 2. 唐太宗曾經(jīng)說(shuō)：唐太宗曾經(jīng)說(shuō)：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉 其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！睘榇怂扇〉闹饕獮榇怂扇〉闹饕?措施是措施是( () )A A延續(xù)均田制和租庸調(diào)法，輕徭薄賦延續(xù)均田制和租庸調(diào)法，輕徭薄賦B B廣招賢才，知人善任廣招賢才，知人善任C C讓庶族、地主獲得晉身仕途之道讓庶族、地主獲得晉身仕途之道D D實(shí)行各民族和睦的政策實(shí)行各民族和睦的政策解析：解析：材料體現(xiàn)了唐

13、太宗材料體現(xiàn)了唐太宗“存百姓存百姓”的思想，認(rèn)為國(guó)的思想，認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)久必須存百姓。最能體現(xiàn)這一思想的是延續(xù)均田家長(zhǎng)久必須存百姓。最能體現(xiàn)這一思想的是延續(xù)均田制和租庸調(diào)法，輕徭薄賦，與民休息。制和租庸調(diào)法，輕徭薄賦，與民休息。答案：答案：A A高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)唐太宗的用人思想唐太宗的用人思想 示例示例 (2011(2011四川高考節(jié)選四川高考節(jié)選) )人才問(wèn)題關(guān)乎國(guó)家盛衰。人才問(wèn)題關(guān)乎國(guó)家盛衰。閱讀材料，回答問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。 君子用人如器，各取所長(zhǎng)。人之所能不可兼?zhèn)?，棄其所君子用人如器，各取所長(zhǎng)。人之所能不可兼?zhèn)?，棄其所短，取其所長(zhǎng)。短，取其所長(zhǎng)。 有讜有讜( (正直正直) )言直諫，

14、可以施于致教者，當(dāng)拭目以師友言直諫，可以施于致教者，當(dāng)拭目以師友待之。待之。 愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜。愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜。 為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄。雖仇不棄。 唐太宗唐太宗 材料反映了唐太宗哪些用人思想？材料反映了唐太宗哪些用人思想？ 解析解析 本題考查對(duì)唐太宗用人思想的理解。根據(jù)所學(xué)知本題考查對(duì)唐太宗用人思想的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述四段材料進(jìn)行仔細(xì)閱讀分析，并加以概括即可。識(shí)，對(duì)上述四段材料進(jìn)行仔細(xì)閱讀分析，并加以概括即可。 答案答案 揚(yáng)長(zhǎng)避短；虛懷納諫；知人

15、善任；任人唯賢。揚(yáng)長(zhǎng)避短；虛懷納諫；知人善任；任人唯賢。圖文探究圖文探究“貞觀之治貞觀之治”出現(xiàn)的原因及其本質(zhì)出現(xiàn)的原因及其本質(zhì)探探究究目目的的(1)知識(shí)層面：了解貞觀之治出現(xiàn)的背景和唐太宗知識(shí)層面：了解貞觀之治出現(xiàn)的背景和唐太宗“存百姓存百姓”思想，認(rèn)識(shí)貞觀之治的本質(zhì)思想，認(rèn)識(shí)貞觀之治的本質(zhì)(2)能力層面：從圖文材料中提取有效信息，并從能力層面：從圖文材料中提取有效信息，并從歸納概括的史實(shí)中認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)歸納概括的史實(shí)中認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì) 探究示例探究示例 材料一材料一 ( (唐太宗的話唐太宗的話) )往昔初平京師，宮中美女珍玩，往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶未足，征求無(wú)已，

16、亦東西征討，窮兵黷無(wú)院不滿。煬帝意猶未足，征求無(wú)已，亦東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事。清靜，使天下無(wú)事。貞觀政要貞觀政要 材料二材料二( (唐太宗的比喻唐太宗的比喻) )水能載舟，亦能覆舟。水能載舟，亦能覆舟。為為人主，可不畏懼！人主，可不畏懼！貞觀政要貞觀政要材料三材料三 材料四材料四 ( (唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示) )朕終日孜孜，朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。貞觀政要貞觀政要 問(wèn)題生成問(wèn)題生成 (1) (1)根據(jù)材料一說(shuō)明

17、，隋朝滅亡與根據(jù)材料一說(shuō)明，隋朝滅亡與“貞觀之治貞觀之治”局面的局面的出現(xiàn)有無(wú)關(guān)系？理由何在？出現(xiàn)有無(wú)關(guān)系？理由何在？ (2) (2)材料二表明唐太宗意識(shí)到了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題？他說(shuō)這材料二表明唐太宗意識(shí)到了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題？他說(shuō)這番話的意圖何在？番話的意圖何在？ (3) (3)材料三圖中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？在其材料三圖中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么？在其統(tǒng)治政策中是如何體現(xiàn)的？統(tǒng)治政策中是如何體現(xiàn)的？ (4) (4)根據(jù)材料四指出，唐太宗的根本目的何在？根據(jù)材料四指出，唐太宗的根本目的何在？ 探究思路探究思路 解答本題首先要仔細(xì)閱讀材料，從材料中提取有效信息，解答本題首先要仔細(xì)閱讀材料，從材

18、料中提取有效信息，然后對(duì)這些信息進(jìn)行整合、分析、歸納。然后對(duì)這些信息進(jìn)行整合、分析、歸納。 嘗試解答嘗試解答 (1) (1)有。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，從而出現(xiàn)政治有。唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，從而出現(xiàn)政治清明的清明的“貞觀之治貞觀之治”。 (2) (2)意識(shí)到人民群眾的巨大力量。意在注意調(diào)整統(tǒng)治政策，意識(shí)到人民群眾的巨大力量。意在注意調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和階級(jí)矛盾。以緩和階級(jí)矛盾。 (3) (3)重民生。戒奢從簡(jiǎn)；輕徭薄賦。重民生。戒奢從簡(jiǎn)；輕徭薄賦。 (4) (4)維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治利益。維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治利益。 一、閱讀與思考一、閱讀與思考 請(qǐng)思考：魯迅曾把請(qǐng)思考：魯迅曾把“長(zhǎng)安

19、的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，長(zhǎng)安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥(niǎo)，則辦法簡(jiǎn)直前無(wú)古人還有一匹鴕鳥(niǎo)，則辦法簡(jiǎn)直前無(wú)古人”，當(dāng)做唐代豪邁宏放，當(dāng)做唐代豪邁宏放的象征。你認(rèn)為有道理嗎？的象征。你認(rèn)為有道理嗎？ 提示：提示：有道理。唐朝前期，政治開(kāi)明，國(guó)力強(qiáng)盛，威震有道理。唐朝前期，政治開(kāi)明，國(guó)力強(qiáng)盛，威震四海，四夷來(lái)服，造就了兼容并蓄，博大開(kāi)放、昂揚(yáng)進(jìn)取、四海，四夷來(lái)服，造就了兼容并蓄，博大開(kāi)放、昂揚(yáng)進(jìn)取、豪邁宏放的時(shí)代風(fēng)貌。昭陵上這種大膽寫實(shí)的作品風(fēng)格，體豪邁宏放的時(shí)代風(fēng)貌。昭陵上這種大膽寫實(shí)的作品風(fēng)格，體現(xiàn)了唐朝時(shí)期開(kāi)放、自信的時(shí)代風(fēng)尚?，F(xiàn)了唐朝時(shí)期開(kāi)放、自信的時(shí)代風(fēng)尚。 二、自我測(cè)評(píng)二

20、、自我測(cè)評(píng) 請(qǐng)從請(qǐng)從“時(shí)會(huì)時(shí)會(huì)”與與“人力人力”兩個(gè)方面，分析促成兩個(gè)方面，分析促成“貞觀之貞觀之治治”的原因。的原因。 提示：提示：“時(shí)會(huì)時(shí)會(huì)”方面：隋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、選官制度、方面：隋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、選官制度、民族融合、文化進(jìn)步為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，龐大民族融合、文化進(jìn)步為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，龐大的隋帝國(guó)在農(nóng)民起義等合力反抗下頃刻分崩離析的教訓(xùn)，使的隋帝國(guó)在農(nóng)民起義等合力反抗下頃刻分崩離析的教訓(xùn)，使唐朝統(tǒng)治者被迫采取讓步政策。此外，統(tǒng)治者急需穩(wěn)定統(tǒng)治唐朝統(tǒng)治者被迫采取讓步政策。此外，統(tǒng)治者急需穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，所以被迫采取了休養(yǎng)生息、輕徭薄賦的政策。秩序，所以被迫采取了休養(yǎng)生息、輕徭薄賦的政策。 “ “人力人力”方面：唐太宗重用人才、不拘一格選拔人才；方面：唐太宗重用人才、不拘一格選拔人才；發(fā)展科舉制，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；從諫如流、廣開(kāi)言路；監(jiān)督發(fā)展科舉制，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；從諫如流、廣開(kāi)言路；監(jiān)督考察百官，注重提高工作效率；依法懲治官員腐敗?？疾彀俟?，注重提高工作效率；依法懲治官員腐敗。