《福建省泉州東湖中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第25課《詩(shī)詞六首關(guān)雎》課件2 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省泉州東湖中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第25課《詩(shī)詞六首關(guān)雎》課件2 語(yǔ)文版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、聆 聽 三 千 年 華 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 東 方 文 明 輝 煌唐代大詩(shī)人白居易這樣論詩(shī)：唐代大詩(shī)人白居易這樣論詩(shī)： “詩(shī)。 綺美，瑰奇。 明月夜，落花時(shí)。 能助歡笑，亦傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。 ” 詩(shī)人論詩(shī) 根據(jù)同學(xué)們對(duì)于中國(guó)的古典根據(jù)同學(xué)們對(duì)于中國(guó)的古典詩(shī)歌了解，大家能說出詩(shī)歌了解，大家能說出我國(guó)古典我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭嗎嗎? ?想想說說 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，被，被儒儒家家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱詩(shī)詩(shī)，后世才稱為，后世才稱為詩(shī)
2、經(jīng)詩(shī)經(jīng)?，F(xiàn)存?，F(xiàn)存305305篇，篇，分為分為風(fēng)風(fēng) （160160篇）篇） 、雅雅 （105105篇）篇） 、頌頌 （4040篇）篇）三大類，三大類，它們都它們都得名于音樂得名于音樂。大多皆是西周至春秋中葉五。大多皆是西周至春秋中葉五百多年間的作品。百多年間的作品?！帮L(fēng)風(fēng)”：“風(fēng)土之音曰風(fēng)”，是各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠?！帮L(fēng)風(fēng)“的意義就是的意義就是聲聲調(diào)調(diào)。古人所謂秦風(fēng)、魏風(fēng)、鄭風(fēng)，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。 “雅雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭朝庭里的樂歌里的樂歌,分 “大雅大雅”和和 “小雅小雅”.”雅“是正的意思正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇
3、的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的。“頌頌”是用于宗廟祭的樂歌。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)以以四言四言為主，兼有為主，兼有雜言雜言。 在結(jié)構(gòu)上多采用在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句重章疊句的形式加強(qiáng)抒的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回回旋跌宕旋跌宕的藝術(shù)效果。的藝術(shù)效果。 在語(yǔ)言上多采用在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻雙聲疊韻、疊字連綿詞、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無以少總多，情貌無遺遺”。 此外，此外，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)在押韻上有的句句押韻，在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻
4、，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中幾乎中幾乎都已經(jīng)具備了。都已經(jīng)具備了。 詩(shī)的藝術(shù)手法：詩(shī)的藝術(shù)手法： 賦賦: “賦者賦者,敷陳其事而直言之也敷陳其事而直言之也.” 即即陳述陳述鋪敘鋪敘. 比比: “比者比者,以彼物比此物也以彼物比此物也.”即即對(duì)人或物對(duì)人或物加以形象的比喻加以形象的比喻. 興興:則是則是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法。特的手法?！芭d興”字的字的本義是本義是“起起”。 “興興者者,先言他物以引起所詠之言也先言他物以引起所詠之言也.”即即借助其他借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容以引起所要歌詠的內(nèi)容.它
5、它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。大約最原往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。大約最原始的始的“興興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想聯(lián)想。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)六義：六義：風(fēng)雅頌風(fēng)雅頌 賦比興。賦比興。漢武帝將漢武帝將詩(shī)詩(shī)書書禮禮易易春秋春秋稱為稱為五經(jīng)五經(jīng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 關(guān)睢關(guān)睢關(guān)睢一讀，讀準(zhǔn)字音四言詩(shī)每句一般讀成四言詩(shī)每句一般讀成“二、二二、二”節(jié)拍。例如：節(jié)拍。例如： 關(guān)關(guān)關(guān)關(guān) 雎鳩，在河雎鳩，在河 之洲。窈窕之洲。窈窕 淑女，君子淑女，君子 好逑。好逑。 參差參差 荇菜，左右荇菜，左右 流之。窈窕流之。窈窕 淑女，寤寐淑
6、女，寤寐 求之。求之。 求之求之 不得，寤寐不得，寤寐 思服。悠哉思服。悠哉 悠哉，輾轉(zhuǎn)悠哉，輾轉(zhuǎn) 反側(cè)。反側(cè)。 二讀，注意停頓關(guān)關(guān) 關(guān)關(guān) 雎雎 鳩鳩 ，在在 河河 之之 洲洲 。窈窈 窕窕 淑淑 女女 ，君君 子子 好好 逑逑 。雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一 第一節(jié)：關(guān)關(guān)雎鳩關(guān)關(guān)雎鳩 （情意真摯，互相和唱）君子、淑女和樂恭敬相處君子、淑女和樂恭敬相處聯(lián)聯(lián) 想想興參 差 荇 菜 ， 左 右 流 之 。窈 窕 淑 女 ，寤 寐 求 之 。求 之 不 得 ，寤寐 思 服 。悠 哉 悠 哉 ，輾 轉(zhuǎn) 反 側(cè) 。 第二節(jié)：參差荇菜第二節(jié)：參差荇菜難難求求窈窕淑女窈窕淑女君子思服君子思服興興參
7、參 差差 荇荇 菜菜 ，左左 右右 采采 之之 .窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 琴琴 瑟瑟 友友 之之 。參參 差差 荇荇 菜菜 ， 左左 右右 芼芼 之之 。 窈窈 窕窕 淑淑 女女 ，鐘鐘 鼓鼓 樂樂 之之 。第三節(jié)：君子因思成夢(mèng)第三節(jié)：君子因思成夢(mèng)友、樂 雎鳩的陣陣?guó)Q叫誘動(dòng)了小伙子的癡情，使他獨(dú)自陶醉在對(duì)姑娘 的一往深情之中。種種復(fù)雜的情感油仍而生。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致。 成雙成對(duì)的雎鳩就象恩愛的情侶，看者它們河中小島上相依相和的 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。詩(shī)人在這里采用了“流”、 “采”等詞描述小伙子的心里變化的過程?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”從關(guān)關(guān) 雎、雎、參
8、差荇菜這些州上之物即景生情，從“求“這個(gè)全篇的中心到“友“樂“二字的逐漸加深，表現(xiàn)了一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求之不得的焦慮和夢(mèng)中求得的喜悅。 詩(shī)中許多句子都蘊(yùn)含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有 “窈窕淑女”，既贊揚(yáng)她的“美狀”，又贊揚(yáng)她的“美心”，可 說是前后呼應(yīng)，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達(dá) 了戀人的相思苦，后來白居易長(zhǎng)恨歌“孤燈極盡難成眠”，喬 吉蟾宮曲*寄遠(yuǎn)“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的 名句。而最后一句“鐘鼓樂之”，又更是“千金難買美人笑”之類 的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實(shí)戀情 和美麗如畫的場(chǎng)景感動(dòng)了 朝吟風(fēng)雅頌朝吟風(fēng)雅頌 暮唱賦比興暮唱賦比興 秋看魚蟲樂秋看魚蟲樂 春觀草木情春觀草木情
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