燦爛的中華文化 教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

《燦爛的中華文化 教學(xué)設(shè)計(jì)與反思》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《燦爛的中華文化 教學(xué)設(shè)計(jì)與反思（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、燦爛的中華文化 教學(xué)設(shè)計(jì)與反思 【教學(xué)目標(biāo)】1.知識目標(biāo)：了解中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深特點(diǎn)；理解傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響和傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。2.能力目標(biāo)：具有感受中華文化特別是傳統(tǒng)美德對我們產(chǎn)生的深刻影響的能力；具有以實(shí)際行動弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的能力。3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德認(rèn)同感并化為自己的實(shí)際行動?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：了解中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 【教學(xué)方法】 情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)法，合作探究學(xué)習(xí)法等【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課情景導(dǎo)入：（視頻）播放2

2、008年奧運(yùn)會開幕式片斷。學(xué)生思考：這些畫面是從哪節(jié)選下來的？你從這組畫面中得到中華文化哪些信息？教師點(diǎn)撥：外國朋友安妮也從網(wǎng)上觀看了這一畫況，他被開幕式的精彩場面深深震撼了，他覺得中華文化太神奇了，從而對中華文化產(chǎn)生濃厚的興趣，想更深入、更全面地了解她。假如你是安妮的中國網(wǎng)友小華，你將怎樣向安妮介紹中國文化呢？二、講授新課板塊一：感知中華文化特點(diǎn)。1.（多媒體）在春江花月夜的背景音樂中展示一組組中華文化的圖片：先按時(shí)期分別展示殷商時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、隋唐時(shí)期、明清及近代以來、新中國成立以來具有代表性的中華文化，再按類別分別從語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、中國哲學(xué)、道德倫理等方面介紹

3、中華文化的突出成就。2.設(shè)問：（1）五彩繽紛的文化、優(yōu)美的旋律讓我們沉醉其中。在這些文化當(dāng)中你最感興趣的是什么？（2）在我們的身邊，在我們的衣食住行當(dāng)中有傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)嗎？（3）綜合以上活動你認(rèn)為中華文化的特點(diǎn)是什么？3.教師小結(jié)：（1）中國是四大文明古國之一，也是世界上唯一一個文化傳統(tǒng)不曾被打斷的國家，文化底蘊(yùn)非常深厚。但中華文化不神秘，離我們也不遙遠(yuǎn)，他的表現(xiàn)形式是具體的，也是豐富多樣的，它就體現(xiàn)在我們生活的每一個層次，每一點(diǎn)空間。（2）中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深。源遠(yuǎn)流長從起源上說明它發(fā)源早，流傳廣，生命力強(qiáng)；博大精深從內(nèi)容上概括出中華文化不僅深邃，而且廣泛全面。（3）豐富多彩的

4、世界文化，像一條悠久的歷史長河，從遠(yuǎn)古流向現(xiàn)在，又從現(xiàn)在流向未來。中華文化是這條長河中最耀眼的一顆明珠，它曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年，在五千年的文明發(fā)展中，中國形成了獨(dú)具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚(yáng)世界的科技工藝、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、充滿智慧的中國哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理，為世界文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，是世界文化大花園中最璀璨的一朵奇葩。中華文化魅力無窮。（設(shè)計(jì)意圖：中華文化的特點(diǎn)比較抽象，學(xué)生在概括這一特點(diǎn)一時(shí)難以達(dá)到應(yīng)有的高度。本活動意在先帶領(lǐng)學(xué)生漫步中華文化畫廊，領(lǐng)略中華文化的無限風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生多角度感知中華文化，再讓學(xué)生自主探究，使學(xué)生能結(jié)合自己的已有知識較為準(zhǔn)確地認(rèn)識和歸納

5、出中華的特點(diǎn)，突破重點(diǎn)。）板塊二：感受中華文化力量。1.過渡：安妮從大家的介紹中更進(jìn)一步地感受到了中華文化魅力。她對中華文化的興趣更濃厚了，進(jìn)而還想了解一些文化名人，因?yàn)樗麄儗κ澜缬绊懸埠艽?，比如屈原，現(xiàn)在包括韓國在內(nèi)的很多國家都在研究屈原文化，申報(bào)端午習(xí)俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她想知道為什么屈原會有這么大的影響力。2.學(xué)生自由發(fā)言：我知道的屈原教師歸納：屈原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，我國第一位偉大的愛國主義詩人，開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”之一，得到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。3.（多媒體）視頻：屈原故里秭歸端午習(xí)俗4.

6、學(xué)生自主探究（多媒體依次播放以下問題）（1）從視頻中你了解到屈原文化包括哪些內(nèi)容？教師歸納：屈原文化首先是一種節(jié)日習(xí)俗，包括劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、掛艾葉菖蒲等。屈原文化還包含愛國、正直、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮力拼搏等傳統(tǒng)美德。我國在2008年把端午節(jié)作為國家法定節(jié)日，既是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族習(xí)俗，更是為了弘揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。（2）你還知道哪些對我們有深遠(yuǎn)影響的文化人物嗎？他們哪一方面在影響我們？（3）你在生活中應(yīng)用過這些格言和諺語嗎？你能通過一個故事來闡釋這些格言諺語的含義嗎？（多媒體播放吃一塹，長一智；車到山前必有路；塞翁失馬，焉知非福；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂等）（設(shè)計(jì)意圖：（2）（3）兩個環(huán)節(jié)應(yīng)為在教師

7、指導(dǎo)下的學(xué)生自主探究，自由發(fā)言，學(xué)生根據(jù)自己的已有知識和經(jīng)驗(yàn)回答這兩個問題；老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的發(fā)言適當(dāng)點(diǎn)撥，力圖讓學(xué)生的認(rèn)知由具體的知識上升到較為抽象的概括。）5.教師小結(jié)：中華文化歷經(jīng)滄桑卻綿延不絕，歷久彌新的一個重要原因就是：文化的力量已經(jīng)深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。任何民族的都是世界的，我們民族的先進(jìn)文化也曾經(jīng)對世界的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。（設(shè)計(jì)意圖：以屈原愛國情操為代表中華文化不僅博大精深，影響深遠(yuǎn)，學(xué)生對屈原和端午節(jié)也很熟悉。以屈原為栽體進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了湖北的本土文化特色，以屈原高尚的愛國情操為突破點(diǎn)，深度挖掘文化的影響及作用，容易引起學(xué)生共鳴。）6.過渡：聽了

8、同學(xué)們的介紹之后，安妮不禁感嘆道：中國的名人真是了不起，他們創(chuàng)造的文化太具有感召力了。7.學(xué)生自由辯論：中華文化就是名人創(chuàng)造的文化正確嗎？（設(shè)計(jì)意圖：本活動意在通過學(xué)生的自由辯論，讓學(xué)生對中華文化的產(chǎn)生及發(fā)展有一個全面正確的認(rèn)識。同時(shí)辯論活動也能凸現(xiàn)學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。）8.教師歸納：小華的觀點(diǎn)和大家一致，他給安妮這樣回復(fù)的：歷史是人民群眾創(chuàng)造的，文化也是人民群眾創(chuàng)造的，我國各族人民在長期的勞動中用自己的勤勞和智慧，共同創(chuàng)造出光輝燦爛的文化。板塊三：弘揚(yáng)中華文化精髓。1.過渡：安妮在讀了小華的郵件后又有了新的想法。她說，中華民族是一個偉大的民族，具有非凡的創(chuàng)造力。既然中華文化是中

9、華民族集體智慧的結(jié)晶，那么凡是傳統(tǒng)文化我們都應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承和吸收。2.在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步自主探究以下問題：（1）凡是傳統(tǒng)文化我們都應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承和吸收嗎？我們應(yīng)當(dāng)如何對待傳統(tǒng)文化呢？（2）我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中國的哪些文化？什么樣的文化我們應(yīng)當(dāng)摒棄呢？（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生對中華文化了解非常多，但在如何傳承上，學(xué)生概念可能比較模糊。設(shè)計(jì)這兩個問題一是想讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判繼承，二是要讓學(xué)生明確我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美德。）3.教師歸納：（1）對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承，即取其精華，棄其糟粕。（2）我國人民在長期的歷史發(fā)展中，不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，還形成了代代相傳的美德。

10、美德作為傳統(tǒng)文化中的精華，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個社會一個國家最具有生命力的道德規(guī)范。美德在不同的時(shí)期都有不同的表現(xiàn)，它們被不斷豐富和發(fā)展。4.（多媒體）依次播放下列一組組視頻：兩彈一星元勛組圖；抗震救災(zāi)組圖；以鄧亞萍為代表的體育健兒奮力拼搏組圖；志愿者群體義務(wù)服務(wù)組圖；信義兄弟孫水林、孫東林事跡組圖。老師對每組圖進(jìn)行簡潔解說并提問（1）這第一排是我國兩彈一星元勛，他們在我國建國之初，經(jīng)濟(jì)科技十分落后，條件十分困難的情況，成功研制出原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星，增強(qiáng)了我國的科技實(shí)力和國防實(shí)力，他們是中國的脊梁，他們弘揚(yáng)了哪些美德呢？（2）汶川地震也好，玉樹地震也好，舟曲泥石流也好，

11、無情的災(zāi)難奪走我們的親人，毀壞我們的家園，但磨礪了我們的意志。在大災(zāi)大難面前，中國人民團(tuán)結(jié)起來，眾志成城，抗震救災(zāi)。在這一場場災(zāi)難面前，中國人民弘揚(yáng)了哪些美德呢？（3）這位正在奮力拼殺的姑娘是誰？我們應(yīng)當(dāng)向這些攀高峰的健兒們學(xué)習(xí)什么？（4）在2011年感動中國人物評選中，有一個群體獲得特別獎，他們就是中國志愿者群體。奧運(yùn)會、亞運(yùn)會、世博會，在汶川、在玉樹、在舟曲，還有那些鮮為人知的地方，凡是有人需要幫助，我們都可以看到志愿精神在閃光。志愿者們不僅在弘揚(yáng)著傳統(tǒng)美德，更在創(chuàng)新著時(shí)代美德，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)什么呢？（5）2010年初，最讓全中國人感動的莫過于信義兄弟。大雪奪走了哥哥的生命，卻帶不走他

12、的承諾。信義兄弟，兄弟接力，他們接力的是一種什么美德呢？你還知道哪些有關(guān)誠信的故事，我們應(yīng)該如何向他們學(xué)習(xí)呢？5.教師歸納：新的歷史條件下，中華美德又有新發(fā)展。如求索求真和艱苦奮斗美德的創(chuàng)新、以人為本、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛心奉獻(xiàn)美德的創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏精神的創(chuàng)新、誠實(shí)守信美德的創(chuàng)新無數(shù)的美德都被我們這個時(shí)代繼承著、弘揚(yáng)著，然后從內(nèi)容到形式都被創(chuàng)新著，發(fā)展著。6.拓展延伸：（1）我們青少年是中華美德新一代的接班人，我們又為弘揚(yáng)美德做了些什么？比如我們所在學(xué)校開展了哪些弘揚(yáng)中華文化及美德的活動？（2）你在活動中做了什么？7.教師根據(jù)學(xué)生的回答適當(dāng)做些歸納補(bǔ)充：（1）革命歌曲大合唱、德育故事演講、慶國

13、慶六十周年黑板報(bào)、經(jīng)典名著讀書活動、暑期社會實(shí)踐一一感恩踐行等等。（2）參與班級合唱比賽排練、晨會中講德育故事、參與書畫競賽、讀中華經(jīng)典名著等等。（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)中，我從最新發(fā)生的事件，最具震撼力的感人事例說起，并留給學(xué)生思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生以道德模范為楷模，把傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德落實(shí)到行動中去。）8.小結(jié)：我們積極參與這些活動的過程，就是學(xué)習(xí)這些美德的過程，也是弘揚(yáng)這些美德的過程。在當(dāng)前改革開放的形式下，我們中學(xué)生不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還應(yīng)當(dāng)以實(shí)際行動來維護(hù)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在踐行中創(chuàng)新我們的民族美德，并從身邊做起，從小事做起。教學(xué)反思：本課在設(shè)計(jì)上有兩個特點(diǎn)：第一，以網(wǎng)絡(luò)郵件傳輸貫穿本課始終，它既能有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把課堂學(xué)習(xí)交流活動又由被動變?yōu)橹鲃?。也有利于教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接和過渡，使教學(xué)過程一呵成，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的整體性。第二，依據(jù)教學(xué)的需要，打破教材原有的順序，對教材資源進(jìn)行了有機(jī)整合。使學(xué)生對中華文化的認(rèn)識由具體知識的認(rèn)知到抽象影響的認(rèn)同，再到行為上的實(shí)踐。由具體到抽象再到實(shí)踐，步步遞進(jìn)，層層深入，符合一般的認(rèn)知規(guī)律。