高考作文備考資料之一寧靜致遠(yuǎn).doc

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1、高考作文備考資料之一——寧靜致遠(yuǎn) 【“寧靜致遠(yuǎn)”主題】 寧靜致遠(yuǎn)是一種崇高的心靈境界?！皢柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏”，心靈能寧靜高遠(yuǎn)，哪怕身處再偏僻的地方，也不會(huì)覺得這樣的地方偏僻，孤寂。這一點(diǎn)對于現(xiàn)代人尤其難得。在喧囂、浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，倘若把握不了自己，驕橫輕狂；喧囂鼓噪，別人見了唯恐避之不及；結(jié)果只能是累了別人害了自己。 道家葛洪曾說過：“無為自化，清靜自在?！泵鎸L滾紅塵，雜務(wù)纏身，與其；緊張煩惱，倒不如讓自己寧靜下來。寧靜可以沉淀生活中許多紛雜的浮躁，濾盡淺薄、粗俗等雜質(zhì)，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發(fā)生。寧靜是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界、一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。它不但

2、為你帶來心靈的滋養(yǎng)，更能讓你享受生活的安寧。所以，摒棄浮躁，忍耐寂寞，保持心靈的平和與寧靜，是我們做好一切事情乃至走向成功的一個(gè)重要前提。 【文題展示】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一位年老的智者，讓一位年輕人列出自己人生最重要的部分。年輕人列出了自己內(nèi)心向往——愛情、才華、權(quán)力、財(cái)富和聲望等。但是，智者卻認(rèn)為還缺少一樣是最重要的。智者說，如果你缺少這一點(diǎn)，你所擁有的都會(huì)變成可怕的痛苦，成為你整個(gè)人生中難以承受的沉重累贅。于是，智者將他所有的答案劃掉，然后鄭重其事地寫下了幾個(gè)字——心如止水。 要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容

3、及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作導(dǎo)引】 文題是針對現(xiàn)實(shí)生活中人們浮躁、貪婪、逐利的現(xiàn)狀設(shè)計(jì)的。要寫好這篇作文，首先要把握作文材料的內(nèi)涵。在材料中有兩個(gè)關(guān)鍵詞，即美好事物和心如止水，同時(shí)也給我們的構(gòu)思和立意設(shè)定了前提。在這個(gè)前提下，我們不妨從以下角度來展開聯(lián)想和思考： (1)何為心如止水?心如止水并不是心如死水，并不是讓我們對一切漠不關(guān)心、無動(dòng)于衷、毫無熱情、冷若冰霜。心如止水實(shí)際上是指心靈寧靜、內(nèi)心平和、甘于寂寞、淡泊名利，如埋頭治學(xué)、潛心科研的學(xué)者，如雖平凡但依然專注本職工作的人，如盡職盡責(zé)、不貪慕榮華富貴的干部等等。 (2)為何心不能如止水?不能心如止水，實(shí)際上就

4、是心靈的躁動(dòng)。其主要原因有三條，一是心中不平，滿腹牢騷，怨天尤人；二是心中浮躁，心中充滿驕氣和躁氣；三是心中有欲念，貪慕榮華富貴和名利。心靈的躁動(dòng)會(huì)讓人在種種名利誘惑面前難以把持，汲汲于富貴，心神不寧，躁氣附身，學(xué)不進(jìn)，坐不住，臥不寧，急功近利，耐不住寂寞，心靈充滿了噪音、雜質(zhì)，終致荒時(shí)暴月，終年無收。 (3)心如止水有什么作用?只有寧靜的心靈才能過濾淺薄，沉淀浮躁，才能誕生不朽的思想，長出精神的果實(shí)，心靈寧靜者雖沒有重權(quán)厚祿，浮華如云。卻有一份心平氣和、靜心鉆研的心境，并憑借聰明的心智和智慧的積淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，經(jīng)營出一片精神的天地。 (4)如何做到心如止水?面對社會(huì)的喧囂

5、，我們不要做招搖的枝柯，而是如靜默的根系，深扎土中，不為風(fēng)雨所撼動(dòng)，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，不隨波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎實(shí)奮斗中體味人生的真諦。 【擬題列舉】 給心靈降溫、以靜應(yīng)變、心如止水、寧靜以致遠(yuǎn)、守望寧靜、心遠(yuǎn)地自偏、守護(hù)心靈莊園。 【誤區(qū)指津】 1．信馬由韁。有的學(xué)生審題時(shí)沒有確定文體，寫作時(shí)隨意揮灑，信馬由韁，想到哪兒，就寫到哪兒。記敘喜歡說理，議論偏好描述，說明又穿插抒情，誤以為這是展現(xiàn)個(gè)性，展示風(fēng)采，結(jié)果讓人分辨不清文章是什么文體，最終被打入文體不規(guī)范的行列。 2．羅列材料。在行文時(shí)，有的學(xué)生為了讓內(nèi)容“豐富”起來，把與材料中“心靈寧靜”有關(guān)

6、的事例不加思考地一個(gè)個(gè)照搬羅列上來，并且缺乏具體的分析議論，使得文章沒有層次感，結(jié)構(gòu)不分明，內(nèi)容沒有深度。 3．泛泛而論。因受思想認(rèn)識(shí)的約束，有的學(xué)生往往對“心靈寧靜”的理解只停留在表面上，對外在現(xiàn)象大說特說，所引用的事實(shí)也停留在同一層面，無法深入到事物的內(nèi)部，無法由此及彼地說開去，以致分析膚淺，泛泛而論。 【素材鏈接】 1．寧靜，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古個(gè)的情懷。細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音?；蛟S在某個(gè)苦雨孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的荷花叢中，輕

7、吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也許這些會(huì)讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。 2．回眸中華五千年歷史，一顆顆寧靜的心散發(fā)出淡而獨(dú)特的芬芳。莊子，以他淡泊的心，摒除著來自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵樹，一棵孤獨(dú)的樹，一棵深夜里看守心靈月亮的樹。在他那里，我看到了一棵不因名利榮譽(yù)而改變跳動(dòng)速率的心，一顆厚重寧靜的心。 3．《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨(dú)釣寒江雪”。他的心，一之也靜得如一片冰雪的世界，沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會(huì)有誰呢?收下一切世

8、俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們便擁有了寧靜而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈的永恒。 4．寧靜是一種富有詩意又令人神往的狀態(tài)和境界，它需要追求也需要尋找。梭羅找到了，在瓦爾登湖畔，耕種漁獵，潛心思考寫作，那是一種心靈的寧靜。陶淵明找到了，采菊東籬下，悠狀見南山，那是出世的寧靜。竹林七賢找到了，隱身修篁，借酒狂歌，糞土王侯，那是狷介的寧靜。諸葛亮找到了，鞠躬盡瘁，死而后已，那是淡定的寧靜。 5．美國作家梭羅曾孤身一人，遠(yuǎn)離塵囂，在瓦爾登湖畔住了兩年多。每日心領(lǐng)神會(huì)地欣賞平靜的湖面，他的心緒也同樣

9、平靜如水，澄澈透明。正定寧靜的心境催生了他的深刻思想，從而寫下了充滿寧靜、恬淡、智慧的世間名作——《瓦爾登湖》。 【名家作品選讀】 心靈百葉窗 劉心武 心靈蔭翳時(shí)，我們需要給自己注入陽光；順利得意時(shí)，我們需要讓自己冷靜自省。心靈的百葉窗調(diào)整著我們的心境，也調(diào)整著我們的人生……． 你的心靈小木屋，有與外界溝通的窗口。那心靈之窗，你安裝百葉簾了嗎? 常常地，你為那從窗口滿瀉而入的金光，滿心歡喜，無比自豪。是的，人生怎能沒有光明，心靈怎能任其幽暗?心靈小木屋，必得有大千世界的光和熱涌人，才會(huì)有生機(jī)，有生趣，才能釀出靈感，產(chǎn)生出創(chuàng)造的沖動(dòng)。所謂幸福與歡樂，與心靈門窗的

10、暢開程度，一般來說，是成正比的。 但是，在生命歷程的某些時(shí)段，外界所射入的光，未必都是純凈的陽光。你取得了某些成績，獲得了某些收益。于是，捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗涌入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實(shí)際斤兩；或許令你頓生煩惱，不能冷靜自持。這時(shí)，如果你的心靈之窗安裝了操縱自如的百葉簾，那么，你就可以靈活調(diào)整那葉片的開合程度，使那些光線恰到好處地透射進(jìn)來——你需要適度的鼓勵(lì)之光，以滋潤你那在奮進(jìn)中也許有些疲憊的心靈；你也應(yīng)該適度地容納批評挑剔之光，以使自己清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足，甚至還可以有更深層次的醒悟——即使你的作為已接近至善至美，但他人仍會(huì)嚴(yán)酷地審視

11、你哪怕是一絲的不妥、一毫的疏忽。你要習(xí)慣這種人類的心靈碰撞現(xiàn)象——其實(shí)，你作為別人的一個(gè)“他人”，那審視稱量的眼光，又何嘗不苛刻? 不過，當(dāng)下的中國人，因成功發(fā)財(cái)而受到強(qiáng)光照射的，畢竟還是很小的一部分，中間狀態(tài)的所謂“蕓蕓眾生”，多有“不如意事常八九”之嘆；還沒有走上社會(huì)的學(xué)生，學(xué)業(yè)的壓力，考取高一級(jí)學(xué)校的壓力，家長“望子成龍”的壓力，同學(xué)間公開競爭與隱性攀比的壓力，都不小；從技?；虼髮W(xué)畢業(yè)出來的青年人，求職的壓力，求到職后工作任務(wù)的壓力，特別是人際交往間怎么也磨合不好的壓力，都會(huì)使心靈蓄滿焦慮。在這種情況下，適當(dāng)開大心靈的窗戶，增加進(jìn)光量，并擴(kuò)展自己的視野，可作為第一步措施。但天有陰晴風(fēng)

12、雨，不能總是企盼外光來療救自我心靈因焦慮而派生出的幽暗低沉；再說，瞭望外面那精彩的世界，這山望去那山高，，懂得山外有山天外有天，固然有激勵(lì)自己在這以競爭為發(fā)展機(jī)制的社會(huì)中，胸懷抱負(fù)艱苦奮斗，以期能躋身“成功人士”行列的好的一面，但過多地“外望”，欲望膨脹，把，把心旌弄得噼啪亂卷，也可能會(huì)生發(fā)出好高騖遠(yuǎn)、不自量力的浮躁乃至非分之心。這樣，就必須采取第二步措施——安裝窗簾，使自己和窗外的光線與風(fēng)景，保持一種變化的互動(dòng)關(guān)系。而一般的窗簾，比如左右開合的布制窗簾，又有著要么遮蔽要么豁然的弊病。還是百葉簾好，它可以使你與窗外的光線與風(fēng)景的關(guān)系隨時(shí)調(diào)整到最佳狀態(tài)?！? 在生命的某些時(shí)刻，不僅卷起百葉簾，

13、而且洞開窗扉，讓外界的陽光、氣流，挾帶著人間的復(fù)雜滋味，任其涌人，當(dāng)然是必要的，也往往會(huì)給我們帶來生命中最直接的快感。但是，在生命的更多時(shí)段，還是讓心靈之窗的百葉簾把內(nèi)心的光線與氛圍調(diào)節(jié)在自己最恰切的狀態(tài)吧。如果外界瀉入的光線太強(qiáng)，就把百葉合攏一些，保持一派安謐平靜；如果外界一時(shí)陰雨綿綿，就點(diǎn)燃你的心燈，把你的心靈小木屋照得和平時(shí)一樣明亮。 你那心靈小木屋的窗戶還沒有安裝百葉簾么?莫遲疑，快動(dòng)手，趕緊把它裝上!(選自《心靈體操》，時(shí)代文藝出版社出版) 【賞析】 《心靈百葉窗》是著名作家劉心武的一篇優(yōu)美的哲理散文。作者巧妙地將心靈的調(diào)節(jié)與生活中的百葉窗聯(lián)系起來，進(jìn)而生動(dòng)形象地闡釋了要把自

14、己的心靈調(diào)節(jié)在自己最恰切狀態(tài)的主旨，既給讀者以無限的智慧啟迪，也給讀者提供了很好的寫作范例。 首先文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章一開始作者結(jié)合生活中的狀況，提出觀點(diǎn)“心靈的百葉窗調(diào)整著我們的心境，也調(diào)整著我們的人生……”接著從成功發(fā)財(cái)、中間狀態(tài)和生命的不同時(shí)刻幾種情形進(jìn)行了透徹的分析，從而揭示了百葉窗對人所起的重要作用。最后作者總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。 其次文章語言形象。文章通篇采用了比喻的手法，如“捧場的光，阿諛的光，嫉妒的光，懷疑的光，都可能灼熱刺目地破窗涌入，或許令你興奮莫名，忘記了自己的實(shí)際斤兩”，將“捧場”“阿諛”“嫉妒”“懷疑”比做光，將對心靈的沖擊比喻為“灼熱刺目地破窗涌入”，生動(dòng)形象地

15、寫出了人取得成績后所面臨的情形?？梢哉f，這樣形象的語言在文中比比皆是。 【網(wǎng)絡(luò)美文選讀】 淡泊人生路 學(xué)生時(shí)詠?zhàn)x諸葛亮的《誡子書》，唯“淡泊明志”有存記憶，今日再讀，又添幾多人生感悟?！啊蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)…” 人生一世短短幾十載，恰似一年四季,花開花落，枯榮無常;人生一世,有興有衰,榮辱不定。如果一個(gè)人，在忙碌、暫短的一生中，能看淡世事無常，靜觀花開花落，并不是一件容易的事情。這樣的心境，需要在淡泊中慢慢得以升華。在當(dāng)今物欲濤天,全民逐富的時(shí)代，太多的誘惑擺在身前,，這種誘惑中前行的人，越要保持一份清醒的淡泊。能在這種平淡中陶冶自己

16、，在淡泊中尋找自己,需要一定的良好心態(tài)的。紛亂的滾滾紅塵中，難覓到讓人向往的淡泊。 淡泊，是一種內(nèi)心世界的質(zhì)樸，在這樣的質(zhì)樸中，平靜自己的心態(tài)，淡泊繁華世界的喧囂，讓志向不受任何外界的干擾，使自己能達(dá)到反樸歸真的境界。人如果能在平淡中做到寵辱不驚，讓這種淡泊做為自己調(diào)節(jié)心態(tài)的調(diào)節(jié)劑，那么，這種淡泊，在平衡的心態(tài)下，達(dá)到了爐火純青的境界。 淡泊，是一種為人處世的態(tài)度。在這種態(tài)度中，你可能要經(jīng)歷人生的歲月蹉跎和道路的泥濘坎坷。在這種生活的磨難中，你能取得令你欣喜的成就，相反也會(huì)令你走入人生的低谷，一蹶不振。如果能飛黃騰達(dá),高官厚祿.你能在這種誘惑中把握住自己，泰然若之，用一顆平常心淡然的看

17、待這一些，你就能在淡泊喧囂的同時(shí)，給自己找到一份心的超然。淡泊能讓志向遠(yuǎn)大的你，不受塵世污穢的干擾與沖擊，方能前途無量，人生也更加瀟灑。 淡泊，是一種寬宏大量的氣度。這種氣度不是小肚雞腸，而是寬厚、仁慈的大度。心胸狹窄者，永遠(yuǎn)也走不進(jìn)淡泊的境地。能做到不爭名利得失，不爭寵于阿諛奉承之中，不心存嫉妒，讓平靜的心中有一股自然的蕩氣與豪氣，在生活的平淡中，淡然的看待一切。讓自己的超然與灑脫、從容與鎮(zhèn)定來為自己找一個(gè)淡泊的心境，讓自己在平衡的心態(tài)里，能品味出寬闊心中的內(nèi)斂韻味?！昂＜{百川，有容乃大”，淡泊是一種包容后的超然與灑脫。 淡泊，是一種內(nèi)在的深度修養(yǎng)。身居陋室而有自己的生存樂趣，在心靈

18、的桃花源里，尋覓著他人看不到的幽靜。讓寧靜的內(nèi)心世界，蘊(yùn)藏著風(fēng)格的高尚，看淡自身的疾苦與失落，把紅梅與松柏做為自己的良師益友，用完美來點(diǎn)綴自己的人生。在自然中淡泊寧靜的心情，讓自己在淡泊的熏陶中，修養(yǎng)自己，寬容他人。 淡泊，是一種與眾不同的風(fēng)度。這種風(fēng)度中，潛藏著一種向上的力量和敏銳的智慧。淡泊中的成功者不矜夸，不用千里風(fēng)雨人生路的感悟來裝點(diǎn)自身，在成功后淡然地看待所取得的成績。淡泊中的智慧者不浮躁，不用萬卷詩書來做外表的修飾，在寂靜中默默的耕耘。淡泊中的求索者不患得患失，不計(jì)較是否有頗豐的收獲，也不計(jì)較失大于得的比例失調(diào)。 淡泊，是人生的一種志向。人生百態(tài)，五味俱全?；驘o聲無息、或轟

19、轟烈烈、或清風(fēng)和煦、或暴雨瓢潑……不論是激昂的人生，還是散淡的人世，無論是失敗者的東山難再起，還是成功者的碩果難久存？在轟轟烈烈中保持一顆平常的心境，在平平淡淡中享受著淡然的快樂。不傾慕聲威，不沮喪卑微。成敗興衰且不論，退一步海闊天空。讓淡泊和寧靜做為自己的伴侶，一切都會(huì)變得坦然。 淡泊，并不是給自己的碌碌無為找借口，也不是自認(rèn)為是拋棄自我的理由，更不是萬念俱灰的沮喪。淡泊，是一種自我的回歸，是一種人生的體驗(yàn)，是一種平衡心態(tài)的灑脫。人生選擇淡泊，是選擇一種嚴(yán)肅與莊重的人生態(tài)度。在這種選擇中，丟下超重的負(fù)荷，打開心靈的窗戶，拋棄失意的包圍，歇息在淡泊這塊沒有雜質(zhì)的芳草地上，尋找心靈上的那份寧

20、靜。做個(gè)淡泊的人,讓心海寧靜，讓心路坦蕩。（根據(jù)“江蘇天下鴿舍"等網(wǎng)游的貼文整理改編） 【學(xué)生佳作示例】 心靈的逍遙游 郝媛 人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，名利如煙，繁華成昨，唯有心靈的寧靜與超脫，才會(huì)令生命添彩，讓心靈逍遙一游，讓生命如花綻放。 心靈之翔，讓自我的堅(jiān)守助你起飛?！傲鞴馊菀装讶藪?，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，唯有守住自己的心靈花園，才能無拘無束地起飛?！跺羞b游》中的宋榮子，“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，可以說是一位圣人。我們不是圣人，可我們要守信自我，聆聽心靈的呼喚，踩住靈魂的節(jié)拍，“兩耳不聞他人語，一心只把自己

21、做”，讓自我之翼展翅于青天。 漫漫旅程，讓恬淡的心境賜你力量?！叭松埔皇自?，微笑地對它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩情，片片詩意”，李羨林的話道破了他一生的追求。民國元老、書法家于右任飽經(jīng)滄桑浮沉卻一生淡泊，榮辱自安。他把自己的養(yǎng)生之道概括為一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。的確如此，境由心生。假若人被悲觀絕望窒息心智，心中只有那擾人的八九，其人生之路必定負(fù)重如山，舉步維艱。唯有常想一二，用心感恩，珍惜生傘中的美好，才能化解并超越苦難。一位智者對前來造訪的年輕人指點(diǎn)的話語，沒有名篇巨幅，更不是點(diǎn)石成金之術(shù)，只有四個(gè)字：心如止水。讓心靜下來，生命注定精彩。 風(fēng)雨來襲，讓高遠(yuǎn)的眼界伴你翱翔。生命中最美好的景致

22、有時(shí)并不是由濃墨重彩描繪而成的，它也許只是一個(gè)淡淡的足跡，但卻深藏在我們心靈最柔軟的地方，裹在層層的重負(fù)之下。而高出一般的眼界便是它的密碼，一旦觸動(dòng)，它便潮水般地包圍你，擁抱你，溫暖你。李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財(cái)，剃發(fā)皈依佛門。有人不解，有人譏笑，只有他自己知道：“人生百味，各有自己味道。”他擁有高出常人的眼界，終成一代宗師，翱翔于心靈之空。 禪宗有一句話：“眼內(nèi)有塵三界窄，心中無事一床寬?！毙撵`的開闊與否決定了人一生的心境如何。讓心靈逍遙自在地邀游，于高空處俯視生活，才發(fā)現(xiàn)自己所追求的一切都只是“蝸角虛名，蠅頭微利”。在最高的高度游目騁懷，還會(huì)有諸多苦惱嗎? “鵬之

23、徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……”，莊子的生花妙筆為我們勾勒了一幅奇妙瑰麗的圖畫。而我們不也應(yīng)拿起生活的畫筆，畫一幅心靈的逍遙游嗎? 【點(diǎn)評】作者巧妙地將莊子的“逍遙游”運(yùn)用于文章題目中，表面看來似乎與“心如止水”矛盾，其實(shí)題目準(zhǔn)確而形象地闡釋了作文材料的主旨，并且與莊子《逍遙游》的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，給人以深刻的印象。文章觀點(diǎn)鮮明，文脈暢通。開始以形象的語言引出觀點(diǎn)，接著從“心靈之翔”“漫漫旅程”“風(fēng)雨來襲”三種不同的情形展開分析，最后以優(yōu)美的語言總括全文，概括主旨。文章材料典型，論說有力。作者在文中除運(yùn)用課文所學(xué)的材料外，還選用了《逍遙游》中的宋榮子以及季羨林、于友任、李叔同等人的有關(guān)資料，并結(jié)合材料從不同的角度論證了文章的觀點(diǎn)“讓心靈逍遙一游，讓生活如花綻放”，論證言簡意賅，充實(shí)有力。