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1、
第八單元 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)
訓(xùn)練29 多姿多彩的世界文學(xué)
一、選擇題
1.下列文學(xué)作品屬于浪漫主義文學(xué)代表的是 ( )
A B C D
2.某校學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)時閱讀了《西風(fēng)頌》、《巴黎圣母院》、《德國,一個冬天的童話》、《悲慘世界》等作品。他們研究的課題可能與哪一文學(xué)流派有關(guān) ( )
A.解凍文學(xué) B.古典主義 C.現(xiàn)代主義 D.浪漫主義
3.下圖分別是西方兩種不同文學(xué)流派的代表作,這兩種文學(xué)的相同點是 ( )
《巴黎圣母院》 《戰(zhàn)爭與和平》
A.揭露社會問題
2、 B.塑造英雄形象
C.鼓吹暴力革命 D.崇尚理性主義
4.他終于雄壯地自鳴得意:“世界上有四個大有作為的人:拿破侖、居維葉、奧康奈爾,我將成為第四位。第一位曾威震歐洲,他締造了軍隊!第二位通曉地球的奧秘!第三位成為一個民族的化身!而我將在頭腦里裝下整個社會。”“他”是以下哪位著名人物 ( )
A.巴爾扎克 B.狄更斯
C.列夫托爾斯泰 D.馬克吐溫
5.瑞典文學(xué)院2009年10月8日宣布,將2009年諾貝爾文學(xué)獎授
予德國女作家和詩人赫塔穆勒。瑞典文學(xué)院在頒獎詞中說,穆
勒的作品“兼具詩歌的凝練和散文的率直,描寫了一
3、無所有、
無所寄托者的境況”,這體現(xiàn)了作家具有 ( ) 德國女詩人赫塔穆勒
A.古典主義風(fēng)格 B.浪漫主義風(fēng)格
C.現(xiàn)代主義風(fēng)格 D.現(xiàn)實主義風(fēng)格
6.下列關(guān)于現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義文學(xué)的表述,不正確的是 ( )
A.現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義都具有反傳統(tǒng)的特點
B.現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我,現(xiàn)實主義文學(xué)側(cè)重揭示社會矛盾
C.都體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與發(fā)展
D.現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的產(chǎn)生都反映了人們對社會現(xiàn)實的不滿
7.臺灣文化名人蔣勛在其《孤獨六講》一書中指出《等待戈多》(見右
圖)中“戈多”的名字源于“上帝”(God)一詞的音Z譯。這意味著
4、以《等待戈多》為經(jīng)典代表的現(xiàn)代主義文學(xué)作品體現(xiàn)了人們( )
A.厭惡戰(zhàn)爭,呼喚和平
B.虔誠信仰上帝
C.崇尚傳統(tǒng)與權(quán)威
D.陷入精神危機(jī),呼喚心靈家園
8.1913年,印度泰戈爾的《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。得獎評語這樣寫道:“……用英文表達(dá)出來,使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?!闭f明當(dāng)時世界文學(xué)發(fā)展的特點是 ( )
A.東方文學(xué)開始趕超西方
B.現(xiàn)實主義文學(xué)成為主流
C.東西方文化的融合,東方文化得到世界的承認(rèn)
D.現(xiàn)代主義文學(xué)成為主流
二、非選擇題
9.閱讀下列材料:
材料一 1913年,泰戈爾憑借其著名長詩《吉檀迦利》
5、榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。得獎評語這樣寫道:“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩;這詩出之以高超的技巧,并由他自己用英文表達(dá)出來,使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?!?
材料二 從19世紀(jì)中葉起,在文化領(lǐng)域,人為的、地理上的界限逐漸被淡化,世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)?!?0世紀(jì)50年代以后,世界各個國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。
請回答:
(1)材料一反映了當(dāng)時世界文學(xué)發(fā)展的什么特點?
(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,分別指出促使兩個時期文化交流加速的原因。
(3)面對19世紀(jì)中期以來的世界文化交流,有人認(rèn)為這是資本主義國家對亞、非、拉等國的文化侵略,應(yīng)該抵制;也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合,被侵略國家應(yīng)當(dāng)有選擇地吸收外來文化,發(fā)展本國文化,你認(rèn)為哪種說法更合理?請就這一問題談?wù)勀愕目捶ā?
答案
1.D 2.D 3.A 4.A 5.D 6.A 7.D 8.C
9.(1)東西方文化的融合。東方文化得到世界的承認(rèn)。
(2)原因:工業(yè)革命;資本主義的全球擴(kuò)張。
(3)第二種說法更合理??捶ǎ嘿Y本主義文化既有精華,又有糟粕;被侵略國家要辯證地看待外來文化,“取其精華,去其糟粕”,在交流中充實和發(fā)展自己。
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