7就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信 (2)

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1、7 就 英 法 聯(lián) 軍 遠(yuǎn) 征 中 國(guó) 致巴 特 勒 上 尉 的 信 1.理 清 文 本 思 路 ， 把 握 文 本 主 題 思 想 。 2.品 味 文 本 具 有 想 象 力 的 語(yǔ) 言 ， 學(xué) 習(xí) 反 語(yǔ) 的 修 辭手 法 。3.學(xué) 習(xí) 文 本 通 過(guò) 對(duì) 比 突 出 主 題 的 寫 作 手 法 。4.體 會(huì) 作 者 愛(ài) 憎 分 明 的 人 道 主 義 精 神 ， 培 養(yǎng) 熱 愛(ài)全 人 類 文 化 的 情 感 。學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 圓 明 園 坐 落 在 北 京 西 北 郊 ， 與 頤 和 園 相 鄰 ，由 圓 明 園 、 長(zhǎng) 春 園 和 萬(wàn) 春 園 組 成 ， 也 叫 圓 明 三園 。 圓

2、明 園 是 清 朝 著 名 的 皇 家 園 林 之 一 ， 面 積五 千 二 百 余 畝 ， 一 百 五 十 余 景 。 建 筑 面 積 達(dá) 16萬(wàn) 平 方 米 ， 有 “ 萬(wàn) 園 之 園 ” 之 稱 。新 課 導(dǎo) 入 【 維 克 多 雨 果 】 （ 18021885） ， 是 19世 紀(jì) 前 期 積 極 浪漫 主 義 文 學(xué) 運(yùn) 動(dòng) 的 領(lǐng) 袖 ， 法 國(guó)文 學(xué) 史 上 卓 越 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主作 家 。 貫 穿 他 一 生 活 動(dòng) 和 創(chuàng) 作的 主 導(dǎo) 思 想 是 人 道 主 義 、 反 對(duì)暴 力 、 以 愛(ài) 制 “ 惡 ” 。走 近 作 者 【 代 表 作 】 巴 黎 圣 母

3、院 悲 慘 世 界 九 三 年 等 。 在 英 法 聯(lián) 軍 劫 掠 中 國(guó) 圓 明 園 歸 來(lái) 后 ， 巴特 勒 上 尉 本 想 利 用 雨 果 的 顯 赫 聲 望 ， 讓 他 為遠(yuǎn) 征 中 國(guó) 所 謂 的 勝 利 捧 場(chǎng) ， 但 雨 果 ， 這 位 正直 的 作 家 ， 沒(méi) 有 狹 隘 的 民 族 主 義 情 緒 ， 反 而代 表 了 人 類 的 良 知 ， 寫 就 了 一 封 回 信 。寫 作 背 景 在 信 中 ， 他 強(qiáng) 烈 地 譴 責(zé) 了 英 法 聯(lián) 軍 火 燒圓 明 園 的 強(qiáng) 盜 行 徑 。 雨 果 以 群 眾 的 角 度 ， 世界 的 角 度 ， 人 類 的 角 度 ， 公 開(kāi)

4、 斥 責(zé) 政 府 如 強(qiáng)盜 一 般 毀 壞 人 類 文 明 成 果 的 行 為 。 【 眼 花 繚 亂 】 形 容 眼 睛 看 見(jiàn) 復(fù) 雜 紛 繁 的 東 西而 感 到 迷 亂 。 比 喻 事 物 復(fù) 雜 ， 無(wú) 法 辨 清 ?！?不 可 名 狀 】 無(wú) 法 用 語(yǔ) 言 來(lái) 形 容 ?！?富 麗 堂 皇 】 形 容 房 屋 宏 偉 豪 華 。 也 形 容 詩(shī)文 詞 藻 華 麗 。字 詞 積 累 1.快 速 默 讀 課 文 ， 探 究 文 章 可 分 為 幾 部分 ， 分 別 寫 了 什 么 內(nèi) 容 。整 體 感 知 第 一 部 分 （ 1） 巴 特 勒 上 尉 征 求 雨 果 意 見(jiàn) 。第 二

5、 部 分 （ 2 4） 圓 明 園 在 世 界 文 明 史 上 地 位 。第 三 部 分 （ 5 9） 英 法 聯(lián) 軍 的 劫 掠 行 徑 。第 四 部 分 （ 10） 照 應(yīng) 開(kāi) 頭 ， 尖 銳 的 嘲 諷 。 2.文 本 是 一 封 信 ， 作 者 在 信 中 的 主 要 觀點(diǎn) 是 什 么 ？ 英 法 聯(lián) 軍 遠(yuǎn) 征 中 國(guó) 并 火 燒 圓 明 園 事 件 是強(qiáng) 盜 行 徑 ， 是 不 尊 重 人 類 文 明 ， 非 人 道 主 義行 為 。 3.作 者 是 如 何 表 達(dá) 出 自 己 的 觀 點(diǎn) 的 ？ 作 者 首 先 以 瑰 麗 的 語(yǔ) 言 盛 贊 圓 明 園 在 人 類 文明 中 的

6、 地 位 ； 其 后 又 以 比 喻 及 反 諷 的 修 辭 ， 將 英法 聯(lián) 軍 劫 掠 圓 明 園 的 罪 行 揭 露 而 出 。 兩 者 形 成 鮮明 的 對(duì) 比 ， 從 而 表 達(dá) 出 譴 責(zé) 英 法 聯(lián) 軍 遠(yuǎn) 征 中 國(guó) 行為 的 觀 點(diǎn) 。 作 者 是 如 何 描 述 他 心 目 中 的 圓 明 園 的 ？ 圓 明 園 是 幻 想 的 某 種 規(guī) 模 巨 大 的 典 范 ，一 座 言 語(yǔ) 無(wú) 法 形 容 的 建 筑 ， 某 種 恍 若 月 宮 的建 筑 。細(xì) 讀 感 悟 作 者 用 大 理 石 、 玉 石 、 青 銅 一 眼 眼噴 泉 、 成 群 的 天 鵝 、 朱 鷺 和 孔

7、雀 等 無(wú) 數(shù) 華 貴的 象 征 ， 鋪 就 了 一 張 華 貴 的 想 象 畫 面 ， 構(gòu) 成他 心 中 的 圓 明 園 。 作 者 認(rèn) 為 圓 明 園 在 人 類 歷 史 中 具 有 怎 樣的 地 位 ？ 作 者 認(rèn) 為 ， 圓 明 園 耗 費(fèi) 了 兩 代 人 的 長(zhǎng) 期勞 動(dòng) ， 是 人 類 勞 動(dòng) 的 結(jié) 晶 。 此 外 ， 這 座 園 林 是 為 世 界 各 國(guó) 人 民 而建 ， 是 屬 于 人 類 的 。 它 當(dāng) 與 希 臘 巴 特 農(nóng) 神 廟 、埃 及 金 字 塔 、 羅 馬 斗 獸 場(chǎng) 、 巴 黎 圣 母 院 有 同樣 的 歷 史 地 位 。 巴 黎 圣 母 院埃 及 金 字

8、塔 羅 馬 斗 獸 場(chǎng) 作 者 如 何 展 開(kāi) 對(duì) 英 法 聯(lián) 軍 強(qiáng) 盜 行 徑 的 譴 責(zé) ？ 作 者 將 英 法 聯(lián) 軍 比 喻 為 兩 個(gè) 來(lái) 自 歐 洲 的強(qiáng) 盜 ， 并 圍 繞 該 比 喻 展 開(kāi) ， 形 象 生 動(dòng) 地 表 現(xiàn)了 劫 掠 圓 明 園 事 件 的 強(qiáng) 盜 行 徑 。 作 者 在 揭 示 聯(lián) 軍 劫 掠 行 徑 部 分 并 未 直 接用 強(qiáng) 烈 譴 責(zé) 英 法 聯(lián) 軍 的 語(yǔ) 言 ， 但 是 卻 達(dá) 到 了強(qiáng) 烈 譴 責(zé) 的 效 果 ， 你 認(rèn) 為 達(dá) 到 該 效 果 的 原 因是 什 么 ？ 【 反 語(yǔ) 】 又 稱 “ 倒 反 ” “ 反 說(shuō) ” “ 反 辭 ” 等

9、 ，即 通 常 所 說(shuō) 的 “ 說(shuō) 反 話 ” ， 運(yùn) 用 跟 本 意 相 反的 詞 語(yǔ) 來(lái) 表 達(dá) 此 意 ， 卻 含 有 否 定 、 諷 刺 以 及嘲 弄 的 意 思 ， 是 一 種 帶 有 強(qiáng) 烈 感 情 色 彩 的 修辭 手 法 。 作 者 在 這 里 運(yùn) 用 了 反 語(yǔ) 的 修 辭 手 法 ， 加 強(qiáng)了 作 者 的 情 感 表 達(dá) 效 果 ， 加 強(qiáng) 了 譴 責(zé) 效 果 。 如“ 豐 功 偉 績(jī) ！ 收 獲 巨 大 笑 嘻 嘻 地 回 到 歐 洲 ”一 句 ， 英 法 聯(lián) 軍 劫 掠 行 徑 的 本 質(zhì) 是 丑 陋 的 ， 但是 卻 表 現(xiàn) 得 如 此 “ 風(fēng) 光 ” ， 作 者 正

10、 是 抓 住 了 這一 特 征 ， 運(yùn) 用 反 語(yǔ) 的 修 辭 ， 表 現(xiàn) 了 英 法 聯(lián) 軍 不以 為 恥 反 以 為 榮 的 丑 陋 ， 強(qiáng) 化 了 譴 責(zé) 效 果 。 1.雨 果 是 法 國(guó) 人 ， 但 對(duì) 法 國(guó) 的 “ 勝 利 ”沒(méi) 有 喜 悅 ， 沒(méi) 有 贊 美 ， 而 是 站 在 正 義 和 良 知的 主 場(chǎng) 上 揭 露 和 批 判 了 這 次 “ 勝 利 ” 。 他 這樣 是 否 不 夠 “ 愛(ài) 國(guó) ” ？ 對(duì) 此 ， 談 談 你 的 看 法 。思 考 探 究 作 者 并 非 不 愛(ài) 國(guó) 。 其 一 ， 在 文 中 ， 作 者 說(shuō) “ 治 人 者 的 罪 行 不是 治 于 人

11、者 的 過(guò) 錯(cuò) ； 政 府 有 時(shí) 會(huì) 是 強(qiáng) 盜 ， 而 人民 永 遠(yuǎn) 也 不 會(huì) 是 強(qiáng) 盜 ” ， 可 見(jiàn) ， 作 者 清 楚 地 知道 這 是 政 府 的 錯(cuò) 誤 ， 而 非 法 蘭 西 人 民 的 錯(cuò) 誤 ，以 正 當(dāng) 的 理 由 為 人 民 辯 護(hù) 正 是 作 者 愛(ài) 國(guó) 的 表 現(xiàn) 。 其 二 ， 作 者 敢 于 對(duì) 政 府 的 錯(cuò) 誤 進(jìn) 行 批 判 ，是 為 國(guó) 家 的 長(zhǎng) 遠(yuǎn) 計(jì) ， 也 是 愛(ài) 國(guó) 的 體 現(xiàn) 。 其 三 ， 作 者 的 愛(ài) 國(guó) 主 義 并 不 只 站 在 狹 隘 的民 族 觀 上 ， 而 是 站 在 人 類 文 化 歷 史 角 度 上 看 待劫 掠 圓

12、明 園 問(wèn) 題 ， 是 人 道 主 義 的 體 現(xiàn) ， 與 愛(ài) 國(guó)主 義 并 不 相 悖 。 2.作 者 為 什 么 說(shuō) “ 歲 月 創(chuàng) 造 的 一 切 都 是屬 于 人 類 的 ” ？ 你 如 何 理 解 這 句 話 ？ 經(jīng) 過(guò) 歲 月 沉 淀 的 一 切 ， 都 會(huì) 變 成 人 類 文 化的 一 部 分 ， 人 類 精 神 的 一 部 分 ， 沒(méi) 有 國(guó) 界 。 尤其 是 在 當(dāng) 今 世 界 ， 隨 著 全 球 化 的 趨 勢(shì) ， 隨 著 和平 與 發(fā) 展 的 主 題 在 全 球 范 圍 內(nèi) 根 深 蒂 固 ， 文 化更 是 沒(méi) 有 了 國(guó) 別 之 分 ， 一 切 財(cái) 富 都 是 屬 于

13、人 類的 財(cái) 富 。 3.由 上 述 分 析 ， 我 們 可 以 看 出 雨 果 是 一個(gè) 怎 樣 的 人 ？ 作 者 是 一 個(gè) 具 有 清 醒 的 頭 腦 ， 正 直 的 良知 ， 有 公 正 立 場(chǎng) 的 人 道 主 義 者 。 圓明園 板 書 設(shè) 計(jì)總 評(píng) ： “ 世 界 奇 跡 ”分 說(shuō) 與 巴 特 農(nóng) 神 廟 比 較具 體 講 述 園 中 之 物概 述 耗 費(fèi) 勞 動(dòng) 之 巨總 述 ： 亞 洲 文 明 杰 作 充 滿 贊美 之 情 贊 美 “ 萬(wàn) 園 之 園 ”的 圓 明 園 諷 刺 侵 略 者 強(qiáng)盜 行 徑對(duì)比 強(qiáng) 烈 地 表 現(xiàn) 出 作 者 對(duì) 英 法 聯(lián) 軍 遠(yuǎn) 征 中國(guó) 的 做 法 的 譴 責(zé) 。 給 雨 果 寫 封 信 ， 談 談 你 讀 了 本 文 后 的 感 想 。隨 堂 練 習(xí)