高二政治必修4 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識課件

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1、 第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的(p109)(1)唯物辯證法唯物辯證法的總特征資料沒抄唯物辯證法的實質與核心資料沒抄(考點)唯物辯證法的總特征 (考點)知識點 唯物辯證法認為整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的觀點是唯辯證法的一個總特征。(抄p109) 唯物辯證法也是關于世界永恒發(fā)展的科學，發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。 (抄p109)唯物辯證法的實質與核心(考點)知識點對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。(抄p109) (2)唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性p109 1. 聯(lián)系的客觀性 p109 2. 聯(lián)系的多樣性 p109 3. 考點：

2、1.聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系具有普遍性_任何事物都處在聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。整個世界是個普遍聯(lián)系的有機整體。(考點)知識點2.聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移（2）事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，形成后便獨立于人的意識之外。（3）聯(lián)系的客觀性的方法論要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(考點)知識點3.聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（2）聯(lián)系的多樣性的方法論要求我們注意分析和把

3、握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r間、地點、條件為轉移。(考點)知識點(3)用聯(lián)系的觀點看問題整體和部分的關系p109 1.系統(tǒng)優(yōu)化方法p110 2.考點：1.整體和部分的關系（1）整體和部分相互區(qū)別。 整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。 整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從

4、屬和服務于整體。(考點)知識點（2）整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。 整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。2.系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)的含義及特征：系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。（2）掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。（3）系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。(考點)知識點(4)唯物辯證法的發(fā)展觀考點：發(fā)展的實質p111 2.發(fā)展的前進

5、性與曲折性p111 1.發(fā)展的量變與質變狀態(tài)p112 2.2.發(fā)展的實質發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(考點)知識點1.發(fā)展的前進性與曲折性 事物發(fā)展的前途是光明的。 新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性； 新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。(考點)知識點2.發(fā)展的量變與質變狀態(tài) 量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的。不顯著的變化； 質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。(考點)知識點矛盾的同

6、一性和斗爭性p113 1.矛盾的普遍性和特殊性p114 2.考點：(5)唯物辯證法的矛盾概念1.矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義： 一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中； 二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。(考點)知識點 矛盾的斗爭性： 是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾的同一性和斗爭性不可分割。2.矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普通性是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。 承認矛盾的普遍性：是堅持唯物辯證法的前提。我們要承認矛盾，分

7、析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。(考點)知識點主要矛盾和次要矛盾的關系p114 (1)矛盾的主要方面和次要方面的關系p114 (2)具體問題具體分析p114 2.(1)馬克思主義普遍原理與中國實際相結合 p114 2.(2) 考點：知識點(6)用對立統(tǒng)一的觀點看問題(1)主要矛盾和次要矛盾的關系主要矛盾和次要矛盾的辯證關系： 在復雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾； 其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。(考點)知識點(2)矛盾的主要方面和次要方面的關系 在

8、一個矛盾中，其兩個方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。 矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。(考點)知識點2.具體問題具體分析(含義) 具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。(考點)知識點(2)馬克思主義普遍原理與中國實際相結合(地位)(考點)知識點 矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。辯證否定p116 (

9、1).形而上學的否定觀 資料沒抄 考點：(7)辯證的否定觀(1)辯證否定(p116)(考點)知識點辯證否定觀的內含： 辯證否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定的實質是“揚棄”。、形而上學的否定觀(考點)知識點：(抄在p116) 形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。它不承認矛盾，不承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 (8)唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識p116 2.創(chuàng)新的社會作用p116 2.考點：2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (考點)知識點辯證法從本質上來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2）辯

10、證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系。（3）辯證法的革命批判精神和批判性思維的方法論要求：密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2.創(chuàng)新的社會作用(考點)知識點(p116)創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革創(chuàng)新椎動人類思維和文化的發(fā)展第三單元綜合測試(省政教編)一、單項選擇題 1唯物辯證法認為事物之間的聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系的客觀性是 A 聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，沒有任何一個事物是孤立存在的 B. 聯(lián)系是事物本身固有的，不以人們的意志為轉移 C. 聯(lián)系是具體的、有條件

11、的，不能強加給事物 D. 聯(lián)系是客觀存在的，是人們無法改變的B 東北某市花費 420萬元巨資，從深山引進 4200多株山樹，困“水土不服”已有400多株死掉，其余的要靠麻繩捆綁、支架支撐才能夠勉強活命。進城的這些大樹因多年生長在深山密林之中，無論其外形、內部發(fā)育均為適應深山生活而形成。進城之后空氣、土坡等生存環(huán)境全部改變了，因此導致部分大樹死亡。據(jù)此回答2一3題。 2在深山能很好成活的大樹因不適應城市的生存環(huán)境而導致死亡，這一事實說明 A一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史 B.事物之間的相互聯(lián)系是具體的、有條件的 C 人們對事物的聯(lián)系無法改變 D 運動是物質的根本屬性和存在方式B 3上述事例

12、給我們的啟示是A必須對事物的聯(lián)系進行具體的分析，提高活動的科學性B.必須用唯物觀點認識和分析問題C.必須弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位D.必須重視意識對物質的民作用A 4當今世界，科學技術日新月異，新事物不斷出現(xiàn)。因此，我們要善于緊跟形勢的發(fā)展，研究新情況，解決新問題，使我們的認識跟上時代的步伐。從哲學上看，所謂“新事物”是指 A.新出現(xiàn)的力量強大的事物 B.發(fā)展速度快的事物 C.比較成功和完善的事物 D.符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物D 5白居易有詩云：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝?！眲⒂礤a也有詩云：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！边@兩首詩從哲學上給我們的啟示是

13、 A.事物是發(fā)展變化的，不要因循守舊，而要開拓 B.發(fā)展的實質是新事物戰(zhàn)勝舊事物 C.新翻楊柳枝是從舊楊柳枝發(fā)展而來的 D.新翻楊柳枝優(yōu)越于古詩舊曲，必能取代古詩A 6“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；這句話體現(xiàn)的哲理是 A.運動和靜止是辯證統(tǒng)一的 B.要把握事物的整體與部分的關系 C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長 D.聯(lián)系具有客觀性C 7“學習如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學似磨刀之石，不見其損，年有所虧。”這主要告誡人們 A.要堅持適度原則 B.要不失時機地促成飛躍 C.要重視量的積累 D.要一切從實際出發(fā)C 中醫(yī)講求辨證施治、對癥下藥，有時對同一類疾病根據(jù)不同

14、病因施以不同療法，稱為“同病異治”；有時又對不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異病同治”。據(jù)此回答8一9題。8“同病異治”和“異病同治”最突出的共同點是重視 A.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系 B.意識的能動作用 C.內因和外因的辯證關系 D.從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系A 9“異病同治”是有條件的，而某些江湖“神醫(yī)”聲稱可以用一種藥包治百病，這違背了 A.意識具有能動作用的原則 B.具體問題具體分析的原則 C.兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則 D.對立統(tǒng)一的B 10中國共產(chǎn)黨第十六屆五中全會于2005年10月11日在北京閉幕。會議發(fā)表的公報說，全會審議通過了中共中央關于制定國民經(jīng)濟和

15、社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議，對第十一個五年規(guī)劃中國經(jīng)濟社會的發(fā)展目標提出了建議。改革是會議涉及的主題。會議認為，改革是促進中國經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力，目前中國正處于改革的攻堅階段，必須以更大決心加快推進改革，使關系中國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大體制改革取得突破性進展。從哲學的角度看我國社會主義改革是 A.對以往合理成分的揚棄 B.對過去社會實踐的總結 C.是我國杜會發(fā)展過程聯(lián)系的環(huán)節(jié) D.對以往社會實踐和理論的繼承C 11下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故是 .唇亡齒寒.城門失火，殃及池魚.螳螂捕蟬，黃雀在后.刻舟求劍A BC DB12唯物辯證法認為，整體和部分之間的關系是.整體是由部分構成的，

16、整體功能是各部分功能之和.整體和部分是相互區(qū)別的.整體和部分相互聯(lián)系、相互影響、不可分割.整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉化A BC DC13在下列有關聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的相互關系選項中，正確的有（ACD） 任何事物和周圍其他事物都是在運動、變化和發(fā)展過程中發(fā)生聯(lián)系的 運動是指空間位置的移動；變化是指事物循環(huán)或倒退運動；發(fā)展是事物向前或上升的運動 發(fā)展是一種運動變化，但并不是一切運動、變化都是發(fā)展 運動、變化和發(fā)展都是由事物內部各要素和事物之間相互作用、相互影響而引起的A BC DC14主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于前者反映了復雜事物中諸多矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾中矛盾

17、雙方的不平衡性前者要解決的是工作的中心、重點和關鍵問題，后者要解決的是事物的主流、支流和性質問題前者要分析的是不同事物之間諸多矛盾的關系。后者分析的是同一事物矛盾雙方的關系前者和后者都體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一A BC DC15“過于陶醉良好的自我感覺，可能是一種病態(tài)。因為大半的情形是，那樣一種自我感覺與眾人的客觀評價往往相去甚遠。所以，常有知人難，知己更難的感嘆。這里就引出一個話題：如何正確對待自己，正確對待同志。”這段話在哲學上給我們的啟示是.人不能過于“自我感覺”良好.“自我感覺”與別人的評價總是不一樣的.事物都是一分為二的.正確對待自己，正確對待同志，都要堅持兩分法、兩點論 A BC DB唔愿信命前生早注定 離愁夢里仍思家鄉(xiāng)要將今生改變 共你牽手風雨行伴你一生一世 不悔情義長* 前路那怕是掀起萬丈浪 挺起胸往前勇闖敢愛敢恨 死挨死慳膽粗氣壯從未怨過命 一生都打拼*潮語我是潮州郎 (勝利雙手創(chuàng))(重唱一次) (重唱*) 勝利雙手創(chuàng) 本課到此結束， 同學們再見！