22@《短文兩篇·陋室銘》7用

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1、陋室銘陋室銘唐唐 劉禹錫劉禹錫安徽和縣劉禹錫陋室安徽和縣陋室銘碑亭 古代刻在器物上用來警戒自己或古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做者稱述功德的文字，叫做“銘銘”，后來就成為一種文體。這種文體一后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。般都是用韻的。銘銘：作作者者簡簡介介劉禹錫劉禹錫（772842），），字夢得，唐代字夢得，唐代文學(xué)家，洛陽文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南（現(xiàn)在屬河南?。┤耍。┤?，著名詩人。關(guān)心社詩人。關(guān)心社會實，憂國憂會實，憂國憂民民。作品寫作背景作品寫作背景 作者因參加政治革新運動得罪當(dāng)作者因參加政治革新運動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間朝權(quán)貴，被一貶再貶

2、，半年時間連連搬三次家，搬三次家，住房一次比一次小，住房一次比一次小，最最后成了一間陋室后成了一間陋室。在此背景下，他。在此背景下，他憤然提筆寫了憤然提筆寫了陋室銘陋室銘。陋室銘陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？劉禹錫劉禹錫二、解釋下列字詞:名：名：有名望有名望。德馨德馨：惟，只；馨，指品德高尚惟，只；馨，指品德高尚。鴻儒：鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大；儒，舊指讀書人博學(xué)的人。鴻，大；儒，舊指讀書人。白丁白丁：無官職的平民。這里指沒

3、有什么學(xué)問的人無官職的平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。金經(jīng)金經(jīng)：指佛經(jīng)指佛經(jīng)。絲竹絲竹：絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里指奏樂絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里指奏樂的聲音的聲音。案牘案牘：指官府的文書指官府的文書。何陋之有何陋之有：應(yīng)為應(yīng)為“有何陋有何陋”, 譯為譯為“有什么簡陋的有什么簡陋的呢呢?” 之，賓語前置的標志之，賓語前置的標志; 翻譯全文翻譯全文山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名；水不在深，；水不在深，有龍則靈。斯有龍則靈。斯是是陋室，陋室，惟惟吾德馨。吾德馨。苔痕苔痕上上階綠，草色入簾青。階綠，草色入簾青。談笑有談笑有鴻儒，往來無白丁鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)?？梢哉{(diào)素素琴，琴，閱

4、金經(jīng)。無絲竹閱金經(jīng)。無絲竹之之亂耳，無案牘之亂耳，無案牘之勞勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋何陋之之有？有？”名詞用為動詞，出名名詞用為動詞，出名表示肯定判斷的動詞表示肯定判斷的動詞 副詞，表原因，可譯為副詞，表原因，可譯為“只因只因”或或“只只”。長到，蔓到長到，蔓到白色，指不加裝飾白色，指不加裝飾不譯，取消句子的獨立性不譯，取消句子的獨立性使動用法（形容詞用如使動用法（形容詞用如動詞），使動詞），使勞累勞累“之之”：賓語前置的標志：賓語前置的標志, ,無意義。無意義?！昂温泻温小奔醇础坝泻温泻温薄?互文?？梢宰g為：來這里互文?？梢?/p>

5、譯為：來這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，沒有知識淺薄的人沒有知識淺薄的人 。4、譯文 山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣勆讲灰欢ㄒ撸邢扇耍ň幼。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階上；草色清蔥，映入簾內(nèi)。談笑苔痕碧綠，長到階上；草色清蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬嗟氖菧Y博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樸素的古琴，瀏

6、覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：比）諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？簡陋的呢？探究學(xué)習(xí)，并回答問題：探究學(xué)習(xí)，并回答問題：1 1、陋室給你的印象如何？、陋室給你的印象如何？陋陋 室室 不不 陋陋2 2、“陋室陋室”為什么為什么“不不陋陋”？因為因為“斯是陋室，惟吾徳馨斯是陋室，惟吾徳馨”3、 “斯是陋室，惟吾徳馨斯是陋室，惟吾徳馨”這這 8 8個字哪兩個最關(guān)鍵？個

7、字哪兩個最關(guān)鍵？徳徳 馨馨“不高、不深不高、不深”襯襯“陋陋”，“仙、龍仙、龍”襯襯“徳徳”；“名、靈名、靈”襯襯“馨馨”，引出陋室，引出陋室，揭示主揭示主旨旨。山水山水比興比興4 4、作者的、作者的“徳馨徳馨”表現(xiàn)在哪些地表現(xiàn)在哪些地方？方？“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青。5 5、到這里來得人多嗎？可以從、到這里來得人多嗎？可以從 哪一句看出來？哪一句看出來？“苔苔 痕痕 上上 階階 綠綠”6 6、到陋室來的人是些什么樣的人呢？、到陋室來的人是些什么樣的人呢？“鴻鴻 儒儒”7 7、作者為什么要寫自己的朋友是些、作者為什么要寫自己的朋友是些 什么人呢？什么人呢？顯示自己顯示自己

8、“徳馨徳馨”無案牘之勞形無案牘之勞形”共共8 8句句 景景 人人8、我和朋友們都做什么？、我和朋友們都做什么？“調(diào)素琴，閱金經(jīng)調(diào)素琴，閱金經(jīng)”9、從這一點可看出作者的志趣如何？、從這一點可看出作者的志趣如何？高高 雅雅10、作者明明在頌自己的陋室，為、作者明明在頌自己的陋室，為 何又寫何又寫“諸葛廬諸葛廬”、“子云子云亭亭”？ 以以“廬、亭廬、亭”類比類比“陋室陋室”， 以以“諸葛、子云諸葛、子云”類比自己。類比自己。11、自比的目的是什么？、自比的目的是什么？ 作者想在政治上和文學(xué)上作者想在政治上和文學(xué)上 都干出一番事業(yè)。都干出一番事業(yè)。 事事托物言志托物言志12、可以看出作者是個什么樣、可

9、以看出作者是個什么樣 的人？的人？有有 遠遠 大大 抱抱 負負的人的人13、那、那 么么 “南南 陽諸葛廬，西蜀陽諸葛廬，西蜀 子云亭子云亭”這一句，是這一句，是“蛇足蛇足” 還是更進一層？還是更進一層？更進一層，是更進一層，是“徳馨徳馨”的深的深化化14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中的、全文結(jié)局照應(yīng)了文中的 哪一句？哪一句？ 惟惟 吾吾 徳徳 馨馨托托物物言言志志名句欣賞：名句欣賞：苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青 試想那青苔也了解詩人的心境，一點試想那青苔也了解詩人的心境，一點一點地，一階一階地慢慢爬上那斑駁的石一點地，一階一階地慢慢爬上那斑駁的石階；那草色也受了青苔的感染，它們聚集階；

10、那草色也受了青苔的感染，它們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)，想傾聽鴻儒在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)，想傾聽鴻儒大家的高談闊論。大家的高談闊論。 “上上”、“入入”二字生動傳神。以靜二字生動傳神。以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛，我們可而且流露了作者對這景色的喜愛，我們可以想象出這是多么幽靜安寧的環(huán)境。以想象出這是多么幽靜安寧的環(huán)境。山不在高，有仙則名山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈水不在深，有龍則靈山山 水水仙仙名名龍龍靈靈德馨德馨不陋不陋（主人）（主人）（陋室）（陋室） 類類 比比 陋室周圍環(huán)境怎樣？陋室周圍環(huán)境怎樣？

11、陋室主人交往之人陋室主人交往之人有何特點有何特點? ?日常生活又有怎樣的情趣？日常生活又有怎樣的情趣？周圍環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青周圍環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青 賞心悅目，恬靜賞心悅目，恬靜交往之人：交往之人： 談笑有鴻儒，往來無白丁談笑有鴻儒，往來無白丁 -談笑風(fēng)生，暢懷。談笑風(fēng)生，暢懷。日常生活：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹日常生活：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹 之亂耳，無案牘之勞形之亂耳，無案牘之勞形 - - 怡然自得，高雅。怡然自得，高雅。 作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古賢名室古賢名室, ,用意何在用意何在? ? 意在以古代名賢自比，表明自意在以古代名賢自比，表明自己也具

12、有古代名賢的志趣和抱負。己也具有古代名賢的志趣和抱負。南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。作者筆下的“陋室”“陋”嗎？草草色色入入簾簾青青苔苔痕痕上上階階綠綠 擬擬 人人上上入入環(huán)境寧靜環(huán)境寧靜談?wù)?笑笑 有有 鴻鴻 儒儒往往 來來 無無 白白 丁丁對比對比 襯托自己襯托自己的的“德馨德馨”可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。 高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負負文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠遠志志趣趣遠大抱負遠大抱負 斯是陋室，惟

13、吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來無白丁談笑有鴻儒往來無白丁無無 絲竹之亂耳無案牘之勞形絲竹之亂耳無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南陽諸葛廬南陽諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈 作者寫陋室不陋，表作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情達了怎樣的思想感情？這叫什么寫法這叫什么寫法? ? 通過對居室的描繪，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，極力形容陋室不陋，表達了一種表達了一種不慕榮利不慕榮利和安貧樂道和安貧樂道的情趣的情趣。托物言志托物言志斯是陋室斯是陋室惟惟吾德馨吾德馨具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)淡泊豁

14、達淡泊豁達 高雅脫俗高雅脫俗景景幽靜幽靜人人儒雅儒雅事事有趣有趣托托 物物 言言 志志藝藝 術(shù)術(shù) 特特 色色志志言言物物托托法法手手等等偶偶對對 興興比比合合結(jié)結(jié)散散駢駢齊齊整整式式句句諧諧和和調(diào)調(diào)音音韻韻協(xié)協(xié)篇篇通通駢駢 散散 句：句：“斯是陋室，惟吾徳馨。斯是陋室，惟吾徳馨?！?“孔子云孔子云:何陋之有何陋之有?” 是是散句散句 其余其余都是都是駢句駢句。押韻的字：押韻的字：名、靈、馨、青、丁、名、靈、馨、青、丁、 經(jīng)、形、亭。經(jīng)、形、亭。關(guān)系銘關(guān)系銘想人重用，想人重用， 拍馬就行；拍馬就行； 欲要晉升，欲要晉升，禮拜須勤。禮拜須勤。 斯是訣竅，斯是訣竅， 唯吾高明。唯吾高明。胡話貴乎多，

15、獻媚在于精；善于拉胡話貴乎多，獻媚在于精；善于拉幫派，幫派， 慣于巧鉆營。慣于巧鉆營。 可以討喜歡，可以討喜歡，拿獎金拿獎金 。無辦公之辛苦，無出差之。無辦公之辛苦，無出差之勞心。勞心。 線線慢慢結(jié)，清茶細細品。人線線慢慢結(jié)，清茶細細品。人贊云：贊云：“絕頂聰明！絕頂聰明！”仿寫作品仿寫作品 教室銘 分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講

16、無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。課聽不進。心里說，混張文憑。 你覺得上面的你覺得上面的“銘銘”反映的是哪些態(tài)度？你對反映的是哪些態(tài)度？你對這樣的人是如何看待的？這樣的人是如何看待的？公仆銘公仆銘位不在高，廉潔則名；位不在高，廉潔則名； 權(quán)不在大，權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，為公則靈。斯是公仆， 服務(wù)于民。服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，往來無私情。百姓，往來無私情。 可以明實況，可以明實況，查真情。無謊報之亂耳，無偏頗之查真情。無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。愛心。 蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。 眾人曰：眾人曰：“公仆精神！公仆精神！” ” 涪陵五中銘涪陵五中銘鄭永紅鄭永紅 校非鬧市，優(yōu)雅欣幸。校非鬧市，優(yōu)雅欣幸。歷歷史悠久，遐邇聞名。史悠久，遐邇聞名。移民新遷，移民新遷，惟師德馨。惟師德馨。名校出棟梁，勤奮名校出棟梁，勤奮是捷徑。是捷徑。足球籃球場，鍛煉又足球籃球場，鍛煉又休閑?？梢宰x讀書，散散心。休閑?？梢宰x讀書，散散心。有莘莘之學(xué)子，無粗野之言行。有莘莘之學(xué)子，無粗野之言行。天子殿下，長江之濱，世人皆天子殿下，長江之濱，世人皆云：云：“五中日新！五中日新！”