《高中學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識課件 新人教版必修4（68頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三單元思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證法考點 11唯物辯證法的總特征發(fā)展對立統(tǒng)一(1)矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。根本方法(2) 矛盾規(guī)律即_ 規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。它揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和_。(3)矛盾分析法是我們認(rèn)識和改造世界的_。聯(lián)系的觀點和_的觀點。2唯物辯證法的實質(zhì)與核心動力【例 1】(2011 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)唯物辯證法的總特征是()A矛盾和規(guī)律的觀點B聯(lián)系和發(fā)展的觀點C量變引起質(zhì)變的觀點D辯證否定的觀點解析B。本題考查基礎(chǔ)知識，唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。故選 B。一、單項選擇題1唯物辯證法的總特征是()C發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一的觀點辯證否
2、定的觀點聯(lián)系的觀點ABCD2唯物辯證法的根本觀點是()AA矛盾的觀點C發(fā)展的觀點B聯(lián)系的觀點D辯證否定的觀點)B3事物發(fā)展的源泉和動力是(A量變與質(zhì)變 B矛盾C聯(lián)系與發(fā)展 D.辯證否定)CA質(zhì)變與量變C對立統(tǒng)一規(guī)律B整體與部分D辯證否定4唯物辯證法的實質(zhì)與核心是(二、雙項選擇題5唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。下列關(guān)于唯物辯證法的觀點，正確的是()ACA發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一B聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)與核心C對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心D實事求是是唯物辯證法的總特征考點 2唯物辯證法的聯(lián)系觀1聯(lián)系的普遍性相互影響普遍聯(lián)系(1)含
3、義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的_、相互制約和相互作用。(2)表現(xiàn)：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個_的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。(3)要求：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2聯(lián)系的客觀性人的意志(1)含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以_為轉(zhuǎn)移。(2)表現(xiàn)：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。(3) 要 求 ： 從 事 物 固 有 的 聯(lián) 系 中 把 握 事 物 ， 切 忌_。主觀隨意性(4)事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系
4、，建立新的聯(lián)系。3聯(lián)系的多樣性(1)含義：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(2)表現(xiàn)：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。(3)要求：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以_為轉(zhuǎn)移。時間、地點和條件【例 2】(2012 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)“喜鵲報喜”、“烏鴉叫喪”的說法()A違背了聯(lián)系的必然性B準(zhǔn)確把握了聯(lián)系的普遍性C違背了聯(lián)系的客觀性D準(zhǔn)確把握了事物的內(nèi)在聯(lián)系解析C。本題考查聯(lián)系的特點。材料中的說法抓住事物的表現(xiàn)相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性。C 項符合題意。A 項中的“聯(lián)系的必然性”說法
5、錯誤，聯(lián)系具有條件性。B、D 兩項判斷均錯誤。一、單項選擇題1聯(lián)系具有()A客觀性普遍性多樣性主觀性ABCD2城市，是讓人居住的。今天，人們在選擇宜居城市時，)A會綜合考慮經(jīng)濟、氣候、生活、環(huán)境等因素。這是因為(A事物是普遍聯(lián)系的B任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的C事物之間的聯(lián)系是必然的D事物之間的聯(lián)系是無條件的3一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同的角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了聯(lián)系的()AA多樣性B主觀性C普遍性D客觀性4有人說：“只要你對流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說法()DA肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識能夠正確地反映客觀事物C否定了意
6、識的能動作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性二、雙項選擇題5計算機網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便)捷，偌大的地球變成了一個小小的“地球村”。這說明(A人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ)CB事物固有的聯(lián)系是人創(chuàng)造出來的C隨著科學(xué)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會出現(xiàn)更多的新形式D人為事物的聯(lián)系是主觀的整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多地位、作用和功能居于_，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，服從和服務(wù)于整體用聯(lián)系的觀點看問題考點 31整體和部分的關(guān)系(1)原理。主導(dǎo)地位聯(lián)系續(xù)表整體是由部
7、分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，_部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分(2)方法論。關(guān)鍵全局觀念樹立_，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。重視_的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。部分2系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng)的含義：由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。有序性(2)基本特征：整體性、_和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(3)方法論。整體性綜合從實踐方面來說：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事
8、物的_，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。從認(rèn)識方面來說：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用_的思維方式來認(rèn)識事物?！纠?3】(2011 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)2011 年是我國實施“十二五”規(guī)劃的開局之年?！笆濉币?guī)劃的堅定執(zhí)行將為我國全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，為我國在未來十年乃至二十年全球競爭中立于不敗之地蓄積關(guān)鍵性戰(zhàn)略實力。這里蘊涵的哲學(xué)道理是()A任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系B關(guān)鍵部分的功能對整體的功能可以起決定作用C社會意識的目的性決定了社會存在的變化發(fā)展D人為事物的聯(lián)系越多越有利于事物的發(fā)展解析B。本題考查整體與部分的相關(guān)知識。材料中 “十二五”規(guī)
9、劃的關(guān)鍵性作用體現(xiàn)了關(guān)鍵部分的功能對整體的功能可以起決定作用，B 項符合題意。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性，所以 A、D 兩項觀點均片面。社會存在決定社會意識，所以 C 項觀點錯誤。故選 B。一、單項選擇題1恩格斯曾說過，“手并不是單獨存在的，它只是整個具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機體的一個肢體”。這表明了哲學(xué)上_的關(guān)系。()DA物質(zhì)與意識C同一性與斗爭性B共性與個性D整體與部分2下列不屬于系統(tǒng)的基本特征的是()CA整體性C多樣性B有序性D內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向3“木桶理論”認(rèn)為，木桶裝水多少，是由最短的那塊木板決定的。這一理論的正確性在于把握了()DA聯(lián)系的多樣化和主觀性B自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)
10、系C事物之間是普遍聯(lián)系的D部分的功能及其變化會影響整體的功能4整體與部分的關(guān)系要求我們()B樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局無條件犧牲個人利益，服從集體利益搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展抓好局部工作就行ABCD二、雙項選擇題5針對我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中存在的突出問題，黨中央作出了發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的戰(zhàn)略部署，為我國推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級指)AD明了方向。推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級體現(xiàn)了(A注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B部分功能之和大于整體功能C事物的變化發(fā)展引起聯(lián)系D堅持用聯(lián)系的觀點看問題考點 41發(fā)展的概念(1)發(fā)展的普遍性。唯物辯證法的發(fā)展觀_是發(fā)展的。人類社會是發(fā)展的。人的認(rèn)識是發(fā)展的。(2)發(fā)展的實
11、質(zhì)。前進新事物唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的_和上升，是_的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。自然界2發(fā)展的前進性與曲折性(1)事物發(fā)展的_是光明的。(2)事物發(fā)展的_是曲折的。前途(3)方法論要求。充滿信心要對未來_，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。道路3發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(1)量變和質(zhì)變的含義。漸進的根本性質(zhì)量變：是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種_、不顯著的變化。質(zhì)變：是指事物_的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變事物的發(fā)展總是從量變開始的，
12、_是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。量變質(zhì)變量的積累事物的發(fā)展是由_到_，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。(3)方法論：積極做好_，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！纠?4】(2012 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選) “不積跬步，無以至千里”蘊涵的哲理是()A要重視事物的質(zhì)變B質(zhì)變是漸進的、不顯著的變化C沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展D量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備解析D。材料強調(diào)要重視量的積累(積跬步)，為質(zhì)變(至千里)做好準(zhǔn)備。D 項符合題意。材料并沒有強調(diào)質(zhì)變，A、B、C三項均與題意
13、無關(guān)。一、單項選擇題1“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫坏倪@句詩體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()DA人的認(rèn)識是客觀的C聯(lián)系具有條件性B自然界是客觀的D世界是永恒發(fā)展的2發(fā)展的實質(zhì)是()BA事物由量變到質(zhì)變B新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C事物的運動和變化D一種事物的位置發(fā)生改變3“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史)B詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了(A量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B前進性與曲折性的統(tǒng)一C矛盾雙方的相互作用D新事物取代舊事物4“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)似磨刀)C之石，不見其損，年有所虧?！边@主要告訴我
14、們(A人的認(rèn)識是發(fā)展的B要不失時機地促成飛躍C要重視量的積累D要對未來充滿信心二、雙項選擇題5下列既體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀，又體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的是()BDA唇亡齒寒B少壯不努力，老大徒傷悲C一損俱損，一榮俱榮D青出于藍而勝于藍考點 5唯物辯證法的矛盾概念1矛盾的同一性和斗爭性(1)矛盾的含義：就是_。對立統(tǒng)一(2)矛盾的同一性和斗爭性的含義。矛盾的同一性：是矛盾雙方_、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。相互吸引矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、_的屬性。相互對立(3)關(guān)系。前提同一性同一以差別和對立為_，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭性寓于_之中，并為同
15、一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。2矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性。含義：事事有矛盾，時時有矛盾。普遍性方法論：承認(rèn)矛盾的_是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。(2)矛盾的特殊性。含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。表現(xiàn)：一是不同事物有不同的矛盾。二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。(3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個性、一般與個別的關(guān)系。
16、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性一方面，_寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，_也離不開普遍性。特殊性矛盾的普遍性和特殊性在一定場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。【例 5】(2012 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)唯物辯證法的矛盾是指事物內(nèi)部()A相互依賴、相互影響的關(guān)系B相互對立、相互統(tǒng)一的關(guān)系C相互包含、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系D相互對立、相互排斥的關(guān)系解析B。本題考查基礎(chǔ)知識。矛盾就是對立統(tǒng)一，B 項符合題意。A、C、D 三項說法均不全面。一、單項選擇題1矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，簡言之，矛盾就是()BA相互依賴C相互貫通B對立統(tǒng)一D相互斗爭2“沒有紅燈的暫停，哪
17、有綠燈的通行？”從哲學(xué)上分析，這主要體現(xiàn)了()BA矛盾雙方的斗爭性C共性與個性的統(tǒng)一B矛盾雙方的同一性D事物是普遍聯(lián)系的3 下列成語或俗語中，最能體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是()AA一把鑰匙開一把鎖B頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳C城門失火，殃及池魚D巧婦難為無米之炊4把平凡的工作做好就是不平凡，把普通的工作做好就是不普通。這句話蘊涵的哲理是()CA整體與部分的關(guān)系B矛盾雙方是相互排斥的C矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D矛盾是認(rèn)識發(fā)展的動力二、雙項選擇題5某人酒后駕車，被警察攔下。他對警察說：“我喝的是白酒，白酒不是酒?！边@一說法錯在()BDA在復(fù)雜事物發(fā)展過程中沒有抓住主要矛盾B沒有弄清矛盾的普遍性和特殊性
18、的關(guān)系C沒有看到矛盾的特殊性寓于普遍性之中D借事物的個性否認(rèn)事物的共性主要矛盾次要矛盾區(qū)別含義處于_地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾處于_地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾數(shù)量主要矛盾只有一個次要矛盾可以有多個聯(lián)系相互依賴、相互影響，并在一定條件下_考點 6用對立統(tǒng)一的觀點看問題1主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系支配從屬相互轉(zhuǎn)化方法論續(xù)表堅持兩點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。堅持重點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面區(qū)別含義處于_地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面處于_地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面作用決定事物的性質(zhì)影響事物的性質(zhì)
19、聯(lián)系相互排斥、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化方法論堅持兩點論：在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論：在認(rèn)識某一矛盾時，著重把握矛盾的主要方面，抓住_2.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系支配被支配主流3.具體問題具體分析靈魂關(guān)鍵精髓理論依據(jù)(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。(2)地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的_。(3)重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的_。4馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的
20、_，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的_?！纠?6】(2012 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)具體問題具體分析是馬克思主義哲學(xué)的一個重要原則，下列成語或俗語中體現(xiàn)了這一原則的是()聲東擊西量體裁衣因地制宜AC對癥下藥BD解析B。具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。均體現(xiàn)了這一原則，入選。與題意無關(guān)。一、單項選擇題1“發(fā)展是硬道理，是解決中國所有問題的關(guān)鍵?！边@句)A話包含的哲學(xué)道理是，看問題辦事情必須(A著重解決主要矛盾B分清主流和支流C具體問題具體分析D著重解決矛盾的主要方面)B2事物的性
21、質(zhì)主要是由_決定的。(A主要矛盾B主要矛盾的主要方面C矛盾的特殊性D主要矛盾的主要方面和次要方面共同3毛澤東說過，“離開具體的分析，就不能認(rèn)識任何矛盾)B的特性”。這是因為具體問題具體分析(是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)是唯物辯證法最根本的觀點是整體與部分的方法論要求是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵ABCD4馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)是()AA矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理B物質(zhì)與意識的關(guān)系原理C社會存在與社會意識的關(guān)系原理D整體與部分的辯證關(guān)系原理二、雙項選擇題5“總的來看，當(dāng)前我國的經(jīng)濟形勢是好的，同時也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟生活仍然面臨一些突出的問題，如豬肉、油價上漲過快等。因而我們
22、的一切工作仍然應(yīng)該是圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心來進行?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了()BDA矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理B抓主要矛盾C矛盾主次方面關(guān)系原理D堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一考點 7辯證的否定觀1辯證否定(1)含義。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證的否定的特點。發(fā)展辯證的否定是_的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是_的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。聯(lián)系(3)辯證否定的實質(zhì)是“_”。揚棄辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是
23、舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。(4)要求：樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2形而上學(xué)的否定觀肯定基本特征：要么_一切，要么否定一切。【例 7】(2009 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(雙選)中國傳統(tǒng)文化具有幾千年的發(fā)展歷史，其中既有精華，也有糟粕。今天，我們不僅要批判繼承，更要在實踐中豐富它、發(fā)展它。從哲學(xué)上看，這一認(rèn)識堅持了()A一分為二的觀點B發(fā)展的前進性與曲折性觀點C辯證否定觀D聯(lián)系的客觀性觀點解析AC。材料強調(diào)中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，要對它進行批
24、判繼承和發(fā)展，體現(xiàn)辯證否定觀和一分為二的觀點。所以 A、C 兩項均符合題意，B、D 兩項均與題意無關(guān)。故選 A、C。一、單項選擇題1辯證否定的實質(zhì)是()CA對外來事物全盤接受B對舊事物的徹底拋棄C“揚棄”D對傳統(tǒng)文化全部否定2中國語言蘊涵著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現(xiàn)辯證否定觀的是()DA是就是，不是就不是C冰凍三尺，非一日之寒B百尺竿頭，更進一步D取其精華，棄其糟粕3只有在思想上認(rèn)識到自己的不足，才可能在行動上有進步。這說明()DA矛盾具有特殊性B發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C聯(lián)系是事物發(fā)展的唯一條件D辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)信條的實質(zhì)是()CA唯心主義C形而上學(xué)的否定觀B詭辯論
25、D相對主義4“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話?！边@一二、雙項選擇題5哲學(xué)家別林斯基說過，“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑”。這句話給我們的啟示是()ACA要堅持辯證否定觀B只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實D只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展考點 8唯物辯證法與創(chuàng)新意識1辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)基本內(nèi)涵。否定在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的_的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是
26、批判的革命的和創(chuàng)新的。(2)二者的關(guān)系。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(3)要求。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2創(chuàng)新的社會作用創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。(1)創(chuàng)新推動_的發(fā)展。社會生產(chǎn)力創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)。創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和_的變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的
27、先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。社會制度【例 8】(2010 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，創(chuàng)新必須做到()大膽懷疑一切，破除一切敢于突破成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念善于提出新問題，尋找新思路，開拓新境界不唯上，不唯書，只唯實ABCD解析D。本題考查創(chuàng)新的相關(guān)知識。創(chuàng)新過程中有破有立，一味懷疑一切，破除一切，是懷疑論的表現(xiàn)，不利于創(chuàng)新，所以觀點不科學(xué)，符合題意。故選 D。
28、一、單項選擇題1“一萬個后來者，不如一個開拓者。”從哲學(xué)上看這句話的積極意義在于()CA要求人們不要去做重復(fù)性的工作B要求人們堅持聯(lián)系的觀點C鼓勵人們要有創(chuàng)新精神D鼓勵人們要敢于改變事物運動變化的規(guī)律2辯證法的革命精神和批判性思維要求我們()A敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念尊重權(quán)威，因為權(quán)威永遠是正確的善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界與時俱進，否定一切ABCD3對待中國傳統(tǒng)文化，毛澤東同志曾指出，“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)”。在對待傳統(tǒng)文化上，毛澤東堅持了()C辯證的否定觀抓主要矛盾辯證法的革命批判精神具體問題具體分析ACBD)C4下列關(guān)于創(chuàng)新的社會作用的表述，正確的是(創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新是推動社會進步的決定力量創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展ABCD二、雙項選擇題5廣大創(chuàng)業(yè)者要堅持用新思想、新理論、新知識充實自己，在創(chuàng)業(yè)中增長才干、磨煉意志。從辯證法角度看，材料啟示青年()BDA正確處理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B要堅持發(fā)展的觀點C需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)D堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識
高中學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識課件 新人教版必修4
