《貴州省從江縣九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 故鄉(xiāng)魯迅課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《貴州省從江縣九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 故鄉(xiāng)魯迅課件 新人教版（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、魯迅導(dǎo)讀 “我我”回憶中的故鄉(xiāng)是回憶中的故鄉(xiāng)是一個(gè)帶有神異色彩的美的一個(gè)帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。它的故鄉(xiāng)。它的“美美”，我們至，我們至少可以從以下幾個(gè)方面感少可以從以下幾個(gè)方面感受得出來(lái)。受得出來(lái)。返回返回神異的圖畫(huà)神異的圖畫(huà)1它是一個(gè)五彩繽紛的世界：它是一個(gè)五彩繽紛的世界： 這里有這里有“深藍(lán)深藍(lán)”的天空，有的天空，有“金黃金黃”的圓月，有的圓月，有“碧碧綠綠”的西瓜，少年閏土有一副的西瓜，少年閏土有一副“紫色紫色”的圓臉，脖子上帶的圓臉，脖子上帶著著“明晃晃明晃晃”的、的、“銀白銀白”色的項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，色的項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有
2、各都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背在這在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它構(gòu)成的是一幅彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它構(gòu)成的是一幅“神異神異”的的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界。圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界。返回返回2它是一個(gè)寂靜而又富有動(dòng)感的世界：它是一個(gè)寂靜而又富有動(dòng)感的世界： 當(dāng)當(dāng)“我我”記起童年時(shí)的記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月，海邊沙地上的碧綠的先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月，海邊沙地上的
3、碧綠的西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這靜西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。“一個(gè)十一二歲的一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！薄啊薄霸铝猎铝恋叵?，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去叉，輕輕地走去”這是一個(gè)幽
4、靜的世界，同時(shí)又這是一個(gè)幽靜的世界，同時(shí)又是一個(gè)活潑的世界。它幽靜而不沉悶，活潑而不雜是一個(gè)活潑的世界。它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。人心曠神怡的世界。返回返回3它是一個(gè)遼闊而又鮮活的世界：它是一個(gè)遼闊而又鮮活的世界： “我我”回憶中的回憶中的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”是一個(gè)多么廣闊的世界啊是一個(gè)多么廣闊的世界啊!這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無(wú)垠的大海，有廣闊的這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無(wú)垠的大海，有廣闊的海邊的沙地。但在這廣闊的天和地之間，又有各種海邊的沙地。但在這廣闊的天和地之間，又有各種各樣的人和事物，有活潑的
5、少年閏土，有猹、獾各樣的人和事物，有活潑的少年閏土，有猹、獾豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背，有五彩的豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背，有五彩的貝殼，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜貝殼，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜這個(gè)世界這個(gè)世界廣闊而又鮮活，一點(diǎn)也不狹窄，一點(diǎn)也不空洞。廣闊而又鮮活，一點(diǎn)也不狹窄，一點(diǎn)也不空洞。 總之，總之，“我我”回憶中的回憶中的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我我”美好心靈的反映，是美好心靈的反映，是少年少年“我我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。 返回返回 現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”是什么樣子
6、的是什么樣子的呢？我們可以用這樣一句話(huà)概呢？我們可以用這樣一句話(huà)概括我們對(duì)這個(gè)括我們對(duì)這個(gè)“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”的具體的具體感受：它是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的感受：它是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的壓力下失去了精神生命力的壓力下失去了精神生命力的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”。 這時(shí)的這時(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”是由三種不同是由三種不同的人及其三種不同的精神關(guān)系的人及其三種不同的精神關(guān)系構(gòu)成的。構(gòu)成的。返回返回蕭索的荒村蕭索的荒村1豆腐西施楊二嫂。豆腐西施楊二嫂。 豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。物。 豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是“我我”所說(shuō)的所說(shuō)的“辛苦恣睢而生辛苦恣
7、睢而生活活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓的人的特征。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒(méi)有信仰，沒(méi)有操守，沒(méi)碎了她的道德良心，使她變得沒(méi)有信仰，沒(méi)有操守，沒(méi)有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。返回返回昔日昔日今日今日楊二嫂對(duì)比楊二嫂對(duì)比肖像：肖像：凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī) 語(yǔ)言語(yǔ)言行動(dòng)行動(dòng)尖叫，兩手搭在髀間、尖叫，兩手搭在髀間、貴人眼高貴人眼高 討東西、造謠討東西、造謠“塞手套塞手套” “豆腐西施豆腐西施”，終日坐著，終日坐著 端莊文靜的豆腐西施端莊文靜的豆腐西施放縱刻薄自私的圓規(guī)放縱刻薄自私的圓規(guī)塑造楊二
8、嫂形象意圖：塑造楊二嫂形象意圖：一、以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚(yáng)二嫂的善良、樸實(shí)。一、以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚(yáng)二嫂的善良、樸實(shí)。二、以楊二嫂的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，反映了當(dāng)時(shí)二、以楊二嫂的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的廣度和深度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的廣度和深度。 2成年閏土。成年閏土。 少年閏土是一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，是一個(gè)富有表現(xiàn)力的少年。少年閏土是一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，是一個(gè)富有表現(xiàn)力的少年?！八乃母赣H十分愛(ài)他父親十分愛(ài)他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。地也是善良的。 成年閏土體現(xiàn)的是成年閏土
9、體現(xiàn)的是“我我”所說(shuō)的所說(shuō)的“辛苦麻木而生活辛苦麻木而生活”的一類(lèi)人的特征。的一類(lèi)人的特征。這些人是善良的、講道德、守規(guī)矩的人。但傳統(tǒng)的道德是壓抑人的生這些人是善良的、講道德、守規(guī)矩的人。但傳統(tǒng)的道德是壓抑人的生命力的。他們?cè)诜饨ǖ赖碌氖`下喪失了生命的活力，精神變得麻木命力的。他們?cè)诜饨ǖ赖碌氖`下喪失了生命的活力，精神變得麻木了。了。返回返回紫色的圓臉小氈帽紅活圓實(shí)的手頸套銀項(xiàng)圈健康、朝氣蓬勃灰黃，很深的皺紋破氈帽，極薄的棉衣松樹(shù)皮似的手頸上沒(méi)有銀項(xiàng)圈蒼老、貧困少年閏土少年閏土中年閏土中年閏土閏土外貌對(duì)比閏土外貌對(duì)比少年閏土少年閏土中年閏土中年閏土閏土語(yǔ)言對(duì)比閏土語(yǔ)言對(duì)比都是鄉(xiāng)間趣事都是鄉(xiāng)
10、間趣事滔滔不絕滔滔不絕熱情開(kāi)朗熱情開(kāi)朗 見(jiàn)多識(shí)廣見(jiàn)多識(shí)廣是無(wú)聊的客套和是無(wú)聊的客套和生活中的痛苦生活中的痛苦吞吞吐吐吞吞吐吐遲遲 鈍鈍只是搖頭只是搖頭沉默沉默默默地吸煙默默地吸煙手捏一柄鋼叉手捏一柄鋼叉用用力刺去力刺去少年閏土少年閏土中年閏土中年閏土閏土行為對(duì)比閏土行為對(duì)比怕羞怕羞便便和我說(shuō)話(huà)和我說(shuō)話(huà)熟識(shí)了熟識(shí)了躲到廚房，哭著不躲到廚房，哭著不肯出門(mén)肯出門(mén)帶給我一包貝殼和帶給我一包貝殼和鳥(niǎo)毛鳥(niǎo)毛天真活潑天真活潑 純真善良純真善良 勇敢機(jī)靈勇敢機(jī)靈動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲態(tài)度終于恭敬起來(lái)態(tài)度終于恭敬起來(lái)談些閑天，都是談些閑天，都是無(wú)關(guān)緊要的話(huà)無(wú)關(guān)緊要的話(huà)渾身瑟縮著，手提渾身瑟縮著
11、，手提著一個(gè)紙包著一個(gè)紙包因循守舊因循守舊淳樸善良淳樸善良麻木、遲鈍麻木、遲鈍變化原因多子、饑荒、苛稅兵、匪、官、紳勇敢機(jī)智的小英雄遲鈍麻木的木偶人變化原因封建等級(jí)觀念情同手足的玩伴隔著厚障壁的主仆塑造閏土形象意圖塑造閏土形象意圖 說(shuō)明了辛亥革命后，中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民生活痛苦的說(shuō)明了辛亥革命后，中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)。勞苦大眾在封建傳統(tǒng)觀念轄制下所受的毒害以及人現(xiàn)實(shí)。勞苦大眾在封建傳統(tǒng)觀念轄制下所受的毒害以及人與人之間的隔膜。與人之間的隔膜。 3成年成年“我我”。 “我我”是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，體現(xiàn)的是是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子，體現(xiàn)的是“我我”所說(shuō)的所說(shuō)的“辛苦輾轉(zhuǎn)生活辛苦輾轉(zhuǎn)生活”的人的特
12、征。的人的特征。 “我我”在自己的在自己的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，失去了自己的精神落腳地。他像一個(gè)游魂，已經(jīng)沒(méi)有了自己精神的去了自己的精神落腳地。他像一個(gè)游魂，已經(jīng)沒(méi)有了自己精神的“故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)”。 總之，現(xiàn)實(shí)的總之，現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失是一個(gè)精神各個(gè)分離，喪失了生命活力，喪失人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的人與人之間的溫暖、幸福的情感關(guān)系的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”。返回返回 “我我”有一個(gè)回憶中的美好的有一個(gè)回憶中的美好的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”，也有一個(gè)令人感到痛苦的現(xiàn)，也有一個(gè)令人感到痛苦的現(xiàn)實(shí)的實(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”。前一個(gè)是美好的，但卻不是。前
13、一個(gè)是美好的，但卻不是“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”的現(xiàn)實(shí)，不是全的現(xiàn)實(shí)，不是全體體“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”人民實(shí)際生活中的人民實(shí)際生活中的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”。而現(xiàn)實(shí)的。而現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”“”“卻是令卻是令人難以忍受的人難以忍受的”?！拔椅摇本秃茏匀坏禺a(chǎn)生了一種希望，希望現(xiàn)實(shí)的就很自然地產(chǎn)生了一種希望，希望現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”也像回憶中的也像回憶中的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”那么美好，希望現(xiàn)實(shí)的那么美好，希望現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”中的中的故鄉(xiāng)人也像回憶中的故鄉(xiāng)人也像回憶中的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”中的少年閏土那么生意盎然、朝氣蓬勃，中的少年閏土那么生意盎然、朝氣蓬勃，像少年像少年“我我”與少年閏土那樣親切友好、兩心相印。與少年閏土那樣親切友好、兩心相印。返回
14、返回 這種希望一旦產(chǎn)生，這種希望一旦產(chǎn)生，“我我”就永遠(yuǎn)不會(huì)放棄它。就永遠(yuǎn)不會(huì)放棄它。“我希我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)然而我又不愿意然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。生活過(guò)的。”這就是這就是“我我”對(duì)故鄉(xiāng)的理想。對(duì)故鄉(xiāng)的理想。返回返回 我想：希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路
15、；其實(shí)地上本我想：希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 也就是說(shuō)，誰(shuí)也不能斷定一種理想能不能最終得到實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于有也就是說(shuō)，誰(shuí)也不能斷定一種理想能不能最終得到實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于有沒(méi)有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；沒(méi)有人沒(méi)有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；沒(méi)有人去追求，或者只有極少的人去追求，就沒(méi)有希望或沒(méi)有更大的希望。去追求，或者只有極少的人去追求，就沒(méi)有希望或沒(méi)有更大的希望。 作者沒(méi)有給我們作出美好未來(lái)的許諾。所有關(guān)于未來(lái)的許諾都是虛幻作者沒(méi)有給我們作出美好未來(lái)的許諾。所有關(guān)
16、于未來(lái)的許諾都是虛幻不實(shí)的。他讓我們?nèi)プ非?，去追求美好的未?lái)，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。不實(shí)的。他讓我們?nèi)プ非螅プ非竺篮玫奈磥?lái)，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。返回返回三個(gè)“故鄉(xiāng)”的關(guān)系過(guò)去過(guò)去 現(xiàn)在現(xiàn)在 未來(lái)未來(lái)少年閏土少年閏土 成年閏土成年閏土成年水生成年水生少年少年“我我” 成年成年“我我” 成年宏兒成年宏兒 豆腐西施楊二嫂豆腐西施楊二嫂 少年水生少年水生 少年宏兒少年宏兒回憶中的回憶中的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”理想中的理想中的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”主題探究主題探究 作品發(fā)表以來(lái)，人們對(duì)其主題產(chǎn)生許多分歧，以下四種作作品發(fā)表以來(lái)，人們對(duì)其主題產(chǎn)生許多分歧，以下四種作為代表，讀完文章后，你贊同哪一種，請(qǐng)你根
17、據(jù)文本內(nèi)容，說(shuō)為代表，讀完文章后，你贊同哪一種，請(qǐng)你根據(jù)文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。說(shuō)理由。 一、隔膜說(shuō)、渴望理想的人與人關(guān)系：隔絕 一氣二、人的生命和活力被扼殺：天真活潑、健康聰明反應(yīng)遲鈍、精神麻木三、純真的人性被扭曲了：迅哥兒老爺；看守西瓜，捕鳥(niǎo)磕頭、打拱四、愚昧、落后、貧窮的輪回：叫閏土管祭祀要香爐和燭臺(tái)；多子、饑荒、兵、匪、官、紳。拓展遷移故鄉(xiāng)的歌故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌故鄉(xiāng)的面貌是一種模糊的悵惘是一種模糊的悵惘就如霧中的揮手離別就如霧中的揮手離別別離后別離后故鄉(xiāng)是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)故鄉(xiāng)是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)永不老去永不老去 學(xué)習(xí)了本課學(xué)習(xí)了本課, ,再讀下面席幕容的小詩(shī)再讀下面席幕容的小詩(shī)鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁，相信你有，相信你有別樣的感悟，請(qǐng)仔細(xì)品讀小詩(shī)，談?wù)勀愕母形?。別樣的感悟，請(qǐng)仔細(xì)品讀小詩(shī)，談?wù)勀愕母形颉?鄉(xiāng)鄉(xiāng) 愁愁席幕容
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